空姐 偷拍 周策群：毛主义筑起的三座罪恶大山之一

【大纪元2017年06月02日讯】从1949年10月登基、至1976年9月死去空姐 偷拍，毛径直统率中国的27年间，其罪恶可谓罪恶昭着，如果按其技能之卑劣，致死东说念主数之众，后果之惨痛而论，当分别以其1957年发动的整风——反右畅通、1958年开始的大跃进畅通、1966年开始至1976年毛寿终正寝为止的“文化大改进”为最，为代表。这三大畅通可谓集毛主义罪恶大成之三座大山。这三座大山一座比一座更“大”、更“高”，但是又各有千秋；就总体而论，可谓集古今中外暴君和极权政事之大成的巅峰之作。

故此，在陈说毛的“畅通治国”时，对这三大畅通有必要单列。但联系这三大畅通亦然迄今为止已经见诸笔墨被揭露、批判得较多的，是以，只能择其要者表达笔者的一已之见。其中一些具体典型的事例，置于附录中供参阅。

整风、反右派畅通的远因和近因

如果单以走嘴弃义、出尔反尔、恬不知愧而论，毛亲自愿动、一手制造的1957年的“整风—反右”畅通应属登堂入室之作。其后有许多作者以毛自我强横无耻的辩解：“阳谋”作为此一事件的综合或标题，是很妥贴的；也有一些作者冠之以“东说念主类历史上最大的笔墨狱”来综合这场畅通，从某方面来说也至极贴切。但是，笔者以为这些形貌仍未能完全破解其中 “隐秘”，包括未能揭露毛发动这一畅通的深层动机、目的。因为，不管“阳谋”也好，“笔墨狱”也好，都还只是现象，而在此背后笼罩的动机、目的，才是问题的的实践所在。

一、远因：常识分子和民主党派是毛实现其东说念主生主义的第二大敌东说念主和进军

对于1957年毛泽东发动的整风、反右派畅通，笔者以为不成停留在避重逐轻批判毛的言犹在耳、出尔反尔上，也不成仅从1956年波匈事件的国际布景来分析、判定，这些因素自然是重要的，但只是近因，是激发事件的引火线；深藏在毛心底的狡计，则是更早的对常识分子、对民主党派的仇恨和必欲打击、废除此后快计划、揣测打算。

凡是对毛稍有研究的东说念主都会同意，毛对常识分子怀有深刻成见和刻骨的仇恨，而且随着时间的推移，这种仇恨愈益强烈。一般东说念主都认为这可能源起于毛在后生时期在北大藏书楼“打工”时碰到到那时的文假名东说念主们的苛待所埋下的种子，这个仇恨的种子随着毛的发迹而生长、壮大，临了变成横扫、废除一切常识分子、额外是高档常识分子的雷霆飓风，毛的发自内心的“对资产阶级老师的常识，当以狗屁视之！”的名言，就充分反应和印证了毛的这一变态、狂妄心理。

从毛的鸡肠小肚的人性和其又善于忍耐不发的调皮权术来看，上陈说法是完全正确的，但却还不够。因为，从中外历史看，草泽出身而终成伟业，登天主王之位者，在其未发迹前受到社会表层闻东说念主、名东说念主的鄙薄者许多，这些东说念主发迹后有的是采取残酷、浅陋的障碍办法，黄巢、李闯、张献忠以及阿谁说：“此辈清流，当投之污流”的都属于这一类；另一类东说念主比这些东说念主精真金不怕火，他们既要障碍，但更要利用之，他们懂得“马上得宇宙，不成马上治宇宙”的风趣，这其中最隆起的代表是刘邦。识字未几、出身二流子、混迹贩子的刘邦早年对常识分子亦然极为仇视鄙薄的，当着常识分子以儒冠为溺器就是这种心态的典型发泄。但是，在其后额外是他当了天子以后，对士东说念主的立场有了很大的转变，这种转变除了如孙叔通为他制定朝仪，使其尝到九五之尊的乐趣之外，更重要的是他知说念治理国度主要靠“文治”，靠文治，就是要靠常识分子。“汉家四百年宇宙”，主要亦然靠的以儒家学说为主的苍劲精神凝华力，而不是单纯依靠武力。

刘邦是毛泽东重视的东说念主物之一，在毛氏批注的二十四史君主列传中，汉高祖这位平民底层出身、首次靠农民举义夺得皇位的天子得到毛的额外阐发，说他他是精真金不怕火的政事家，其后的汉武、光武帝较这位乃祖都“差之远矣”。由此可见毛是玩赏刘邦这种对常识分子能伸能屈，不计前嫌的权术和立场的。毛我方有时也有意表现一下“三顾茅庐”的风度，在其开国初期，毛就频繁邀请他的一些旧交、文东说念主和国民党投靠过来的高档官僚如张治中、章士钊、柳亚子、梁漱溟比及中南海我方的家中聚谈、话旧，还专门管待过他就读的湖南一师昔年的一位校长、一位淳厚。可见，浅陋认为毛对常识分子的敌视只是发泄他当年在北大时受到鄙薄的仇恨，是不够的。（毛掌权不久就开展了一场对胡适的普遍判，算是报了当年在北大被胡适鄙薄的“一箭之仇”。）何况，从四十年代在延安时期起，毛已招徕普遍常识分子为其服务，这些常识分子在毛的软、硬两手的打压、改造下，皆备成了他的遵从器用，为他的作事额外是对他的个东说念主重视立下了丰烈伟绩。开国后，相配一批高档常识分子包括当年曾与他共平起平坐的民主党派的头头，都集结到毛的麾下，宁肯效至死不渝。当此时，毛一呼百诺，“万岁”之声日盈于耳，毛之心满意足已近“此世即我世，如月满无缺”了，他还有什么必要为当年在北大藏书楼时那一点点不愉快的旧事而邑邑不乐、寸量铢称呢！

是以，合理的论断是：早年遭到常识分子的苛待只是其后毛对常识分子的仇视、偏见的一个原因，但不是主要原因。

主要原因是什么呢？其实很浅陋，那就是毛的造反——“改进” 的主义与常识分子的东说念主文、政事理念具有不可兼容性，以致不可统一的矛盾。这才是毛与中国常识分子（这里是指一般道理上的常识分子，不是如陈伯达、胡乔木、以及张春桥、姚文元之流己彻底赤化的帮凶爪牙）势不独立的真实原因。

说到这里，就不成不追念到毛参加共产党和从事“共产主义改进”的真实个东说念主目的了。这是一个本来很浅陋眀确，却被毛共当局有意掩盖、搅混了的问题，但只好正确领路了这一点，对毛及毛执政期间的一切问题的研究才能“正本清源”，一切隐晦的现象才能治丝益棼。

浅陋地说，毛“参加改进”的动机与其他共产党东说念主、包括党的创始者和往届带领东说念主如陈独秀、瞿秋白、李立三、王明、博古、张闻天，以及此后的刘少奇、周恩来、邓小对等等都是不一样的，上述这些东说念主或者误以为“马克念念列甯主义”可以救中国，或者笃信走苏联之路可以富国强兵使中华中兴，他们也想在此历程中立功立事，名阐发史。但却绝对莫得想再当天子、或者当变相天子的休想。这些东说念主（陈独秀除外）都在莫斯科受过苏俄的严格、正规熟悉，他们接受的训诫就是充任苏联“国际共运”的马前卒的扮装，在苏共的指导和匡助下夺取国度政权，建立苏联的卫星国或附庸国。自然，在中共建党之后到毛掌权之前这段时间，由于中共的力量尚且弱小，只能靠集体的力量才能生存，是以党的利益被绝对置于个东说念主利益之上。那时党的领袖们自然也在争强好胜，但一朝发现我方的才气无法胜任党的任务时，也就无怨无悔地从带领岗亭退下来。这些东说念主所设想的“改进见效”后的国度，亦然一个共产党集体带领、共产党一党专政的国度。他们还莫得料到将来要建立一个孤独于苏俄之外的帝国，更莫得料到由我方去当这个改日帝国莫得金冠的“天子”。

但是，毛泽东是惟一的例外。现在可以清楚看出，毛在青少年时期就有了仿效历史天主王们成就伟业的朦胧渴望，少年时的“咏蛙诗” 中的“春来我若不启齿，哪个虫儿敢出声” 已初露“峥嵘”，刚进湖南第一师范读书时就对《世界强者铁汉传》留恋，其后，在与萧瑜等东说念主的来回、谈吐中，逐渐明晰了我方要当“破环旧宇宙”、涤荡旧世界的“大强者”， 况且初步确立了我方的东说念主生主义和具体路子，就是“仿效列甯、以俄为师”，当中国的列甯。可见，在慎重加入共产党之前，毛就已经有了勃勃的个东说念主野心。

加入中共后，毛为实现我方的东说念主生主义，运转时忍耐不发，其后则无处不表现他不择技能的“争权、扩权、夺权” 人性。遵义会议后，被扶上“一霸手”位置的张闻天并莫得想当共产党帝国“天子”的休想，掌抓最高军权的周恩来也莫得这种野心，他们是典型的“为共产党集体利益”而奋斗的“一心为公”的共产党员。其后的王明有当“领袖”的野心，但未脱苏联熟悉的走卒和书动怒，一切以苏联的三从四德，也枯竭政事斗争的权术和狠劲。是以这些东说念主都在与毛的明争暗斗败下阵来了。

毛在遵义会议之后已经确立了缓缓夺取中共带领权、俟机夺取寰宇政权，并进而将共产党建立的国度缓缓转变为毛氏王朝的浩大主义。这一浩大渴望的流露就是他在1936年2月间由陕北东渡黄河去山西“东征”期间所写的词：《沁园春·雪》，词中毛掩饰不住我方的壮志豪情，表达被长久压抑的勃勃野心：“山河如此多娇，引无数强者竞垂头，惜秦皇汉武，略输文华，唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄，成吉念念汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风致东说念主物，还看今朝！”其要超越秦皇汉武、唐宗宋祖，成为本日中国之独裁者的野心，昭然若揭。

以文学格局表达表达我方的政事抱负，是历来东说念主们的惯例和惯伎，毛采取这种方式一是鬼使神差，是真实“言志”。此时他认为自已经具备了一定实力，成了中共实践上的头头，早年的君主梦己不是牛年马月了，是以此时不得不“发”； 二是以这种方式可以少担被指责的风险，吟诗作词嘛，谁能当真？如有东说念主指其词中表现的帝皇野心，他完全可以不认账、不予搭理。毛写了此词之后，（现在有此词为胡乔木所作之说，不外既然毛“冒领”， 也就说明词中念念想正合毛之已意，是以咱们仍然可认定此词为毛之念念想表达），也未立即发表，可能亦然筹商其时机不太适合。因那时刚刚经过“长征”，流寇陕北，存身尚未稳，正处在东突西窜、随时有可能被消灭的危险之中，若此时向外界宣布什么“数风致东说念主物，还看今朝”，难免引起别东说念主讥刺讪笑，徒增污辱费力。是以毛将其沉埋箱底，过了差未几10年，1945年9月，毛去重庆与蒋介石进行停战之际，才将其公开发表。因为此时，毛已成为占据一亿多东说念主口、拥兵百万、雄据一方的强人了。毛认为词中所想已不是可望不可及了。是以，此时将这首《沁园春》发表便不会是徒增东说念主笑柄的谎言诞语，而是实实在在的实力和渴望的表达了。由此可见，毛是很认真对待这首词的，因为这是他的真情线路，实是他个东说念主的政事宣言。

果然，此词一出，就在山城重庆引起怨声盈路，拥毛者为之肉麻称颂，反不雅者则指其帝皇之想意在言表。但它终究只是一首词，不可能据此作为毛和毛共改日政事走向之判定。是以各界东说念主士、额外是那些尚徘徊在国共之间的“第三方面”的东说念主士并未将其作为毛改日之政事宣言认真对待。一些头脑冬烘之辈反以为毛作为共产党头头也会吟风弄雪，有传统文东说念主雅士之念念而倍感亲切，与毛的距离反而一下子拉近了。

这些东说念主如实大大低估毛了！几年之后，毛真实夺得了山河，坐上了龙椅。在开国后第一个“五一劳动节”官方发布的呼喊标语时，毛专诚亲自加上一条“伟大领袖毛主席万岁！”我方给我方喊“万岁”， 可能毛是古今中外第一东说念主了。原因是这“万岁” 乃中国东说念主对天子的专用称呼，毛借此教导东说念主们别忘记了他当年的宣示，把他只当作一般的国度带领东说念主看待。接着他在镇反、肃反等畅通中大肆屠杀各种阶级敌东说念主，一些民主党派党东说念主士包括国民党投降过来的旧臣试图对此加以劝戒，以致默示其不应重蹈秦始皇覆辙。毛就仗义执言地反唇相稽：可儿的先生们！你们说对了，本东说念主就是秦始皇！可秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，而咱们超过他一百倍！你们老是说得不够，要咱们来补充……哈哈！你看，这不是一副活脱脱的自我陶醉的超等秦始皇形象吗？那又有什么奇怪呢，十几年前，我毛某东说念主不就(公开) 宣示过“秦皇汉武、略输文华，唐宗宋祖，稍逊风骚”了吗？我就是要作念超等秦始皇！难说念你们不知说念？难说念莫得读过鄙东说念主的大作《沁园春》？哈哈！……

于是，毛干脆明确告诉他的臣民：他毛泽东就是“秦始皇+马克念念主义”。也就是说，他是目前披上马克念念主义外套、吸取了马克念念主义元素（如公有制、阶级斗争、共产主义）的“秦始皇”。东说念主们很清楚，这个秦始皇与马克念念结合，比起单纯的秦始皇或单纯的马克念念主义狠恶得多了。谁还敢对他说三说念四呢。

1956年以后，毛与刘少奇分歧日甚，1959年召开寰宇二届东说念主大前夜，毛脑怒地当着刘少奇的面说要把“皇位”让给刘少奇，他说“你狠恶，我把这个位置让给你，你来当秦始皇。”可见，他对我方的扮装和身份是很清楚、很自觉的。

既然自我确立了“天子” 身份，就不成不筹商“传位” 的问题。然而，“太子”毛岸英的意外死去使其皇位后继无东说念主成了他挥之不去的恶梦，他只好暂时以选“交班东说念主”的方式胡弄党内和人人。但“交班东说念主” 一个个被他我方干掉，于是东说念主们终于才得知他的“圣意” 是要从毛氏宗亲中“传位”。 但这处事比较难作念，他先是准备叫“皇后”江青继位，遇到太大阻力。临了决定由侄子毛远新继承大统。只是可惜这 “皇储” 立得太晚，未及慎重传位自已就撒手归西了。

这就是毛的极终东说念主生渴望。对于这些，背面还会论及，此处未几述了。

讲了这许多说明什么呢？说明毛与扫数其他中共带领东说念主不同，他从进入共产党那一天起，就已明确将我方定位于现代农民举义领袖，他的主义就是现代型的刘邦、朱元璋，他打出马克念念主义的牌号，目的只是继承马克念念主义、列甯主义对其造反夺权和巩固政权有用的元素，他临了建成的却必须是毛氏王朝，毛氏帝国。他要成为这一帝国的始创者，况且像秦始皇那样，二世、三世传下去……

毛认为他这个浩大渴望是能够实现的，但是要战胜两类敌东说念主、推倒两大进军；第一类敌东说念主就是那时处于统率地位的国民党和蒋介石，这是要靠武装斗争才能实现的任务。

这个任务终因万般主客不雅因素，在1949年完成了，也就是说，这第一大进军基本扫除了。

第二大类敌东说念主和进军是什么呢？并不是毛公开宣称的扶植社会主义的主要进军资产阶级，或者特有制，这些其实都不在话下不成其为进军；真实的敌东说念主和进军他不好明说，只能以另一种方式 表白。在1945年5月延安中共七大商量改日的政事蓝图时，他就以表面政事呈文的格局申饬他的同寅和下属：咱们战胜蒋介石，改进见效之后，主要斗争对象就是民主党派。

在阿谁报吿中他说：“解脱资产阶级也同咱们争带领权，不要以为解脱资产阶级就改进得不得了，同共产党差未几。解脱资产阶级也有它孤独的意见，有它孤独的政事团体，现在就是民主同盟。民主同盟里有一部分小资产阶级，但主要是解脱资产阶级”。“解脱资产阶级有更大的动摇性，但解脱资产阶级现在要民主，他们要他们想要的民主”。因此，在目前阶段，在与共产党共同声讨国民党的“一党专政”、要求建立“民主合股政府”时，他们是“同友军” ，但一朝共同的敌东说念主国民党被打倒了，这种同盟关系就完毕了，转而与共产党变成一种相互斗争、打倒和消灭的关系。

到了1947年10月，中共中央在一份叫作念《对于必须将改进打仗进行到底反对刘航琛一类反动计划的指示》中则明确指出：“比及蒋介石偏激反动集团还是打倒，咱们的基本打击方位，即应转到使解脱资产阶级，起先是把其中的右翼孤苦起来”。“在蒋介石被打倒以后，因为解脱资产阶级额外是其右翼的政事倾向是反对咱们的，是以咱们必须在政事上打击他们，使他们从群众中孤苦起来，即是使群众从解脱资产阶级的影响下解放出来。但这并不是把他们当作田主阶级和大资产阶级一样立即打倒他们，那时，还将有他们的代表参加政府，以便使群众从经验中领路他们额外是其右翼的反动性，而一步一步地扬弃他们”。

（以上参见《炎黄春秋》2008年第7期第29—30页李锐的签字文章）

毛泽东为什么要针对当年他的至意同盟者的民盟（笔者按：中国其后的八个民主党派主要是由民主同盟分裂、演变而来，因此“民盟”可作为中国民主党派的代称）制订如此毒辣的计划呢？这其实是由毛我方的永久主义所决定的。

毛是颇有深谋远虑的权术家，这方面是中共党内扫数东说念主不成企及的。在一般东说念主、包括中共其他带领东说念主看来，战胜国民党并建立共产党的国度政权以后，濒临的最要紧的任务自然是经济扶植，包括对特有制的“社会主义改造”，以便将来转而扶植社会主义。是以，他们汲汲勤苦的便这些事，刘少奇、周恩来即是这类求实政客的代表。

然而毛却否则。他认定，对他的作事真实最大敌东说念主和挟制就是前边讲过的民主党派和他们的自然同盟者和基础常识分子。毛认定，只好这些东说念主才是组成对共产党一党专政和极权统率的最大挟制；毫无疑义，这更是对毛实现他那暂时忍耐不发的东说念主生终极主义的最大进军和挟制。

前边已经说过，毛的个东说念主最终主义就是要作念本日中国的君主、现代的秦始皇。从他实现这一极终主义的进度来看，在他己经取得党内领袖地位之后大略还有三个阶段，三个本领：第一阶段是夺取国度政权，建立暂时与各民主党派共存的“合股政府”；第二阶段是扬弃这些昔日盟友，建立单一的共产党一党专政的极权统率；第三阶段是将共产党一党专政的国度转变成他个东说念主独栽的“毛氏帝国”，建立以血统关系为钮带的毛氏王朝，并让其祖祖辈辈传承下去。

在这一历程中，毛为什么一定要对常识分子和由常识分子组成的民主党派加以扬弃、以致消灭呢？风趣其实很浅陋，因为常识分子是东说念主类文静的载体，常识分子都清楚，东说念主类社会发展的基本方位是解脱、民主、对等、泛爱，常识分子例必地、自觉地承担起这一历史史命，是自然的民主斗士，同期也就是一切反民主的政权和暴君的自然敌东说念主。毛要建立个东说念主独裁的极权政事，额外是要复辟君主统率，常识分子无疑是其死敌，是毛实现我方东说念主生最终主义的主要进军。毛对这一点至极自觉，是以，他称对常识分子的“改造”，是一项历久艰苦的任务，实践上是一场“你死我活”的斗争。

先看一下常识分子与共产党主义的不可统一性。中国的“资产阶级政客”们，高档常识分子和文化精英们，他们一般都是在泰西接受西方民主训诫、之前在国内接受的孔孟之说念的训诫，也以“仁义”为中枢。这就 决定了他们的东说念主生不雅、世界不雅与马克念念主义、与毛主义的不可统一性。而且，即使是在毛统率下成长的常识分子，只须书读得多些，涉猎经常些，有孤独念念考精神，就会对马克念念主义、毛念念想产生怀疑，更不用说对秦始皇的暴政了。也就会自然产生对解脱、民主、东说念主权的诉求。这是很难“改造”，是以总的说，毛认定常识分子是他的死敌是至极正确的。

为此，毛从来莫得减轻对常识分子的警惕和“改造”。在延安时期毛通过整风畅通已经在－定程度上达到了这一目的。开国登基以后，面对更广大、挡次更高的常识分子群体，毛更是遴聘了万般办法，以暴力为后援，挟制利诱，试图对常识分子进行“换骨夺胎”的改造，常识分子也如实被他遵从了。但是，毛总以为心里不屈稳，因为他知说念这些东说念主自然表面遵从了，对他喊“万岁”了。但他知说念他是依靠暴力使其遵从的，这未必能使其真的心折口服，一朝有安妥的表象，他们就可能故态复萌，跳出来跟他唱对台戏，与他争夺人人，弄不好，会动摇他专制极权统率的根基。

但是，淳厚讲，除此之外，他对付常识分子也莫得更好的、或根本的办法。偏巧这时东欧发生了波、匈事件，额外是在匈牙利事件中表现出来的、由常识分子组成的“斐多菲俱乐部”对人人的巨大影响力和号召力，使毛寝食难安，他再次确通晓识分子是最危险、最可怕的敌东说念主，是必须处罚的他的国度最主要的“矛盾”。而处罚的办法自然田主要靠 “硬”的－手了。他终于决定撕下了历久以来对常识分子的伪装，决心对常识分子来个大会剿、大清洗，大迫害。这是匈牙利亊件给予他的主要教训。

二、近因：1956年的国际形势和波兰匈牙利事件

现在咱们具体覆按一下作为近因的匈牙利亊件。

1956年，是共产党世界的多事之秋。先是，赫鲁晓夫掀翻了反斯大林波浪，在苏联和东欧共产党国度引起了巨大反响，接着发生了一系列要紧事件。

1956年2月24昼夜，赫鲁晓夫在苏二十大临了一天向合座与会代表作了题为《对于个东说念主重视偏激后果》的反斯大林机密呈文。呈文以巨额可信事实和凭证，揭露了斯大林在20世纪30年代以肃反之名，将巨额党内政敌和被怀疑不忠者用危言耸听的酷刑将其打成“东说念主民公敌”，然后一个个从身体上消灭的罪行。赫鲁晓夫的呈文起先在苏共里面引起了惊怖和极大的义愤。接着，好意思国中情局斥巨资搞到了这一被誉为“二十世纪最重要的呈文”的文本，并在媒体公布，立即被全球（除中国外）媒体转载，仿佛是被引炸了一枚核弹，在全世界引起强烈反响，被历久严实掩盖的斯大林的暴行和共产党世界的丑恶内幕在全世界东说念主民面前现出了原形，进而在共产主义世界额外是在苏联和东欧国度激发了一场政事大地震，东说念主民被长久压抑的对共产暴政的愤怒象火山一样爆发。

波兰和匈牙利是受反斯大林呈文影响最先起来挣扎的两个国度。当年6月上旬，波兰爆发了“波兹南事件”。以波兹南市斯大林机车车辆厂为首的工东说念主起先向当局请愿，喊出了“咱们要面包妥协脱”、“开释囚犯”、“打倒机特务员”、“俄国佬滚且归！”等标语，紧接发生了大范围流血冲突，据官方说有54东说念主在与当局的冲突中死一火，200多东说念主受伤，数百东说念主被捕，骚乱被当局血腥弹压下去。

但是，愤怒之火并未灭火。此时对斯大林式暴政的不悦和要求改革、摆脱苏联戒指之声已成为波兰寰宇东说念主民的共齐心声，波兰当局立即堕入全民声讨和包围之中，为稳定时事，当局不得不对波兹南事件的受害者进行安抚，为死者举行祭奠，处分了联系官员。紧接着，7月，执政的波兰统一工东说念主党（共产党）召开七中全会，为1948年被斯大林指使以“右倾民族主义”罪名撤职、开除、扣留的前总文牍哥穆尔卡回应了名誉。在党表里一致要求哥穆尔卡复出上台执政的形势下，现任的波党第一文牍奥哈布决定“让贤”。10月15日，政事局会议决定于19日提前召开八中全会，延请哥氏重新出任党的第一文牍。

波兰党在人人的强烈要求下作出的铩羽，被苏联视为“背叛”行动。19日，就在波共八打开会的时候，赫鲁晓夫率苏共代表团不请自来，飞临华沙，企图以武力迫使波兰共产党——统一工东说念主党改变决定，阻碍哥穆尔卡执政。但是，遭到了波兰党和东说念主民的强硬抵牾，临了赫氏率领的代表团不得不灰溜溜地飞归国，并被动承认了波兰党的孤独自主权。

哥穆尔卡在当选为第一文牍以后，鉴于对形势的筹商，釆取与苏共缓和关系的政策。哥氏于11月15——19日率团走访苏联，双方举行表面友好的会谈，波方声名仍然对持社会主义方位，要与苏方“在完全对等、尊重主权、孤独和疆土完整，不过问里面事务的原则基础上，扩大、加强发展安如泰山的同盟和昆仲般的友谊”。苏共承认波兰仍是社会主义阵营中的一员。波兰危机就在这样相互妥协中平息了。

与波兰事件性质完全交流，却导致完全不同结局的是匈牙利事件。匈牙利自1956年3月中旬以后，出现了寰宇性反对在匈推论斯大林模式、“全盘苏化”的民主畅通，锋芒直指苏共在匈的代理东说念主、执政的劳动东说念主民党第一文牍拉科西及苏联在匈的驻军。其中，由党内常识分子组成的“斐多菲俱乐部”（ 这个“俱乐部”原为波兰共青团中央下属的一个学习小组），在发动群众、制造公论、组织反政府力量的统一阵线方面阐述了巨大的中枢作用。斐多菲俱乐部持续举办万般研讨会和讲座，邀请寰宇知名的经济学家、作者、历史学家、训诫家、科学家、形而上学家解脱地发表讲演，他们从经济、政事、形而上学、文学、社会和历史学的不同角度，剖析了现政权的种种问题，提议了救国救民的方略，得到了广大东说念主民群众的热烈拥护和追捧。每次研讨会老是东说念主满为患，参加者不请自来，将俱乐部的会议厅挤得水泄欠亨，研讨会只得临时改在更为宽敞的经济大学会堂举行，但是，仍然是东说念主山东说念主海，东说念主满为患。又移至更宽阔的东说念主民军军官俱乐部举行。与会者中包括了一些现任东说念主民军军官和匈牙利开国前（被苏军“解放”前）反德军占领地下斗争东说念主士，以及部分政府现任官僚。俱乐部的临了一次、亦然影响最大的一场研讨会在东说念主民军军官俱乐部举行。

在斐多菲俱乐部持续公开举办的研讨会的强烈冲击下，当权的拉科西政府已显得只好招架之功，而无还手之力。在5月30日至6月1日俱乐部举办的“对于马克念念主义历史学研讨会”上，与会行家学者以防碍置疑的事实揭露了斯大林主义一贯伪造历史、将历史科学变成其政事器用，“实现其政当事人义的狡辩词”的恶劣行径。匈牙利党中央主管毅力形态的科学和文化部长安迪·伊丽莎白也出席研讨会，并发言接力为党在历史学中的处事狡辩。但是这种斯大林主义卫羽士的靡靡之声，立即被与会者词严义正的洪钟大吕销亡了。据会后报导说，在研讨会上，匈牙利历史学家们多年来内心燃烧的要求民主与公开化的猛火，象火山一样“喷发”出来。

6月27日俱乐部研讨会的题目是“新闻和报纸问题”。会议从下昼6时一直开到次日凌晨4时，6000多与会者连明连夜不肯离去，为的是倾听揭露真相的发言和演讲，东说念主们被当局危言耸听的迫害酷刑所激愤，被长久掩盖的丑行昏黑所惊怖，纷纷要求给已经被动害致死的知名东说念主士平反回应名誉，给尚在狱中的株连者洗涮冤情并要求他们重新“出山”掌权。

斐多菲俱乐部的活动象磁石一样招引着寰宇东说念主民，形成巨大的、不可估量的社会能量。这时，都门除外的各大城市也纷纷自愿仿效，组织起我方的“斐多菲俱乐部”。眼看着公论的风暴行将飘零为政事狂风，拉科西政权只好使出临了的一招，利用仍然掌抓的政权对斐多菲俱乐部进行武力弹压。6月30日，匈执政党召开中央委员会，明确指责俱乐部进行“反党、反东说念主民民主轨制”活动，7月1日，由内政部下令阻抑俱乐部活动。

但是，已经觉醒的东说念主民的活动很难被已经丧失巨擘和正当性的政府取缔。到了9月，俱乐部活动重新燃起，并以不可防碍之势向寰宇蔓延。自觉“我方像坐在一只随时可能爆炸的炸药桶上”的拉科西，知说念单靠他的政府的力量不可能将东说念主民的挣扎弹压下去，于是加紧向其主子苏联求援。

偏巧这时，以赫鲁晓夫为首的苏联代表团在企图压服波兰的活动中受挫，这给了匈牙利东说念主民以极大的饱读舞。10月22日，斐多菲俱乐部开会向执政党中央提议包括开除拉科西在内的“十点建议”。当晚，布达佩斯各高等学校学生团体又向政府提议包括撤走苏联驻军、惩办拉科西、阐述工东说念主歇工权利的“十六点要求”。23日，布达佩斯爆发了数十万人人的请愿游行，请愿者高呼支柱波兰东说念主民斗争、苏军撤出匈牙利的标语。新任党的第一文牍格罗·埃诺仍然试图用武力将群众畅通弹压下去，结果当天发生了大范围流血冲突。

在各方压力下，政府发目生裂，原来受到斯大林消除迫害的纳吉被拥戴为新政府带领东说念主。次日，苏军两个师全付武装开进布市。新政府就撤军问题与苏军张开垂危谈判，几天之后苏军撤出了布达佩斯。

就在人人斗争眼看取得顺利这个关键时刻，远在中国的毛泽东气喘如牛，不停地向苏联和赫鲁晓夫施压，派出刘少奇为首的代表团赴莫斯科游说，坚决要求对匈人人实行武力弹压。赫鲁晓夫集团终于接受毛共意见，决定使用武力。11月4日，17个苏智囊开进布达佩斯，一百多辆坦克在布市大街横行直撞，枪炮声震耳欲聋，巨额人人坐窝倒在血泊之中，一场大范围的血腥屠杀拉开了序幕。一时间，三街六市成了战场和屠场，积尸遍地，血雨腥风……

据过后统计，从1956年10月23日至11月4日，有7800东说念主丧生，1·2万东说念主伤残，二千多东说念主被判正法刑，二万余东说念主判处历久徒刑，总东说念主口950万的匈牙利有30万东说念主经奥地利逃往西方国度。风风火火的东说念主民民主畅通就这样被残忍地弹压下去了。这就是惊怖世界的“匈牙利事件”。两年后，那时脱逃的纳吉及国防部长等4东说念主被拐骗归国，处以绞刑。

现在需要叙述的是毛泽东在这两大事件中的立场偏激献艺。

最先得知赫鲁晓夫的反斯大林呈文的毛泽东，可谓一喜－惊。对于斯大林，毛是矛盾的，对斯大林个东说念主，毛从内心深处是反感的；但对于斯大林主义又是拥护的。这种矛盾的心情是因为，一方面，在中共的历久的造反夺权斗争中庸党内斗争中，以斯大林为首的苏共和共产国际既充任了保姆和后台的扮装，同期也与毛产生了不少矛盾和隔膜，如，开始苏方主要是支柱那些从苏联学习、培训归来的中共带领东说念主，如瞿秋白、王明、博古等“布尔什维克”，毛这个“山沟里的马克念念主义者”自然放在次要的地位，毛与王明等东说念主的斗争，可以说亦然毛与斯大林和共产国际之间迂回的斗争。再如此大林屡次强令毛干他不想干之事，如在“西安事变”中斯氏强令放蒋；在苏德打仗中斯氏屡次命令毛及中共发动对日军的伏击，以牵制日军； 1945年8月斯大林又强令毛去重庆与蒋介石谈判；到了 1949年春，毛共决定以武力推翻国民党，斯大林却叫他与国民党和平谈判。临了，1949年12月毛第一次出洋去莫斯科为斯氏祝嘏并拟与苏联签订“同盟互助友好条约”，以便归国炫夸，升迁我方的地位。孰知，到了莫斯科以后，斯大林先是将他放在郊区的别墅里“冷藏”了好几天，其后自然应毛的要求签订了一个《中苏同盟互助友好条约》及附设的机密协定，但却是个“丧权辱国” 的“不对等条约”。凡此种种，毛内心对斯氏之归罪不言而喻。

但是，在表面上，毛却不得不对斯恭敬如师，依靠如父。毛知说念，斯氏终究是世界共产党不可动摇的最高领袖，他毛泽东亦然依仗苏联的匡助才有今天，而“斯大林主义”更是他尊从的样扳。如今赫鲁晓夫骤然作了这样一个揭露斯氏罪恶的呈文，把斯氏从高高的“神坛” 上拉了下来，毛自然以为难以接受，从而引起了他的强烈不悦。当赫氏的呈文在全世界产生苍劲的冲击波时，毛亲自主理召开了政事局扩大会议，专门商讨对策。毛公开我方对此事的立场是一则以喜，再则以忧。按毛的说法是，赫氏呈文“一是揭了盖子，二是捅了漏子”。所谓揭了盖子，是说昔日扫数共产党国度都把斯大林当作“神”，只准歌颂，不准月旦。现在好了，赫鲁晓夫自亮了“家丑”，把斯大林残暴凶恶的真面容摆在了世界东说念主民面前，斯氏的神圣光环莫得了，对斯大林和苏联昔日的一切自然可以月旦了，毛自谓赫氏帮他搬开了压在心上的一块大石头，也算是为他出了一口大气。

忧的则是，毛认定赫氏此举可能捅了大漏子，酿成大错，难以打理。因为毛知说念，全世界的共产党额外是共产党执政的国度，都无一例外地执行“斯大林主义”， 靠着斯大林主义维系我方的统率。一朝斯大林被批判，斯大林主义被扬弃，全球共产主义的精神支撑就将崩溃，共产党执政的国度更有可能堕入执政危机之中，以致可能要发生“政变”， 并可能产生四百四病，后果不胜设想……

毛共临了商讨的结果是：从维护国际共运的大局启航，坚定地维护斯大林！况且在中国严实禁闭赫氏的呈文，把影响降到最小。

毛不愧是诡计多端的极权主义政客，他的预言很快被证实了，最初即是发生在波兰和匈牙利的事件。可以说，波、匈事件是赫鲁晓夫呈文带来的第一轮冲击波。

但是在苏联国内却是另一番现象。赫鲁晓夫在作了揭露斯大林罪恶的呈文之后，同期对国表里政策进行了大的调整，他开释了斯大林时期关押的数百万政事犯，为近2000万被动害者回应名誉。苏联政事表象变得空前宽松，苏联东说念主民、额外是常识分子感到了从未有过的闲适。另一方面，赫氏亦采取措施改善东说念主民生活，他大肆修建自然简陋却为数千万平民处罚了住房难题的“五层住宅楼”，还处罚了莫斯科交通难题，在一定程度上加多了人人的收入。总之，连赫的政敌莫洛托夫等东说念主也不得不承认，在赫氏当政时期，“日子如实比斯大林时期过得疲塌”。

但是，赫氏在对外政策方面却无法作大的改变。除了对好意思国和西方采取比较缓和的政策外，在华沙条约里面和对东欧共产党卫星国的政策却莫得改变，在卫星国的驻军依旧，东欧列国共产党带领东说念主也仍然是斯大林时期扶植起来的斯大林的代理东说念主。但对这种状东欧东说念主民却不成容忍了，波兰、匈牙利东说念主民就是在赫氏的反斯大林呈文饱读舞下起来争民主、反极权统率的时尚。斯大林主义如同用漂亮外壳包装起来的玄色垃圾， 一朝打粹这个外壳，其内幕就臭不可闻，匈牙利的裴多菲俱乐部就饰演了突破旧壳、为旧政权掘墓的扮装。于是，东欧国度东说念主民与苏共带领集团之间的矛盾冲突变得不可避免。是以，从一定道理上讲，赫鲁晓夫正是“搬起石头砸我方的脚”。

然而，就在波兰出现反对现政权、反苏的波兹南事件，以及波兰共产党自行更叠带领班子的时候，毛却抱着的是乐祸幸灾、火上浇油的立场，因为他认为他预期的“捅漏子”应验了，毛想要看赫鲁晓夫搬砖砸脚的见笑和狼狈相。如果临了闹到不可打理，毛便想我方露面取代赫鲁晓夫来打理残局，从而实现他登上世界共产主义畅通领袖宝座的梦想。是以，当苏联驻华大使尤金10月19日向中方递交了苏共中央对于波兰问题给中共中央的通报，说明波兰有脱离“社会主义阵营”投向西方的危险、苏联准备动用武力处罚时，毛立即召开政事局会议，作出了与苏联完全相反的的决定：全力支柱波兰，反对苏联武装过问。10月20日晚毛召见尤金，向他标明：“如果苏联发兵，咱们将支柱波兰反对你们，并公开声明反对你们武装过问波兰。”随后毛又召见波兰驻华大使基里洛克，向他通报中方对事件立场，并给波方饱读劲打气，饱读励其与赫鲁晓夫斗争到底。

在波兰统一党和东说念主民的顽强抵制下，赫鲁晓夫退守了，20日他从华沙飞回莫斯科，第二天，赫鲁晓夫宣布承认哥穆尔卡上台的事实，并向中共发出了第二份通知，要求毛派两位负责同道去莫斯科参加苏波两党的妥协协商，毛立即派刘少奇、邓小平率团前去。

自然，赫鲁晓夫决定不对波兰动武是出于多种因素的筹商。不外，毛泽东的反对无疑起到了重要的作用。是以其后波兰带领集团和哥穆尔卡对毛一再表示感谢，据说哥氏说：“如果莫得中国的支柱，不知县态会发展到何种程度。”

不管若何说，避免了更大的流血冲突、避免手无寸铁平民的伤一火老是一件善事。但是读者和咱们的后东说念主千万别弄错了，以为毛是在同情、支柱波兰东说念主民争取民主、反对极权统率的斗争，如果这样认为，那就大错特错、完全相背毛的本意了！真实线路毛在东欧事件上的真实意图的，是稍后发生的匈牙利事件，这次毛完全泄漏了他对东说念主民要求解脱、民主的极点凶残的真面容。

上面说到，波、匈事件中波、匈两国东说念主民是相互支柱、相互饱读励的。10月23日匈牙利爆发大范围全民性游行请愿，打出的就是支柱波兰东说念主民斗争的标语。如果硬要说两国有什么区别，就是匈牙利东说念主民斗争的范围更大，参与斗争的东说念主数更多、更经常，达到了“全民举义”的范围。

但是，谁也莫得料到，面对与波兰吞并性质、吞并类型、吞并时间、吞并诉求的匈牙利事件，毛泽东的脸变得比我国川剧中的“变脸”速率还快。事件之初，毛派出了他最给力的心腹重臣刘少奇、周恩来、邓小对等，飞赴莫斯科，刘少奇等袭取毛的意旨，要求赫鲁晓夫按照处理波兰事件的方式，从匈牙利撤军，让匈牙利东说念主民自主处罚自已的问题（目的在于打击苏联的“大国沙文主义”，打击赫鲁晓夫的威信））。赫鲁晓夫答应了中共的要求，决定于10月29日从匈牙利撤走苏联赤军。

谁知，转倏得毛又感到大事不好，认定匈牙利是“反改进事件”，于是来了个180度改变，立即强烈要求苏联坚决使用武力弹压匈牙利东说念主民的民主畅通。不知出于何种筹商，赫氏仍然领受了他的意见。11月4日苏军实施“强风”行动，必须移动17个师、配以坦克、大炮等重刀兵，眨眼间，布达佩斯成了战场、屠场，漫山遍野的东说念主民倒在血泊中。

就这样，在毛的苍黄翻覆的怂恿、要挟下，赫鲁晓夫集团用布达佩斯街头隆隆的坦克和枪炮声将我方在苏共二十大后成立的改革、反斯大林形象砸得龙套，看来，在弹压东说念主民要求民主、解脱这一点上，赫氏与毛泽东完全契合。赫鲁晓夫的苍黄翻覆、驾驭扭捏，终于导致其在1964年一次“宫廷政变”中被党内政敌推翻，退出了历史舞台。

匈牙利事件被基本弹压下去之后，仍然多余波和经常的四百四病，苏联再次求援毛匡助平息。1957年1月毛派出周恩来、贺龙去莫斯科，再转去波兰、匈牙利“走访”，周以铁腕的行事立场，挟制利诱，匡助波、匈平息了余波。

由于毛及整个中共表层积极参与了对匈牙利东说念主民的大屠杀，是以，对于这通盘罪恶的、极不光彩的行动，其后毛和中共严加禁闭，半吞半吐。

对于毛在对待波、匈事件上截然有异的立场，其后中共的御用学者解释是：毛认为哥穆尔卡只是反对赫鲁晓夫和苏联的“霸权主义”，而并未放弃社会主义轨制，是以毛认为应该支柱他们；而匈牙利的人人和回应上台的纳吉，毛则认定其要背离了社会主义说念路，投向资本主义，是以毛认为已是阶级矛盾，必须坚决弹压云云。

这种说法有一定风趣，但还莫得完全说出事情真相。毛先前之是以支柱哥穆尔卡和波兰统一党（波共），其目的主要是跟赫鲁晓夫扯后腿，打掉赫氏的巨擘，以便将赫氏搞垮台；而毛对哥穆尔卡和波兰党则绝对谈不上什么赞同，也不认为波兰仍然在走社会主义说念路。是以，其后毛对哥穆尔卡深恶痛疾，这一点毛在整风反右中每次讲话都明确地表现了出来。如1956年11月15日，波、匈事件刚刚昔日，毛召开八届二中全会专门商量波匈问题，吸取经验教训。毛在这次会议上作了长篇讲话，这个讲话后收入《毛选》第5卷，像其他收入毛选的文章一样，它已被巨额修改、删省。但即使在经过修改、抹去棱角的讲话文本中，咱们仍然看到毛对哥穆尔卡怒不可遏的神色，毛几次提到哥穆尔卡，都是将其作为对立面的代表东说念主物指斥，如说“像咱们这样的东说念主，可能犯舛错，结果斗不赢，被别东说念主推下去，让哥穆尔卡上台，把饶漱石擡出来。”在谈到苏共二十大后国际共运总的形势时，毛说：“我看有两把刀子，一把是列甯，一把是斯大林。现在斯大林这把刀子，俄国东说念主丢了。哥穆尔卡、匈牙利的一些东说念主就提起这把刀子杀苏联，反所谓斯大林主义……咱们中国莫得丢。咱们第一条是保护斯大林，第二条也月旦斯大林的舛错。”至此，对于赫鲁晓夫在苏共二十大的反斯大林取向，毛已经完全清晰标明了我方的立场，那就是坚决维护斯大林，坚决反对赫鲁晓夫！毛算是以“大局”为重，将斯大林与他的个东说念主恩仇放到一边，坚决捍卫专制残暴丑恶的斯大林和斯大林主义。充分体现了毛主义和斯大林主义的来因去果、同舟共济、一丘之貉的关系。

此后在其他一些重要场合会通议上，毛也不忘将哥穆尔卡作为反面东说念主物的代表敲打。如在寰宇省市委文牍会议上说：“在一部分大学生中间，哥穆尔卡很吃得开，铁托、卡德尔也很吃得开”。“党表里那些捧波、匈事件的东说念主捧的好呀！启齿波兹南，缄口匈牙利。这一下就泄漏头来了，蚂蚁出洞了，乌龟王八都出来了。他们随着哥穆尔卡的棍子转，哥穆尔卡说大民主，他们也说大民主。”

对于纳吉和裴多菲俱乐部，毛更是咬牙切齿，屡次提到“中国出纳吉若何办？” 还 说中国的一些文艺团体有“变成裴多菲的危险”。

可以清楚地看出，毛泽东是将波兹南事件、匈牙利事件、哥穆尔卡和纳吉一视同仁的，都是敌东说念主，都是“乌龟王八蛋”！然而出于他的私心，他却对其采取两种截然相反的政策。要而论之，毛“支柱” 哥穆尔卡是假，其真实目的是利用哥氏和波兰党与赫鲁晓夫对抗，打掉赫氏的巨擘，把他从国际共运领袖的宝坐上拉下来，我方取而代之。为达此目的毛也顾不得什么原则了。

在匈牙利问题上，引起毛的额外仇恨的是阿谁由常识分子组成的“裴多菲俱乐部”。这个俱乐部在推动匈牙利东说念主民争取民主、孤独、反对独裁和殖民统率的斗争中起到了轴心作用，“裴多菲”是匈牙利至极响亮的柬帖，是匈牙利常识分子的标记，这个只活了26岁的十九世纪匈牙利知名爱国诗东说念主，以我方昂扬的诗歌唤起人人，我方则以身殉说念，在挣扎沙俄的战斗中献出了年轻的性命。以裴多菲的表面组成的战斗俱乐部，把百多年前的裴多菲参加的反对旧沙俄斗争，与面前反对新沙皇斯大林的斗争接洽起来了，新懊恼仇使匈、苏（俄）关系变得宠不独立。也让毛泽东勾起早己存在于心中对常识分子仇恨的猛火，在匈牙利裴多菲俱乐部身上毛证实了自已对常识分子的猜疑，看到了常识分子对东说念主民群众苍劲的精神发蒙和凝华的力量，看到了常识分子和极权的共产党统率的势不独立。这一切正是他历久以来反复持续地压迫常识分子的原因，亦然毛所最狭窄的局面。毫无疑义，匈牙利出现的裴多菲俱乐部大大加深、加快了毛对常识分子实行废除性打击的决心，他其后屡次提到：东欧出现波匈事件，就是因为莫得抓好阶级斗争，那么多反改进莫得搞掉。而在这些阶级敌东说念主之中，常识分子无疑是可怕、最可恨的一群。

就在八届二中全会议上，毛作出了次年（1957年）开展整风畅通的决定。

是以，波匈事件是1957年毛开展的整风、反右派畅通的近因，或者说径直的引火线。

对于毛发动整风、反右派畅通的动机和目的

除了东欧波、匈事件的径直剌激除外，毛发动整风、而且迅速将其转变为反右派畅通，还有他我方的计谋考量和战术部署，只是他从不公开说明，让其成为历史谜团。但却仍难掩其珠丝马迹。

一、毛发动整风、反右派畅通的初志

在扫数对毛泽东1957年反右派畅通的回忆和研究的论著中，东说念主们不可避免都濒临一个问题，就是毛发动这一畅通的动机和真实目的。说得明确点就是：毛是想真实开展一场共产党的整风畅通，还是以此为幌子、为钓饵，在常识分子中大抓“右派”，搞一场空前范围的对常识分子的打击迫害。这一问题到目前为止，东说念主们仍然各有说词，无所适从。主要有两种不雅点：一种说法是：毛泽东的本意原来是对共产党进行整风，只因为在匡助共产党整风的历程中，民主党派的一些头头和北京的大学生提议的意见过于尖锐，使毛下不来台，怒目切齿，于是半途改变初志，把整风变成“反右派”。这一说法曾经居于主流，亦然当局有意的“引导”。根据毛苍黄翻覆、苟且胡为的性格、作派，这种情况并非不可能，正如东说念主们常说的，两年后的庐山会议，毛原拟“纠左”，只因彭德怀上了“万言书”，毛便怒目切齿，将会议主题由纠左变为反右（笔者并不完全认同这一说法，详见本书联系庐山会议反彭的章节），仿佛毛的“变脸”都是外力诱发的，不得己而为之；另一种不雅点认为毛的整风从开始就是一个狡计，一个陷阱，所谓“帮共产党整风”是毛的“引蛇出洞，聚而歼之” 的计划的前部分。这派不雅点以无数事实证明，不管是民主党派、大学生或一般常识分子，在整风中提议的意见，都莫得超出原来毛所宣布的整风所允许的范围，毛其后出尔反尔、走嘴弃义进行狂妄的所谓“反右派” 畅通，完全是一种预定的流氓无赖行动，为了给我方这种恶行披上正当外套，毛还无耻地将我方这一丑行称之为“阳谋”，足见其流氓无赖的本色。

笔者以为，前一种不雅点是完全舛错的，看了本章全文额外是临了部分便自然认识。笔者基本上同意后一不雅点，但稍有补充。在上一章中，咱们已经得知毛要鉴戒匈牙利事件中“裴多芬俱乐部”的教训，对中国常识分子实行防卫性的后发制东说念主的打击，这就从根本上决定了这场畅通是一个预定的大狡计。但是，值得属目的是，同期也不排除毛在最初的计划与揣测打算中，有顺带进行党内“整风”之意，而这亦然“引蛇出洞” 的必须陪衬和钓饵，而且这两者莫得矛盾，不管常识分子在“帮党整风”中提议了什么意见，毛都可以说成是“坏心伏击”，从而转变为一场反右畅通。总之，这是一场毛早就预定的“引蛇出洞，聚而歼之”的狡计。

为了探索、证明毛的这一计划的来因去果，需要从中共专门为吸取波、匈事件教训的八届二中全会说起，因为1957年的整风、反右派畅通就是在那次会议上决定的，从那次会议上可看到毛与中共其他带领东说念主、乃至与合座中央委员的分歧，也可以看出这场畅通完全是毛背离中共多数带领东说念主的意愿，是毛一东说念主狡计的产物。

波、匈事件平息后，1956年10月末被毛派去莫斯科协助苏联处理波、匈事件的刘少奇、邓小平为首的中共代表团，于11月上旬归国。毛无所畏惧地于11月10日至15日召开了中共八届二中全会，会议主题除了通报波匈事件全历程之外，主要是商量如何故波、匈为前车之鉴，吸取其经验教训，以免老生常谈。

刘少奇起先作呈文，刘的呈文谈了六个问题：中苏对于波、匈事件协商处理的经过；发生波、匈事件的原因；社会主义阵营是否巩固；朝鲜问题；越南问题；中央的方针。在谈到如何吸取波匈事件教训时，刘少奇提议了一个他认为的“根本问题”，就是要防止党和国度的带领机关及各级带领东说念主脱离工农劳动群众，形成新的“贵族阶级”。刘指出，鉴于若干社会主义国度的情况（自然亦然针对中国的近况），国度的带领东说念主员有可能成为一种特殊的“统率阶级”，刘说，“这个特殊的统率阶级，在工东说念主阶级里面可以产生，在共产党里面也可以产生”。

如何防止这种现象的发生呢？刘提议必须对权力有所为止，对东说念主民实行民主，包括缩小工资离别，取消等第特权等等，还提议了取消干部终生制的问题。

刘的呈文留心从政事层面探讨了吸取波匈事件的教训和应采取的对策。

接下来是周恩来作对于1957年国民经济计划的呈文，实践上是从经济的角度吸取波匈事件的教训，因为，波匈事件的最初起因基于两个方面：一是政事上的高度专制集权，莫得民主，东说念主民莫得表达意见的渠说念和机制，而且“全盘苏化”， 甘作念苏联的从属国和附庸，引起东说念主民的强烈不悦；二是经济上推论斯大林的优先发展军事工业的模式，农业、轻工业等关系东说念主民生活的产业参预很少，发展严重滞后，结果导致东说念主民生活必需的食粮、肉类、日用品的严重短缺，群众生流水平每下愈况，激起东说念主民的归罪。

周恩来筹商到了这些因素，因此整个呈文的基调是适当压缩工业（实践是军事工业）的参预，减速其发展速率，以便用于加多民生的参预。他还谈到了对“一五”计划的总体评价是：“基本上正确，成绩很大，但是舛错不少。”额外指出自1955年末以来的冒进趋势，形成了国民経济总体失衡。对1957年的计划，周说经国务院会议商量，执行保证重心，适当畏怯亦即适当收缩的方针。周警戒说：“咱们应该毅力到，不要使中国也发生波兹南事件、几十万或几千万东说念主站在街上游行”，等等 。

第三位作呈文的是陈云，陈云讲的是对于食粮和猪肉、食油的生产和供应问题。在中央全会上由一位党的副主席专门作这样具体问题的呈文，在中共来说可谓史无前例，这反应了那时这些关系东说念主民生活的基本、重要家具的供求矛盾，已经到了引起社会多事之秋的程度。呈文中陈云提到，来岁（即1957年）将有50亿斤食粮赤字，“来岁春天会出乱子，不如现在收缩。”陈云提议处罚猪肉供应焦灼的办法是“私养为主，公养为辅”，同期采取措施处罚养猪饲料和提高生猪收购价钱，对农村中的解脱市集，陈云认为它的积极作用是主要的，出现的问题应通过进一步放开价钱和经管去处罚。

从以上三位带领东说念主所作的呈文中可以看出，他们从政事、经济和东说念主民生活的不同角度真实认真地念念考着波、匈事件的教训，采取相应的改进措施，以防止东欧事件在中国重演。他们的动机和目确自然起先是为了维护共产党政权的平稳。但是其提议的对策，客不雅上对东说念主民是有意的，如果付诸实施，东说念主民的生存景况会得到改善，社会矛盾也将缓和，共产党政权也会赢得民意。

在三位带领东说念主呈文的启示下，与会东说念主员在商量中也纷纷提议了刻下社会存在的种种问题和隐患，如住房短缺、电力不足、日用品供应焦灼，官僚和特权现象很严重，高、中级干部在财务、警卫、用车、看病、子女训诫等方面都有不少特权轨制，引起平民不悦，应该筹商改革。会议经过发问题、揭隐患，许多东说念主感到中国存在的问题许多，有的已经很严重，非改不可。如朱德就说：“现在看起来问题很大”。西北组在商量中认为：刻下市集的供需矛盾发展下去，难免发生波兹南事件。

会议在吸取波匈事件教训上取得了险些一致敬见，即：要执行稳健的扶植方针和注重民生、提高手民生流水平，改善干群关系。

但就在这时，有一个东说念主心烦意躁，迫不及待跳出来要扭转会议的大方位了，此东说念主就是毛泽东。早在刘少奇、周恩来、陈云作念呈文时，毛就经常在插话中线路了不同看法，但鉴于三东说念主呈文取得了与会者的一致认同，毛未便立即刹车。但他更感到了问题的“严重”， 终于决心亲自出马，坚贞不渝。

毛先是召开了一次小组长会议，向这些会议骨干们交了他的“底”。对于经济问题，毛说成绩是主流，造作是支流，1956年基本扶植投资和其它作事开支大部分是正确的，一部分不正确。但不存在“冒进问题”。在政事问题上毛教导人人仍然存在着反改进分子的活动，对于资产阶级和常识分子的改造，要历久训诫、历久抓，不成减轻，对国内矛盾和问题不成采取大民主的方法，而应遴聘小民主的方法处罚。

小组长会议只是毛的一种粗劣表态、一种初步的试探性气球。1月15日即会议临了一天毛作总结讲话，才真实、慎重将会议的效果全部颠覆。

毛的讲话分四部分：经济问题、国际问题、中苏关系问题、大民主小民主问题。和毛在其他场合的讲话一样，莫得讲稿，莫得严谨的结构和逻辑，轻佻而发、杂然无章、不近情理、东拉西扯、霸气十足。但是咱们仍然可以从中揣测出他其后发动整风、反右的若干念念想轨迹。

在第一部分对于经济问题的讲话中，毛主要是与周恩来唱反调，毛认定“第一个五年计划根本正确”，出了一点问题是难免的、正常的，一万年以后也会有。还说不屈衡是绝对的、正常的，均衡则是相对的、暂时的状态。毛以他惯有的霸说念、流氓无赖形而上学例如说：譬如东说念主走路，总不成两个脚同期走，老是一个脚先走，另一个脚后走，然后反过来，另一个脚先走，开始先走的脚后走。毛以此驳斥周恩来提议的经济扶植要综合均衡和洽发展的念念想。还说要把1956年国度预算呈文中的“稳妥可靠”改为“充分可靠”。这些都是其后毛发动“反反冒进”、批判、打击周恩来的前奏，亦然1958年“大跃进”的先声。

在第一部分讲话中毛还提议要抓报纸、抓公论，改变它们“单方面地、不对实践地宣传要改善东说念主民生活”的说法，转变为主要宣传节俭开国、自力餬口的念念想。这样就把周恩来、陈云呈文中提议的、也为与会东说念主员所认同的要把提高手民生流水平作为经济扶植指导念念想给推翻了，也预示着毛其后发动“大跃进畅通”将寰宇东说念主民推入沉重的灾难幽谷……

在这部分讲话的临了，毛又骤然离题跳到弹压反改进的问题，说总的看“杀得好！杀得对！”并说明他主要是杀“小蒋介石”，至于“大蒋介石”，比如宣统天子、王耀武、杜聿铭那些东说念主，咱们一个不杀。毛还强奸民意、以“东说念主民”代言东说念主的口气说：“不弹压反改进，劳动东说念主民不欢娱。牛也不欢娱，锄头也不欢娱，地盘也不舒服，因为使牛、使锄头、利用地盘的农民不欢娱”。

毛之是以骤然离开主题讲这些，据说是因为“有些民主东说念主士说杀得坏，咱们说杀得好，无非是唱对台戏。这个戏咱们就是表现民主东说念主士唱的不对头”。大略这也成为其后在反右中毛要狠狠整治民主党派东说念主士的一个原因。

第二部分讲国际形势，实践上根本莫得谈什么国际形势，只讲了一句：波兰、匈牙利出了乱子，“我看这些赖事也都是善事”，因为“上当学乖”。“凡是失败的事，倒霉的事，舛错，在一定条件下会产生好的结果”。此后讲的是与国际形势不搭界的一堆中国历史常识卖弄，一堆语言垃圾。

第三部分名为中苏关系，实践也莫得谈几许中苏关系，额外遁入了在波、匈事件上毛我方翻云覆雨、反覆无常的献艺。却对苏共二十大作了严厉的月旦，即“我看有两把刀子，一把是列甯，一把是斯大林……”那一段话。不外毛在这里又遁入了一个问题，即：既然说哥穆尔卡是坏东西、是敌东说念主，为什么在苏波冲突中他却全力支柱哥穆尔卡？好在那时毛已在党内称皇称霸了，296名与会的中央委员无一东说念主敢对他上述针锋相对的说法提议质疑。毛已经可以在党内为所欲为了。

除了责难波匈事件，责难赫鲁晓夫，并表示要保护斯大林除外，毛在这部分讲话中还提议了他我方对波匈事件起因的独特见解。他既不提刘少奇指出的出现了“新贵族阶级”，东说念主民莫得民主权利的问题；也不说单方面发展重工业形成东说念主民基本生活必用品短缺，从而引起东说念主民群众不悦的事实。毛不提这些问题表示他不同意这些不雅点。他提议了我方对于发生波匈亊件原因的不雅点是：“东欧一些国度的基本问题就是阶级斗争莫得搞好，那么多反改进莫得搞掉，莫得在阶级斗争中熟悉无产阶级”。毛认定这才是发生波匈事件的根本原因。

这就把前三位带领东说念主对于吸取波匈事件教训的不雅点全部推翻了。毛的独特的、不同于众的对波匈事件的总结，成为他其后要借整风之机发动反右派畅通（以及次年的粛反畅通），将中国 “潜在的反改进分子”片甲不归的主要依据。

第四部分“大民主和小民主”实践是毛这次讲话的重心，篇幅也最长，在这部分毛主要讲了如下不雅点：

——“大民主”即仿效西方的言论解脱、新闻解脱、群众上街、游行请愿请愿等等，这是共产党用来对付它的敌东说念主的办法，共产党处罚我方的问题应用“小民主”的办法，即实行有带领、有组织、有戒指的“整风”。

——如果资产阶级、民主党派、常识分子要搞大民主，他就来一个“无产阶级的大民主”，“他们很狭窄，如果搞大民主，民主党派就被消灭了，就不成历久共存了”。

——如果资产阶级（毛这里是指民主党派和老师们）要搞他们的大民主，“我就提议整风，就是念念想改造。把学生们统一发动起来月旦你，每个学校设一个关卡，你要过关，通过了才算了事。是以老师还是怕无产阶级大民主的”。

——如果发生群众上街这样的事，毛说他不怕，以致还可以饱读励。因为“大民主也可以用来对付官僚主义者”。毛举了一个例子，说河南一个地方要修飞机场，预先不给农民安排好，莫得讲清风趣，就将就东说念主家搬家，结果激发农民群体性抗议。毛又说成都有一百多名学生要到北京请愿，一些东说念主上了火车到广元就被阻碍了，另一些在洛阳被阻碍。毛说：“我的意见，周总理的意见是应当放到北京来，到联系部门去拜访。要允许工东说念主歇工，允许群众请愿。游行请愿是宪法上有根据的，以后修改宪法我主张加一个歇工解脱”。

——为什么不怕群众搞大民主？毛说：“咱们党有成百万有经验的干部”，“东欧一些国度不稳，一个重要原因就是因为他们莫得这一帮干部”，有了这些久经考验的干部，“就可以听凭风浪起，稳坐垂纶台”。“帝国主义都不怕，怕什么大民主？怕什么学生上街？”

临了毛宣布来岁（1957年）开展整风畅通。主要是整改三风：一是主不雅主义；二是中派主义；三是官僚主义。“官僚主义就包括许多东西，不战斗干部群众，不下去了解情况，不与群众吴越同舟，还有贪污、蓦地等等”。毛还强调：“整风是在咱们历史上行之灵验的办法，以后凡是东说念主民里面的事情，党内的事情都要用整风的方法，用月旦和自我月旦的方法来处罚，而不是用武力来处罚，咱们主张‘和风细雨’，‘治病救东说念主’”。

以上是毛在中共八届二中全会的讲话的主要内容（收入《毛选》第五卷第313——329页，对原讲话已经作了大的删改）。鉴于这次会议是专为总结、吸取波匈事件的经验教训而开的，而且在会上宣布了1957年开展整风畅通的决定，可见两者之间的密切的关系。是以它是研究整风畅通，额外是毛的整风畅通初志的重要参考贵寓。

从上述咱们对会议、对毛的总结讲话的先容中，有哪些是与其后整风、反右派联系的问题呢——

第一，毛对于波、匈事件的起因和教训的说法，充分说明毛并莫得涓滴从根本上接受波匈事件教训的意图，这并不是因为毛不知说念事件起因和真相，而是他认为波匈东说念主民起来反对的那些事情都是对的、是绝对不成变调的！波匈东说念主民起来反对的实践上就是一件事，一个东西，那就是斯大林主义。但是毛认为它是共产党的命脉，是共产党政权得以存在的“两把刀子”之一，是绝对不成丢的！是以，从根本上说，吸取波匈事件的教训不是什么消除特权，实行民主和提高手民生流水平，而是加强阶级斗争，杀掉一切潜在的反改进！废除更多有反动念念想者的隐患。毛的这一想法来源于他那极恶穷凶、无所不用其极的所谓“无产阶级专政”表面，为了维护和巩固他独裁政权，他可以不吝一切，消灭一切。是以，波匈事件对毛来说不是促使他向民主飘零的机会，而是促使他加强极权统率、加紧消灭一切可能对他的极权统率组成挟制的现实和潜在的“敌东说念主”。 而民主党派和常识分子则是他所认定的这种敌东说念主或潜在敌东说念主。

第二，毛从会议中看出了刘、周、陈等与他的要紧分歧，坚定了他随后以“反反冒进”之名对周恩来进行整粛的决心，也坚定了日后他对刘少奇等党内一切妨碍他专制独裁势力进行涤荡的决心。

在这次会议之前，苏共二十大刮起的反对个东说念主重视、实行党内民主之风，也波及到了中国。因此在中共的八大之前和八大期间，出现了霎时的民主气氛，主要表现在：政事上提议了留心常识分子，实行“百花皆放，百家争鸣”，以及尊重宪法法制，保护东说念主民基本权利等公论取向；经济上提议了反对冒进，反对不顾实践情况追求扶植范围和速率，不顾民生，阻扰国民经济均衡的作念法。毛知说念这一切的锋芒实践上都是瞄准我方的，但依那时的政事表象，毛知说念只能暂时畏怯，不予争论。于是就有了较为柔顺、求实的“八大蹊径”。刘、周、陈在八届二中全会上的讲话实践上亦然八大蹊径的延续。对这一切毛铭刻于心，耿耿在怀，在内心深处恭候时机，以便将他我方被动赞同的八大蹊径颠覆、推翻，将与他唱对台戏的政敌通通打翻，踩在脚下。

于是咱们看到，东欧发生的波匈事件，本来对共产党政权有所警示作用，正如刘少奇、周恩来所指出的那样。但毛却把它推到了反面，认为这是反改进余烬复燃的表现，必须以强化阶级斗争、强化“专政”来处罚。依仗我方在党内的独裁地位，毛趁此发出了狠抓阶级斗争的信号。这一切都为次年的整风、反右畅通定下了基调，埋下了伏笔。

第三，毛设想的整风，包括了党内整风和党外整风这两方面的内容，前者是处理里面矛盾的“和风细雨”，后者则可能是阶级矛盾，主要打击对象是民主党派和常识分子（其后毛将其统一改称为“资产阶级右派”）， 是以毛说资产阶级老师很帕整风，怕东说念主东说念主“过关”，他指的就是延安整风对付常识分子的那－套，包括“除奸”与“抢救”。这就是毛拟议中“整风畅通”的内涵。其后有东说念主说毛的党内整风完全是假的、是幌子，这恐怕也不是事实，在那次会议总结讲话中，毛还说了底下一段话：“现在有这样的一些东说念主，好像得了宇宙，就安枕而卧，可以横行霸说念了。这样的东说念主，群众反对他，打石头、打锄头，我看是应当的，我最接待。而且有些时候，只好打才能处罚问题。共产党是要吸取教训的，学生上街，工东说念主上街，凡是有那样的事情，同道们要看作善事”。 又说：“如果搞不好，脱离群众，不是自力餬口，那么工东说念主、农民、学生就有根由不补助他们。咱们一定要警惕，不要孕育官僚主义作风，不要形成一个脱离东说念主民群众的贵族阶级。谁犯了官僚主义，不去处罚群众的问题，骂群众、压群众，老是不改，群众就有根由把他革掉”。自然毛的这些话决不可全信，但为了我方的山河平稳，他希望废除一些不好的东西亦然情理之中的。是以他提议整共产党的“三个主义”，也并非全是“引蛇出洞”的谰言。

对于党外的整风，毛明确地说：“你要搞资产阶级大民主，我就提议整风，就是念念想改造”。可见毛的“整风”一词，就是“念念想改造”，既包括共产党内，也包括整党外；既针对当权者，也针对帮共产党整风者。就党外整风来说，一切政事上可疑者，如民主党派东说念主士、常识分子，或者家庭出身、社会关系“不好” 的东说念主，都在“整治”之列。其后毛把他们打成“向党狂妄伏击” 的右派分子，按毛的逻辑，其实也属整风的范围，整风的题中之义。（其后许多毫无“右派言论” 的东说念主都划成了右派分子，是他们本东说念主的身份所注定，因为毛要废除“隐患”。）这样咱们就不会对整风转向反右感到不解了。

第四，毛在决定开展整风畅通的同期，已经作了对付可能出现的“大民主”即上街请愿游行、生事的预案，那就是坚决实行武力弹压。毛在讲话中有两处清楚了他的这一念念想：一处是说他不怕大民主，他说：“帝国主义都不怕，怕什么大民主？怕什么学生上街？”这里的潜台词是：好意思帝国主义那么苍劲的武力咱们都执政鲜顶住了，而这些手无寸铁的学生、人人，难说念还怕他们吗？匈牙利险些寰宇都起来造反了，结果呢？还不是经不起苏联坦克、枪炮一扫！中国的人人莫得铜头铁臂，也不可能寰宇起来造反，怕什么？是以他说我方可以“听凭风浪起，稳坐垂纶台”。

另一处毛说：“赖事可以变善事”。“凡是失败的事、倒霉的事、舛错的事在一定的条件下会产生好的效果。”他接着以波匈事件为例，说：“波兰也好，匈牙利也好，既然有火老是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住的，现在烧起来了，烧起来就好了。”好什么呢？就可以一举歼灭、片甲不归，赖事就变成善事了。其后他还说，出现“小匈牙事件”是善事，可以分割消灭，“挤出了饭桶”。

这些满含杀机的话，是瞻望、狡计和陷阱。但是其后整风中并没出现毛说的反改进（右派）上街生事等“大民主”现象，更莫得出现“匈牙利事件”。然而毛仍然不依不饶，为了表示自已果然如此，硬是制造了汉阳一中所谓的“小匈牙利事件”。

充分理会毛上述讲话，咱们就可以知说念其后发生的一切都在毛的计划之中。至于他把畅通前我方的承诺，如实行“和风细雨”、“言者无罪”、“三不（不抓辫子、不打棍子、不装袋子）政策”等等都当作了“放屁”，那就属于他的“策略”问题，出尔反尔，在毛来说属于“末节”了，他是从来不在乎这些“末节”的。

是以其后他将数以百万计常识分子打成“资产阶级右派”， 参预黑牢，打入另册，充任永久“贱民”，制造古今中外第一大笔墨狱大冤案，完全是他的计划，他的初志。毛并非不知说念这些东说念主的冤屈，但这些东说念主是他瞻望中的“隐患”，只好预先废除之。他不成比及他们搞“裴多菲俱乐部”才废除。不搞掉这样多“阶级敌东说念主”，也就不成充分吸取波匈亊件的教训，不成显示出他的睿智伟大。（到了邓小平时期，就复查出有99·9%属于“扩大化”了。）

二、“引蛇出洞、聚而歼之”毒计之形成

毛在八届二中全会上自然作出次年开展整风畅通的决定，但具体的决议尚未形成，这场畅通的主题已经明确，就是：通过打击中国潜在的“反动势力”，消灭在中国发生匈牙利事件的隐患，同期以此镇慑党内高层的右倾、保守势力，为全面按照毛的要求突击实现中国的军事工业现代化，建成称霸世界的军事强国扫除一切进军。此后几个月毛的主要元气心灵就是念念考如何开展这场畅通。

现在追寻踪迹，这一场“阳谋”的具体形成和制造历程，主要反应在他召开的三个会议上所作的讲话之中。

第一个是在1957年1月召开的省市自治区党委文牍会议上毛的讲话。这是一次党内方面大员的处事会议，毛盛开心扉向他们交底，是毛对其整风、反右狡计的一次很好的自我泄漏。

这个讲话分为两次，或者说两段。第一次是1月18日的讲话，名为“谈念念想动向问题”，实践上完全是为行将开展的整风畅通造公论、造气氛，从中可以看出，毛的敌情不雅念较两月前有了很大的发展，对形势的揣测空前严峻起来。

比如，他在讲话中提到石家庄一个学校因为学制延长一年，有少数反改进分子挑动学生去请愿游行，去霸占播送电台，要搞个“匈牙利”；又说清华大学有个学生公开提议：“总有一天老子要杀几千东说念主就是了！”据知情确那时清华大学党委宣传部长郭说念晖回忆，毛说的这个学生是机械系焊合专科的武天保，其实他根本莫得说过这句话，是个别为了邀功讨赏者将这个虚假情况上报上去，于是以谣传讹，正中毛的下怀。石家庄阿谁学校的“反改进事件”大略也属此类。

毛据此认定：“咱们高等学校的学生，据北京市的调查，大多数是田主、富农、资产阶级及富裕中农的子弟，工东说念主阶级、贫下中农出身的还不到百分之二十。寰宇恐怕也差未几。”“在一部分大学生中间，哥穆尔卡很吃得开，铁托、卡德尔也很吃得开”。

“在一些老师中，也有万般怪议论，不要共产党呀，共产党带领不了他呀，社会主义不好呀如此等等。他们有这样一些念念想，昔日莫得讲，百家争鸣，让他们讲，这些话就出来了。电影《武训传》，你们看了莫得？那里头有一技笔，几丈长，标记“文化东说念主”，那一扫可狠恶啦。他们现在要出来，大略是要扫咱们了，是不是想复辟？”

然后接洽到苏共二十大后国际上出现的所谓“反共风潮”，说国内“也有少数东说念主起了波动，每逢台风一来，下雨之前，蚂蚁就要出洞，它们鼻子很灵，懂得景色学。苏共二十大的‘台风’一刮，中国也有那么一些蚂蚁出洞。”“党表里那些捧波匈事件的东说念主捧得好呀！启齿波兹南，缄口匈牙利。这一下泄漏头来了，蚂蚁出洞了，乌龟王八都出来了。”“匈牙利事件的一个公正，就是把咱们中国的蚂蚁引出了洞。”

毛还说党内和部队内一些高档干部偏听田主、富农、富裕中农支属的话，“替农民叫苦，跟梁漱溟之流相互呼应。”

他再次谈到不要狭窄大民主，“如果有东说念主用什么大民主来反对社会主义轨制，推翻共产党带领，咱们就对他们实行无产阶级专政。”

对于百花皆放问题，毛说：“有些同道认为只能放香花，不成放毒草。这种看法标明他们对百花皆放、百家争鸣的方针不睬解。一般来说，反改进的言论自然不让放。但是它不用反改进的面貌出现，而用改进的面貌出现，那就只好让它放，这样才有意对它进行鉴别和斗争。”

在这篇讲话里，可以看到毛已经对他所谓的“形势”有了明确的判断，那就是中国已经有一部分东说念主想生事了，想“搞匈牙利”了，这些东说念主就是常识分子，老师、学生、文化东说念主。毛告诉他的大员们，仍然要让他们“放”，放出了毒草，再来整它、消除它的影响，必要时“实行无产阶级专政。”

第二次是1月27日的讲话。这个讲话可谓又长又臭，其中联系整风的内容与上回的讲话差未几，但也有一些阐述，如“采取百花皆放、百家争鸣的方针，在放香花的同期，也例必会有毒草出来。这并不可怕，在一定条件下还有益。”“有些现象在一个时期是不可避免的，等它放出来就有办法了。”

“对民主东说念主士，咱们要让他们唱对台戏，放手让他们月旦。”“至于梁漱溟、彭一湖、章乃器那一类东说念主，他们有屁就让他们放，让人人闻一闻，是香的还是臭的，经过争论，争取多数，把他们孤苦起来。他们要闹就让他们闹够，搬起石头打本身的脚。他们讲的话越错越好，犯的舛错越大越好，这样他们就越孤苦，就越能从反面训诫东说念主民，咱们对待民主东说念主士，要又团结又斗争，分别情况，有一些要主动采取措施，有一些要让他泄漏，后发制东说念主，不要后发制东说念主。” 可见，这时毛的“引蛇出洞，聚而歼之”的决议己经形成，并准备用他习用的方法照旧入人罪、无限上纲、施意歪曲、攻其一点不足其余等等，派上用场。由此也就可见，毛将他在打仗中的“诡说念”完全用于搞畅通。

这个会议以及前边的八届二中全会，是处事会议，不是专门讲整风的会议，但是毛在会上把整风、反右的一些基本技能、原则、目的向他的大员们交底了。

第二个是在1957年2月27日在最高国务会第十一次扩大会议上的讲话。

这个会议与前次会议不同，它不是党内会议，它范围和范围很大，共有1800多东说念主包括巨额的党外东说念主士参加，而且这是一次专门为发动整风畅通而召开的动员性质的会议，是一次营造“引蛇出洞”氛围的会议。毛在会上作了其后题为《对于正确处理东说念主民里面矛盾的问题》的长篇讲话，这篇讲话总的基调柔顺，毛显得趣话横生，名花解语，念念想开明，以致“真诚”，给东说念主的印象是这位一贯阴毒、简陋、嗜血成性的毛忽然变得善良温柔了。据那时与会者回忆，毛承认“阶级对抗已不存在了，剩下来的是东说念主民里面矛盾，正确处理就行了。”说中国要实行“百花皆放、百家争鸣”，要东说念主们起来月旦共产党，帮党整风，况且要畅所欲言，允许言论解脱和提议不舒适见，不会受到障碍。还说那些不发表月旦意见的东说念主“不是咱们的一又友”。

毛指出他的干部队列中存在着严重的官僚主义，对群众的意见不是采取劝服而是采取压服的办法。还指责斯大林“杀错了许多东说念主”。也承认中国的镇反畅通发生了偏差，也错杀了一些东说念主。他说帝国主义分子说咱们杀了2000万东说念主，极其谬妄，实践上镇反杀的“不超过七十万东说念主。”内中也许有少许错案。毛表示这些舛错将得到纠正。

毛讲话制成灌音，放给那些不成参加会议而需要参加“帮共产党整风”的更多东说念主听。3月1日毛又专门召集与会的民主党派负责东说念主士，对他们说，请他们月旦中共，并额外声明“言者无罪，闻者足戒”。

奇怪的是毛上述这篇重要的长篇讲话却迟迟不见付诸笔墨发表，直到6月19日即在讲话三个月又22天之后，整风转入反右半月之后，才在《东说念主民日报》登出来，这时早已住手了鸣放、整风，而是聚会力量开展大范围的“反右派斗争”了。而且东说念主们发现，慎重刊登出来的文本，与原来真实的讲话内容已大相径庭，扫数原讲话中饱读励东说念主们“帮党整风”、言论解脱、言者无罪等等都不见了，镇反错杀了东说念主，共杀掉七十万反改进分子的话也不见了，却冒出了“我国社会的主要矛盾”“仍然是无产阶级和资产阶级、社会主义说念路和资本主义说念路的矛盾” 等原来莫得的说词，额外还冒出一个“辨别香花毒草的六条圭表”， 这六条圭表归结为一点就是：“它们应当有意于巩固共产党的带领，而不是摆脱或削弱这种带领”。

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这个六条圭表，说得至极抽象、经常，不具可操作性，却具有很大的轻佻性，它实践上至极容易将一切给共产党提意见，“帮党整风”者扣上“反党”、“ 反社会主义”、“反改进”罪名，显著，这是毛给反右派畅通设计的一个致命的“杀手锏”。

由于这个六条圭表是6月19日泡制的，却硬塞在2月27日讲话之中，它也就成了毛的“狡计”的凭证。然而毛却以此为依据恬不知愧、仗义执言地说他早已有言在前，他不是搞狡计而是“阳谋”。毛在1957年7月1日亲自私他的喉舌《东说念主民日报》写了一篇社论，大自大皮地宣称：

“（整风）其目的就是让为鬼为蜮牛鬼蛇神大鸣大放，让毒草大长特长，使东说念主民看见大吃一惊，原下世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级常识分子发动这一场打仗……有东说念主说，这是狡计，咱们说，这是阳谋。因为预先告诉了敌东说念主；牛鬼蛇神只好让他们出笼，才好歼灭他们，毒草只好让他们出土，才便于锄掉。”

这就是“阳谋”之说的来历。也就是说，毛竟然将他在国度最高档别的国务会议上当着1800名与会者所作的长达四个小时的讲话，以及据此制成的灌音带都当作了他捉弄国东说念主的把戏！他的讲话可以像放屁一样不算数。而且还伪造一些伪物塞进里面，然后硬说是那时他说过的话。在民间，如果一个东说念主当着另外几个东说念主说谎，或者出尔反尔否认在几个东说念主面前说过的话，肯定会被骂成流氓、泼皮、无赖；如今作为一国之君的毛，竟然当着全中国、全世界东说念主民的面撒谎、耍赖，应该给个什么封号呢？恐怕不成以一般的流氓无赖看待了……

即使经过毛的经心修改，咱们今天来读收入《毛选》第五卷中的这个讲话，它仍然泄漏不少狐狸的“尾巴”。

在讲话的第一部分自然毛将民主说成是一种技能，而不是目的（目的是什么，毛莫得说），但他不得不重申：“咱们的宪法则定：中华东说念主民共和国公民有言论、出书、集会、结社、游行、请愿、宗教信仰等解脱。”但是，为了狭窄东说念主们收拢宪法这个“把柄”，毛接着又使出了一个偷梁换柱之计把前者否认了：“咱们的宪法又规则，国度机关实行民主聚会制”，“民主解脱都是相对的，不是绝对的……民主是相对聚会而言，解脱是相对规律而言……这种民主和聚会的统一，就是咱们的民主聚会制。”毛有如一个权术魔术师，将民主、解脱、聚会、规律这些主意相互稠浊了一顿后，就变成为他的“专政”服务的“民主聚会制”了。

值得额外指出的是，毛还在这个讲坛之上，在大庭广众之中对历史进行了恬不知愧的撒谎和虚拟，毛说他在延安整风时创造了一个“叫作念团结——月旦——团结”的公式，即从团结的愿望启航，通过月旦，达到新的基础上的团结。用它代替‘左’倾本本主义者的‘残酷斗争，冷凌弃打击’，收到了很好的效果。”这里，毛仗着他那一手遮天的技艺，把弄得鬼哭东说念主嚎，东说念主东说念主自危的延安整风说成一场和风细雨、东说念主东说念主眉飞色舞的轻笑剧。更为无耻的是，毛竟然还说，自从1927年起在江西根据地和中央苏区时期，他就是采取这种“和风细雨、与东说念主为善”的方式处理里面矛盾（毛的原话是：“自从一九二七年咱们在南边建立改进部队和改进根据地开始，对于处理党群关系、军民关系、官兵关系以偏激他东说念主民里面关系，就是遴聘这个方法的”）。然而铁的事实是，在上世纪三十年代初期，为了打击以李文林为首的江西地方共产党势力，毛不吝以伪造的“AB团”的罪名，先后杀害数万名赤军官兵和地方干部，其中属于江西地方武装的红二十军，副排长以上干部被全部杀光！这就是毛的“和风细雨”、“ 治病救东说念主”的“团结——月旦——团结公式”。

毛之是以勇于在全党、寰宇东说念主民面前公开撒谎，除了他的流氓、骗子人性外，还在于他知说念无东说念主敢揭穿他的谰言，无东说念主敢揭他的老底，知情的从苏区和延安走过来的老干部，早已经屈服于他的淫威，不知情者，则只能听任他的摆弄。

在这个讲话中，毛也承认镇反、肃反中有舛错，并表示要“有错必纠”，提议在“中央由东说念主大常委会和政协常委会主理，地方由省市东说念主民委员会和政协委员会主理”进行查验和纠错处事。其后罗隆基据此提议成立这样一个查验纠错机构，却被硬扣上“进行反攻倒算”的“反改进罪行”。

在讲到实行“百花皆放、百家争鸣、历久共存、相互监督” 的方针时，毛说：“念念想斗争和其他斗争不同，它不成采取阴毒强制的方法，只能用紧密温顺的方法。”对于“资产阶级、小资产阶级”的念念想毅力，“咱们不应当用压制的办法不让他们表现，而应当让他们表现，同期在他们表现的时候，和他们谈论，进行适当的月旦。” 说得多么轻巧、柔顺可儿！

谈到对待群体生事问题时，毛说：“应当在处理生事的历程中，进行紧密入微的处事，不要用浅陋的方法行止理，不要草草了事。”“对生事的带头东说念主物，除了那些违反刑法的分子和现行反改进分子应当法办除外，不应当简易开除。”

但是，只须望望其后他亲自参预处理的对湖北汉阳中学初中生“生事”的所谓“小匈牙利事件”，就可以知说念什么叫“迷天大谎”了。

总之，这篇讲话是毛为了“引蛇出垌” 而不顾后果、不顾廉耻施放的大烟雾、大诱球。

第三个是半个月后1957年3月12日毛在中共寰宇宣传会议上的讲话。

这是毛在整风前夜在一次专门处事会议上的讲话。和前边的一样，在收入《毛选》时已经作重要修改，与它的原形已经不可不分青红皂白了。不外咱们还是可以从中看到一些东西。它的基调仍然是实行“双百”方针，饱读励鸣放，并说现在鸣放得不够。毛还说知分子重要，“莫得常识分子，咱们的事就不成作念好，是以咱们要好好团结他们。”况且说，在“五百万常识分子中，绝大多数是爱国的”。但是他立即转过话锋，说还有百分之一、二、三“极点反动的东说念主”。对于“绝大多数爱国的”、听话的常识分子，毛对他们也并莫得几许正面的评价，而是说：“有些东说念主读了一些马克念念主义的书，自以为有学问了，但并莫得读进去，并莫得在头脑里生根，不会应用，阶级心理还是旧的。还有一些东说念主很骄傲，读了几句书，自以为了不得，尾巴翘到天上去了，然而一遇风浪，他们的立场，比起工东说念主和大多数劳动农民来，就显得大不交流。前者动摇，后者坚定，前者暧昧，后者辉煌。”

这一段话比较充分表现了毛对常识分子的基本立场：一是在毛看来只好“马克念念主义”才算学问，其他都不算，是以才有了其后的“读书越多越蠢”，“常识越多越反动” 等等。二是工东说念主农民不但比常识分子可儿，而且也比常识分子有“常识”，因为他们的马列主义立场比常识分子坚定，这亦然其后毛说的“昂扬者最愚蠢，卑贱者最理智”的发端。三是毛认为常识分子的“阶级心理”是很难改变的，即使是认真学了马列主义，“阶级心理还是旧的”。为什么呢？就是因为他们头脑里有常识，但那都是反动的旧常识，是以要永远提防他们，改造他们。

毛的话是基本正确的，要把常识分子都改形成贞洁的“俄式赤化分子”，大略是很辣手到的，要改形成俄式赤化分子中最“优秀者”如毛本东说念主，就更辣手到了，因为常识分子如果都成了毛那样恬不知愧、极恶穷凶的“有文化的流氓”，常识分子本身也就不存在了，整个国度、以致东说念主类也完蛋了。

这个讲话的第五部分是讲整风问题。面对他的宣传骨干，毛也并不交底，仍然要他们充任骗子去骗别东说念主，骗常识分子。毛对他们说：“共产党中央作出决定，准备在本年开始整风，党外东说念主士可以解脱参加，不肯意的就不参加。这一次整风主要是……一方面要严肃认真，对于舛错和瑕疵，一定要进行认真而不是敷衍的月旦和自我月旦，而且一定要纠正；另一方面又要和风细雨，惩前毖后，治病救东说念主，反对采取‘一棍子把东说念主打死’的办法。”

毛还对他的骨干们饱读气：“不要怕向咱们共产党东说念主提月旦建议。舍得一身剐，敢把天子打下马……必须有这种大丧胆精神。”毛援用这句谚语的宅心值得关注，这时中国的“天子”是谁呢？自然是毛我方，这点毛自然至极清楚，他这样讲并不单是是打比方，而是默示也可以月旦、反对他这个现代天子，不外那就要付出“一身剐”的代价了……

此外，毛还会上讲了：“放”是一个基本的、历久的方针。只能放，不成收。

对他的畅通骨干、代理东说念主都不交底，不讲实话，是毛的一个原则，因为他从来不信赖任何东说念主，随时准备将这些代理东说念主变成畅通打击的对象，或者当作替罪羊。

由于最初毛将发动这场整风畅通的真实目的、技能和部署对扫数东说念主守密，额外是他大讲“百花皆放，百家争鸣”等等，因而引起一些党内高层东说念主士的疑忌和不解，根据他们与毛的历久相处的经验，自然知说念事情绝对莫得毛在公开场合说的那么浅陋、好意思妙，但毛的具体计划他们也不认识，因而主动拉开了与这场畅通的距离。一些番邦研究者发现，毛在1957年2月27日在最高国务会议上作那场长达四个小时的呈文的时候，莫得刘少奇在场，经验证刘那时在离北京不远的河南覆按；彭德怀、林彪则称病未出席会议，林伯渠和朱德也离开北京去外地了。研究者于是据此料定这些党内重要东说念主物都“反对” 毛发动这场“整风”畅通 ，或不悦毛宣布的畅通的方针政策。其实，说党内高层反对毛搞整风是不可能的，因为早在上年11月的八届二中全会上，这一决定已经宣布了，而且岂论刘少奇、周恩来或其他东说念主谁也不敢顶嘴毛。实践上是，刘少奇等东说念主（邓小平除外，他其后成了整风带领小组组长，毛的主要助手，反右第一线总指挥）不出席，更可能是他们都有“延安整风” 的经验，知说念毛又“故伎重施” 了，不肯意卷进毛这场狡计污水中去。是以尽可能避而远之。

但毛也不是绝对守密，不久，他跑去杭州，就对他认为的可靠的心腹罗瑞卿、康生、以及来杭州晋见的华东局文牍柯庆施等东说念主说出了心里话，他说，他的对于接待月旦共产党、接待党外东说念主士帮共产党整风的讲话，已经使常识分子从原来的“迟疑情绪显得比较豁达”，开始“鸣放”了，但是“鸣好鸣坏由他们我方负责，归正总有一天要整到（他）我方头上来。”“咱们要放，要硬着头皮，让他们攻！”“让牛鬼蛇神都出来闹一闹……让他们骂几个月。”毛还说现在是“放长线钓大鱼。”“不让蛇出来咱们若何能捉它，咱们要叫那些王八蛋出现、唱戏，在报纸上放屁，长长他们的志气。”“咱们是一逼一捉。”在这里毛已经把他的狡计诡计尽数交底了。

是以，那些认为毛其后是被逼“老羞成怒”才“龙套”、 才把整风变成反右派的东说念主，实在是完全错了！如果不是免除为毛掩饰，就是他们太低估毛了，是以“正人之心”， 去度毛的蛇蝎之腹。其实在毛看来，整风和反右是－回事，就像延安整风包括“除奸”、“抢救”一样。整风就是整常识分子，整敌东说念主。事情就这样浅陋。

历史以铁的亊实证明，对毛这种“非东说念主类” 的任何言行，额外是甜语花言，绝不成以对平常东说念主之心去猜度，去解释，否则，你就要为此付出代价，追悔不及矣！

所谓资产阶级右派的狂妄伏击

当毛认为已作念足了“引蛇出洞”、“诱敌深入”的文章后，剩下的就是去实践推动了。这时的毛，一方面利用他的统战、宣传器用，广施垂纶之策；另一方面亲自出马去游说各统战对象，双管皆下。

先是叫寰宇政协二届二次会议专门商量他的讲话，率先大鸣大放。自3月7日至19日，共有406东说念主在会上作表面和书面发言。毛本东说念主则持续召见新闻出书、文化艺术、科学训诫界东说念主士反复动员，饱读厉他们大鸣大放。他还公开赞杨《文陈诉》办得好，“我也爱看”， 反过来批坪《东说念主民日报》不积极宣传他对于整风的讲话，是和中央方针“唱反调”，是“死东说念主办报”。 于是寰宇大小报纸迅速掀翻了刊登大鸣大放言论的上升。接着，自3月16日起，毛又无所畏惧南下天津、南京、上海、杭州等地到处发表讲话，荧惑鸣放，并说我方是“游说先生”。

毛的统战部门也空前勤苦。自5月4日至6月8日中共中央统战部在北京召集民主东说念主士漫谈会13次，其后章伯均、罗隆基、储安对等东说念主所谓的“大毒草”， 就是在这些会议上“鸣放”的。统战部还召开工商界东说念主士漫谈会25次，此外，国务院、国务院各部、委、办，各高等学校，以及各省市自治区，均纷纷仿效召开万般格局的漫谈会，鸣放会，一时间，寰宇高下掀翻了鸣放高潮。

4月27日，毛以中共中央的表面，慎重下达了开展整风畅通的指示，《指示》要求不绝执行“放”的方针，把毛在那段时间在公开场合的表态统统写了进去：“为了顺应……为了克服……团结一切可能团结的东说念主，为扶植一个伟大的社会主义国度而奋斗。”要“进行既严肃认真又和风细雨的念念想训诫和哀感顽艳的月旦和自我月旦，坚决实行‘知无不言、犯言直谏；言者无罪、闻者足戒；有则改之，无则加勉’的方针，达到‘惩前毖后，治病救东说念主’的目的……”

文献重申：非党员愿意参加整风，应该接待，但是必须出于自愿，不得将就，况且允许随时解脱退出……

4月30日，毛又额外指示：畅通“应该多采取同道间谈心的方式，即个别地交流，而不要开月旦大会，或者斗争大会。”

就在同日，毛在天安门城楼邀请各民主党派负责东说念主和常识界代表东说念主士开漫谈会，以身示范。毛在会上即席讲话，动员人人匡助共产党整风，大有周公吐哺、求贤若渴之态。毛讲话主要内容如下：

几年来都想整风，但找不到机会，现在找到了。……现在已经形成月旦的空气，这种空气应该不绝下去，以处理东说念主民里面矛盾为题目，分析各方面的矛盾。

……要承认它，然后分析它，找出处罚的办法。现在报纸天天商量矛盾问题，有东说念主系念东说念主民政府会被推翻，但已经二、三个月了，政府并未被推翻，而且越商量越发展，东说念主民政府就越巩固。现在高教部和训诫部被攻得狠恶，越攻越好……几年以致几十年处罚不了的问题，一谈论，可能在几个月内就可以处罚。东说念主们并莫得提议要突破你们的饭碗，也不是一棍子把你打死，而是要求改善关系。……多攻一下，切实攻一下，在报上发表，可以引起人人的属目，否则官僚主义永远不得处罚。找出办法，要党表里通盘来……报上登一下，就可以突破烦嚣的空气。这时提整风比较自然，整风总的题目是要处理东说念主民里面矛盾，反对三个主义。

统战处事的问题几年不得处罚，如有职无权等，昔日很难处罚，现在可能处罚了……昔日共产党员一资半级有责，民主东说念主士只好职而无权无责，现在人人是一资半级有责。同共产党党员通盘混，民主东说念主士确是不好当，很有点恼火，不好办事。现在党内党外应改成对等关系，不是格局上的而是真实的一资半级……老师治校恐怕有风趣。是否分红两个组织：一个校务委员会管行政，一个老师会议管教学……学校党委制恐怕不适合，要改一下……要李维汉同道负责找党外东说念主士和民盟、九三等开漫谈会，对一资半级和学校党委制的问题征求意见。

谈话中毛还说了句极真诚又有几分幽默的话，他说：“人人对小头陀提了不少意见，希望对老头陀也提些意见。”可见那时谈话是十分疲塌的，不像官方报导的那样干巴无味。可惜的是，其后储安平先生将此话当真了，援用此语来给毛提意见，结果引来了猛火焚身，付出了性命的代价。

谁能想得到这些是一场天大的狡计、一个迷天大谎呢！

据说，在看到毛2月27日讲话原文的译文之后，全世界研究共产主义的“行家”都被毛的开明和气度感动了，都认为毛的讲话将是对共产主义表面的转换。共产主义学说分化了，毛泽东的念念想比赫鲁晓夫走得更远……。中国的常识分子们更是驱驰相告，险些是弹冠相庆，据亲自凝听了毛讲话的东说念主士说，毛在讲演中给还在遭到文艺界左将们围攻的王蒙的演义《组织部新来的后生东说念主》解了围，说写得相配好，但却不是很好，因为演义里只月旦了北京一个区党委的组织部，莫得隐射党中央。“我就奇怪，中央为什么不可以隐射呀？中央的官僚主义也可以反嘛！我就说过我对这个演义很不补助，因为演义写的还很不够！”……趁机毛又月旦他曾经缓和支柱过确当年反对俞平伯的《红楼梦研究》的后生学子李希凡，说李现在住在高档机关，当了政协委员，吃党饭，听党的命令，当了“婆婆”，写的文章不生动了，使东说念主读不下去。

接着毛又谈到诗东说念主流沙河。毛说：还有一个流沙河，写了个《草木篇》，那是有杀父之仇的东说念主呀……接着他就讲草木篇，讲着讲着又讲回归了：“咱们要团结一切东说念主，包括有杀父之仇的流沙河，亦然咱们团结的对象嘛！”

常识分子们被毛的鞠躬尽力的真诚和“大肚能容宇宙难容之事”慑服了，亲聆了在寰宇宣传会议上毛的讲话的知名翻译家、文学家、好意思学家傅雷，3月18日挥笔给他远在波兰留学的女儿傅聪写信，深情地写下了底下一段话：

“毛主席的讲话那种口气、曲调，额外亲切夷易，极富幽默感，而且莫得教训的语气，速率妥贴，间以适当的PAUSE（停顿），条记无法传达。他的马列主义是到了化境的，唾手拈来，都成妙谛，出之以极自然的立场，无形中渗透听众的心。讲话的逻辑都是隐而不露，简直艺术高手。沪上文艺界半年来有些烦嚣，地方带领抓得紧……毛主席大略早已嗅到这股味儿，是以从1月18日至27日在寰宇省市委文牍会上提议百家争鸣问题。2月底在最高国务会议上就更明确地提议，这次3月12日对咱们的讲话，更为具体……”

临了他训诫女儿：“他们（指波兰——笔者）的常识分子徬徨，你可不必徬徨。伟大的毛主席远远发出的万丈色泽，照着你的前路，你得不亏负他老东说念主家的带领才好。”他我方呢？更是激昂难以自制地对东说念主就说：“共产主义者遍宇宙，毛主席真乃千古一东说念主！” 看来傅先生不仅被毛折服了，还学得了一点马屁精的本亊。

然而谁能料到，对毛如此敬佩之至，赤胆忠诚、以致甘当“毛奴”的傅先生在即刻到来的反右派斗争中仍被划为右派，饱尝批斗污辱和皮肉之苦，最终被打成“共和国”的“贱民”，“不齿于东说念主类的狗屎堆”。文革中，终于被毛的红卫兵生生逼得鸳侣双双悬梁自裁！

在国表里对毛的讲话一派叫好声中，只好两个身份超卓的特殊东说念主物发出不吞并般东说念主的低沉之音，他们中一位是苏共头头赫鲁晓夫。赫氏在他其后的回忆录中写说念：

“毛至极明白咱们不赞同他的这个政策，咱们反对让那些扫数不同的花都开放……另外，我认为‘百花皆放’这个标语是个激将法，毛假心把民主妥协脱发表意见的闸门开得大大的，他想唆使东说念主们把我方内心深处的想法用表面或书面的格局发表出来，以便他能够把那些他认为具有有害念念想的东说念主除掉。”

另一位是好意思国国务卿杜勒斯先生，杜氏读了毛的《对于正确处理东说念主民里面矛盾的问题》的英译本后，如此回答记者的发问：

“我把这篇讲演看了几次，这一类的讲演是要多读的，即使这样东说念主们还是不成十分确定它们的道理……”

“东说念主们还不成料定毛泽东对于百花皆放的讲话，究竟是美丽着解脱主义的开端，还是诱东说念主堕入陷坑的方法……”

这两位都是毛的政事敌手，赫氏与毛打过几次交说念，额外是经历波、匈事件，使他对毛的领路有了迅速的提高；杜氏作为好意思国重臣，艾森豪威尔的主要应酬助手，对毛更是有深入的了解。他们对毛的讲话殊途同归地持怀疑、不信任立场，怀疑它是毛设计的陷阱。

中国的常识分子可不这样认为，中国常识分子从小受到“仁、义、礼、智、信” 的训诫，深信“信者东说念主之本”，“东说念主无信不立”。认为平常东说念主言犹在耳尚且难以存身社会，何况作为一国之君，又是当着全中国、全世界东说念主民的面，红口白牙许下的承诺，岂会出尔反尔？纵使有一些口是心非的地方，也只会暗暗在执行中悄悄作一些修改，而不可能将公布于宇宙的大政方针弃若敝履，以致反治其身吧！

看来中国的常识分子的政事学常识，大略只在幼儿园水平。不外这种说法好像也难以说得通，因为中国常识分子中的精英，都受过西方高等训诫，有些还是“政事学博士”、“形而上学博士”，若何一趟到中国，回到毛的统率下，就变得跟“憨包”差未几了呢？可见问题可能不单在常识分子这一方面，还在于对方、敌手一面的毛实在太过“精真金不怕火”、太过精真金不怕火了，以至于这些饱学之士面对他只好束手就擒、任其宰割。当其后这些常识分子一一落入毛的陷阱，被贬为“贱民”流配边域、或送去农场劳改、或坐穿牢底，这时才无不对毛的“阳谋”齰舌莫名！如豁然开朗。这就是浊世中国的政事斗争规则：劣币斥逐良币。常识分子绝对不是湖南痞子的敌手！不外毛对付他们的办法其实十分浅陋，那就是大兵加桎梏！外加洗劫你的发言权。用句浅陋浅显的中国谚语就是“秀才遇着兵，有理讲不清”， 而且根本不给你“讲” 的机会。然后把你捆了送去生不如死的地方，像狗－样活着，或者废料利用，干脆把你宰了用作“肥田”（在延安整风中毛就说他的政事敌手不如狗屎，因为狗屎可以肥田，本本主义不成肥田）。毛玩这类游戏早已轻车路熟，早在十年前的1945年毛泽东去重庆与蒋介石停战，在答复英国路透社驻重庆记者甘贝尔书面提议的十二个问题中的第十个问题：中共对“解脱民主的中国”的主意界说为何？——毛就答复说：

——“解脱民主的中国”将是这样一个国度，它的各级政府直至中央政府都是由普遍、对等、无记名的选举所产生，并向选举他们的东说念主民负责。它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享原则与罗斯福的四大解脱（即“言论和表述的解脱”，“信仰天主的解脱”，“免于匮乏的解脱”，“免于怯生生的解脱”—— 笔者）。它将保证国度孤独、团结、统一以及与各民主强国的合作。”

上述答复是由番邦记者向海表里传播的，那时中共的《解放日报》、《新华日报》均刊登在最显着的版面。其后毛顺利了。他实现了承诺了吗？给了中国东说念主民他说的那些民主妥协脱了吗？谁又敢与他较真、跟他算账呢？连全世界都可以诈欺，中国的常识分子岂在话下！

可惜东说念主们太忘记了，现在只忙于呼喊“毛万岁”，以致十年前的延安那一幕如今又再次重演了。而在毛看来，对常识分子玩些“阳谋”把戏，实在有如儿戏。不外小菜一碟，不值一提！

毛的周公吐哺式的献艺大获见效。鱼儿们纷纷吞饵、中计了。

第一个“跳出来”自投陷坑的是费孝通老师，知名社会学家，其时还挂着国务院行家局副局长、国度民族事务委员会副主任、中央民族学院副院长、民盟中央常委、文教委负责东说念主等一大串头衔。1957年3月24日他在《东说念主民日报》发表了一篇题为《常识分子的早春天气》的文章，正是这株“大毒草”将“右派”这顶帽子紧紧地扣在了我方头上。

后世的东说念主们也许认为这一定是一篇言词热烈、月旦共产党不宽恕面炸药味十足的檄文，否则费先生何故拔得右派分子的“头筹”？以费先生在常识界的威信，毛共何故涓滴不宽恕面，要将其作为“右派时尚”起先拿下呢。

错了，大错特错！好在费文不长，这里不妨一录，望读者诸君不妨用放大镜或显微镜仔细查验搜索，望望那里有“反毛、反共产党、反社会主义”的“病毒”：

客岁一月，周总理对于常识分子问题的呈文，像春雷般起了惊蛰作用，接着百家争鸣的和风一吹，常识分子的积极因素因时而动了起来。但是对一般老常识分子来说，好像现在还是早春天气。他们的动怒正在冒头，但还有一点惭愧，费神似乎不少。早春天气，不免乍暖还寒，这原是最难将息的时节。靠拢一看，问题还是不少的。

周总理的呈文对于那些心胸寂静的一又友所起到的作用是难以言喻的，以致有东说念主用了“再度解放”来形容我方的心情。常识分子在新社会的地位是肯定的了，心随着着了窝，安了心。快慰了，眼睛会上前看，看出我方的前途，因此，对我方也提议新的要求。有的勇于苦求入党了，有的擅自商量，多余钱要买些大部头书，搞点基本扶植。这种历久揣测打算的念头反应那些老常识分子心情的转变。

周总理呈文之后，各地学校在常识分子问题上都作念了不少处事，改善了他们的生活条件和处事条件，两者比较起来，生活条件似乎改善得更多一些。比如工资提高了，昔日许多只够衣食的教师们现在可以买买书了，就是子女多，家属有病东说念主的困难户也大多得到了特殊护理，生活上的问题总的来说基本上处罚了。常识分子是舒适的，以致有点受之有愧。而且昔日这一段时间里，许多学校里对高档常识分子护理得也至极周到。比如为了剃头、医疗、买菜等列队蓦地时间，给高档常识分子优先待遇，以致看戏都可以预定前排座位。高档常识分子对于这些优待是承情的，但这也使他们过分了得，叫别东说念主看来不很舒服，以致引起群众的反感。这些办法是否妥当还值得筹商。我我方就莫得用过这些优待券，因为拿出来怪不好说念理的。

百家争鸣实实在在打中了许多常识分子的心，太好了。常识分子的念念想改造是从立场这一关改起的。划清敌我似乎比较容易些，一到不雅点、办法，就发生唯心论和唯物论的问题，似乎就不浅陋了。比如说，拥护党、政府、爱国度、东说念主民，对常识分子来说是容易搞得通的，但是要批判资产阶级唯心主义念念想体系，就有不少东说念主弄不清什么是唯物的、什么是唯心的那一套。

他们对百家争鸣是热心的，心里热，嘴里还是很紧，最好是别东说念主争，我方听。要我方出头，那还得瞧瞧，等一等再说，不为宇宙先。依我战斗到的范围来说，不肯盛开泄漏念念想的还是占多数。

究竟费神些什么呢？对百家争鸣方针不解白的东说念主自然还有，怕是圈套，征集些念念想情况，等又来个畅通时可以好好整一整。这种东说念主不成说太多。比较更多的是怕出丑……

有一位一又友说得很生动，他说，我不是怕挨月旦，咱们以前还不是有被月旦的，学术论争还是搞过，现在可挨不得，因为一有东说念主说我方有了唯心主义，翌日上课学生的脸色就不同，我方脚也软了。颜面是很现实的东西，戴上一个过时分子的帽子就会被坐冷板凳，一直影响到物资基础，因为这是“德”，评级评薪，进修出洋，以致谈恋爱，找爱东说念主都会受到影响。这个民风现在是正在转变中，但是复为故态，牵涉的面广，也不是一下子就转得过来的。“明哲保身”，“不吃面前亏”的念念想还莫得全消的常识分子，料到了不鸣无妨，鸣了说不定会自讨费劲，结果是何须启齿。

笔者以为费孝通这篇文章按毛的圭表，不仅不是毒草而是大大的“香花”。因为它既是一篇对共产党的颂歌，又是向党的“谈心”书，文中对共产党的感恩之情、敬佩之意，意在言表，发自若衷。它活画出了阿谁时期中国常识分子的心态，经过开国后历次政事畅通，已经被整得夹着尾巴过日子惯了的常识分子，一朝得到一点“党”的信任，“党”的恩惠，便由衷地要叫“皇恩广阔”，以致想喊“万岁”了。只是作念缩头乌龟惯了，一些东说念主仍然不敢响应毛的号召大鸣大放，他们只想过自在日子，敷衍贪生，绝对莫得对“党”不敬的想法。更不可想像这样一些奴才相、奸商气十足的顺民，会胆敢向共产党“狂妄伏击”，想夺共产党的“宇宙”！从文中也可以看出毛共对常识分子的“两手”如实精真金不怕火，效果超卓；一方面毛对常识分子，尤其是高档常识分子疾首蹙额（“读书越多越反动”，“对老师们的常识当以狗屁视之”，是毛对常识分子额外是高档常识分子的由衷之言）；另一方面却要把他们全部包养起来，对其中相配部分东说念主的待遇还强于一般共产党干部，不外，被豢养的代价是常识分子必须、绝对放弃自已的念念想和学术上的自主、解脱，亦步亦趋变成共产党的遵从器用，变成毛主义的传声筒。自然也有东说念主不肯作念这种交易。那么好吧，毛说：不给他开饭（毛屡次说过这句话）。而那时中国东说念主的饭碗确如实实全部攥在毛手里。自然毛在这里说不给开饭并非要将其全部饿死，而是意味着送你去劳改农场吃饭、干夫役吃饭。这一着真的狠恶，常识分子领教过了，或者看见到了别东说念主被开除“饭籍”后的惨状。因此都愿当被“包养”的遵从的器用了。在毛的高压和引诱之下，中国的常识分子的大多数已经成了唯毛的三从四德、且善于趁风使舵的顺民，传统的“先宇宙之忧而忧，后宇宙之乐而乐”，“甯为瓦全、宁当玉碎”等等“士气”已经飞去爪哇国了。

这就是那时常识分子总的精神状态，或者是他们表面的状态。费孝通先生极好形貌了那时常识分子这种状态和心理。只是他以为我方的身份、地位比较特殊，应该起来响应毛的号召，代表常识分子说几句心里话，以致想劝服那些“明哲保身”者起来响应党的号召，参与“帮党整风”， 也算是他对“党恩” 的一点报恩。

以上就是这篇文章的主旨和论题。这样一篇“颂党”的“佳作”若何被打成“毒草”，作者变成“大右派”呢？这需要具有高度政事敏锐性并了解一些毛政权内情的东说念主才能明白。原来此中的奥秘和关键就是他文中几次提到并歌颂的周恩来总理。费老师不知说念“党”只能与毛划等号，而不成与其他任何东说念主等同起来，额外是不成与周恩来等同起来。费孝通大略莫得属目到毛在2月27日最高国务会议上讲话起原的几句：“现在唱‘红娘’的是周总理，我好比阿谁老汉东说念主，必要时出来扭一扭，扭多了，不雅众就烦了。”（这个起原语公开发表时自然删去了。）这浅陋一句话，其实包含着毛对周的几许嫉妒、归罪又无可奈何之情！历史上几十年的毛周恩仇就不说了，现在毛所谓的周唱“红娘”这个讨东说念主喜欢的扮装，径直就是指周恩来在1956年1月在寰宇常识分子会议上的呈文，阿谁呈文让周恩来掳去了寰宇常识分子的“心”，让周成为常识分子的知己和重视偶像，这就使毛睡不着觉。如今毛发动的这场狡计加阳谋的畅通，附带主义就是要将周的主要“资本”之一的常识分子，连同他们在共产党内的“知己”周恩来一并打入十八重地狱！而不知趣的费孝通，竟然起先跳出来歌颂了一番周恩来，是可忍拍案而起!……

自然这是毛心中的“话”，是不成说出口的，也不成用来当作定费氏右派罪的依据。其他定罪的“根由” 其实是很容易找的，就以费氏这篇文章的题目而论，就另有企图，罪恶滔天！他将毛花了几个月营造起来的对常识分子的“宽松环境”，竟然比作乍暖还寒的“早春天气”，那么此前常识分子不是一直处于“严冬”之下么？将共产党和伟大领袖毛带领下的常识分子说成是生活在“严冬”里，光这一条还不够划十个右派吗……

自作理智的、先入之见的费孝通老师，其实还不如毛部下一个大老粗战士的政事水平。而且费的全部学问和常识，在毛说来正是“当以狗屁视之”的“社会学”，它有什么用？完全是资产阶级国度一门败兴学科，既不成多打食粮，又不成用来造原枪弹（至极求实的毛在反右派以及其后文革中，都有专门保护自然科学家的规则），还不成如狗屎肥田。是以早在1952年毛共搞的大学院系调整时，“社会学”就被取消了，如今再除去一个费孝通，又有何不可？！

其后费老师试图通过检举右派中的“头号”章伯钧（说章说“共产党要借我的头”）以及他原来的一又友、清华大学副校长钱伟长（说钱要“教师带领学生准备暴动”）来减轻我方的罪恶，可惜无效。

费孝通自然是最早跳出来的一个，但从毛的斗争部署来看，他还不是毛所要打击的重心，因为他虽属高档常识分子，但却不是职业政事家，不大能够与毛“争宇宙”。真实成为毛在这次畅通中必欲打倒的对象、必须除去的心头之患，是几个民主党风格面东说念主物，他们是其后名噪一时的寰宇大右派章伯钧、罗隆基、储安对等，他们各有代表性，其“专利性”的罪名是：章伯钧要“成立政事设计院”、顺序坐桩；罗隆基要“成立平反委员会”搞复辟平反；储安平发表恶毒的“党宇宙”论。这三东说念主的“三论”那时作为右派言论的代表，在寰宇进行普遍判，弄得无人不晓，妇孺皆知。成为右派“罪恶”的代名词。

现在就让咱们望望这些被毛泽东钦点的大右派的罪恶昭着的代表作到底是些什么东西。

章伯钧，民盟第一副主席（主席沈钧儒已年迈险些不做事，是以章是民盟实践负责东说念主），农工民主党主席，寰宇政协副主席，中央政府政务委员，国务院交通部部长。光是他的第一个“头衔”，就注定则是在劫难逃了，因为上文说过毛早在上世纪四十年代就已径向共产党内通报了：比及打倒蒋介石之后，民盟就是主要敌手了，要采取措施“一步一步扬弃他们”， 起先是其中的右倾分子，章首当其冲。开国初期，鉴于那时的形势，毛还需要把“团结民主党派”、“建立合股政府”这出戏演下去，但对于在政府任职的民主党派东说念主士，对于他们经常的“建言献计”，已经使毛感到十分不快了。在党内，毛说这些东说念主是“历史上包下来的一批王八蛋”，说：“每年召开东说念主民代表大会、政协会议，老是要对付他们一场，通过法案，他们都举手，下去观看就找岔子”。毛对他们已经有些深恶痛疾了，这次整风畅通的主要目的之一就是要把以民盟为代表的民主党派 “打哑”，把他们中的一些代表东说念主物废除出政权机构和“改进队列”，给那些企图与共产党分庭抗礼的资产阶级常识分子以当头一棒。

打蛇打七寸。章伯钧就是毛起先要废除的一个“王”。章伯钧其实并莫得什么出格的“右派言论”和真实的不轨行动，只是作为一个老牌政客，留德形而上学博士，曾经参加过共产党又自动退党，如今独当一面，还有些政事野心。比如他想发展民盟组织，壮大民盟力量，这就居心可疑。其实只须想想，这本属于其职务份内之事。不外毛可不管，他本能地感觉到章是民主党派中的右翼，是企图与共产党争宇宙的最可怕的潜在敌东说念主，整风、反右不打倒此东说念主还打倒谁？

自然，要搞掉章伯钧以及扫数的“右派”，总得收拢一些把柄。于是，毛的办法是，诱使这些东说念主“鸣放”，请他们帮共产党整风，只须他讲话，提意见，总能从他们的发言中鸡蛋里面挑出骨头，再上纲上线加以分析，罪名就成立了。这就是毛“引蛇出洞” 的奥妙。然而民主党风格头们也不是儍瓜，不会简易上当，他们对毛有几分了解，是以个个踏踏实实，箭在弦上言时，就把讲话的内容为止在毛指定的范围，或者重迭毛我方说过的话。

1957年5月21日，在中共中央统战部长李维汉的一再催促下，章伯钧在中央统战部举行的漫谈会上发了言，提议了其后作为他的右派大罪恶的“政事设计院”问题：

“昔日，作念了风风火火的要事，但是有些事情也给国度带来了损失。如果在处事进行之初，就多听听东说念主大常委会、政协、民主党派的意见就可以少走弯路。如扫盲畅通，五年一贯制，推广双轮双铧犁等问题，如果预先经过国务院的部长们，根据材料，多方面地进行商量，或经过民主党派、高档常识分子、行家的商量，就会减少损失，如果党内一决定，就那么干下去是不成达到预期的目的的。

现在工业方面有许多设计院，然而政事上的许多设施，就莫得一个政事设计院，我看政协、东说念主大、民主党派、东说念主民团体应该是政事上的四个设计院，应该多阐述这些设计院的作用。一些政事上的基本扶植，要预先和他们商量，三个臭皮匠，合成一个诸葛亮。现在大学里对党委制很不悦，应该开展经常的商量，轨制是可以补充的，因为人人都是走社会主义的路，这样搞，民主生活的内容就会丰富起来。”

这就是被批为寰宇头号大右派的主要罪恶。自然从章的发言中咱们看不出有什么“反党、反社会主义” 的企图，但是，提议这个“政事设计院”还是令东说念主以为有些出格，因为这样一来实践上有取代共产党的“政事局”之嫌，再伸引开去，不是要取消共产党党的带领了吗，岂有此理！是以公布章氏这一罪恶后，寰宇东说念主民莫不愤怒声讨！

然而这时章氏却顽强抵牾，拒不承认批判加给他的罪名。看来底气很足。其后章伯钧说出了他的底气所在：原来这“政事设计院”乃毛泽东起先在党内提议，是刘少奇将这一讯息见知章氏的，章氏顺汤底下，提议成立“政事设计院”的建议。原来以为这是毛我方的说法，绝不会受到根究，那知毛故意装作作不知，把这一发明权让给章氏，当作章氏的一大罪恶。章氏怎会“口服心折” 呢？

知说念这一内情后，那时还是毛的宠臣的彭真自愿担当毛、章之间的“调停东说念主”。 经过彭去作念章的“念念想处事”， 终于达成正人协定：鉴于形势需要，章担当这一罪名；作为报恩，在作右派处理时对其从轻发落，保证章及家东说念主不会受到太大的打击。

还有什么别的更好的出息吗？莫得了，章伯钧只能接这一安排。其后处理时宣布：章划为极右分子，撤销了原有的九个职务而保留了“寰宇政协常委”一职， 工资由行政三级降为七级，但仍然享有四合院、小轿车、司机、警卫、厨师、勤杂、秘书恭候遇。与一般的“极右分子” 比较起来，真可谓绝不交流了。看来，在某些方面毛还是很“守诺”的。然而毛也没低廉了章，他又加给章氏一顶“章罗定约”一号头头的帽子，己经举起白旗的章伯钧无可取舍，只好凑合接受了。

寰宇第二号大右派罗隆基，亦为民盟副主席，时任丛林工业部长。罗氏是留好意思政事学博士。在国民党当政时期，罗氏办报、从教，书生论政，顾盼时流，凌霜傲雪。他曾被蒋介石邀请为其“讲课”，颇有“帝师”之范。在1946岁首召开“旧政协”会议时，罗氏作为民盟代表，是38名政协成员之一。时罗氏任民盟宣传部长，而那时有“第三方面”和“中间势力”之称的民盟，在政协中的代表比共产党还多，是驾驭中国政坛的重要力量。不外它实践上已与中共结好，相互维护，共同对付国民党。罗隆基以其满腹经纶、雄辩滚滚之才，在旧政协会上与中共代表周恩来配合默契，面折廷争，大出锋头。其才思引起蒋介石和马歇尔的留心，试图以高官厚爵拉拢昔日。可罗氏不为所动。罗氏自然为共产党立下了功劳，但其才华和常识分子的高慢却为毛所忌恨，开国之初毛并不给罗任何职位，大略是想杀杀他的高慢。其后才给了他个丛林工业部长这种学以致用的冷扳凳坐，与罗从来顶牛的章伯钧也为此颇抱不屈，说罗氏本乃政事应酬之才，英语又好，却叫他去管木头，是为用东说念主不当，大材小用。孰知毛泽东不但忌才、屈才，还想“杀才”，终于决定将罗隆基也揪来批倒、批臭，清洗出局。

罗隆基的主要罪恶是1957年5月22日在统战部漫谈会上的发言中，建议成立“平反委员会”，他的原话是：

“由东说念主民代表大会和政事协商会议成立一个委员会，这个委员会不但要查验昔日的三反、五反、肃反畅通中的偏差，它还将公开声明，饱读励人人有什么憋屈都来申诉，这个委员会包括带领党，也包括民主党派和各界东说念主士。我以为这样作念有三个公正：一、可以饱读励人人提意见……二、昔日的三反、五反、肃反自然有很大的成绩，但是也发生了反作用，使东说念主不成讲话，有东说念主系念在这次的‘放’和‘鸣’之后会有‘收’和‘整’，在昔日畅通中受了憋屈的，要给他平反，就可以使他们减少同党和政府之间的隔膜。平反的机构一定要同三反、五反、肃反的机构分开。三、现在谁都不成保证鄙人级机关里不发生打击障碍事件，有了这个机构，勇于打击障碍的东说念主，知所恐惧；受打击障碍的东说念主就有路可走，他们可以提议控告。这样，既查验了肃反中的留传问题，又配合了整风。地方东说念主代会和政协，也应该成立这样性质的委员会，使它成为一个系统。”

罗隆基这一番建议，其后受到举国一致、齐心合力的诛讨，认定这是罗氏反攻倒算“变天”的反动言论，成了罗氏铁板钉钉的“罪恶”。但明眼东说念主一看便知，最初提议这个建议的不是罗，而是毛泽东本东说念主，罗不外是在其基础上具体化一点费力。1957年2月27日毛在最高国务会议上那次知名讲话的第二部分《肃反问题》中，就提议“有反必肃，有错必纠。”接着说：“在肃反处事中，凡是已经发现了的舛错，咱们都已经采取了或正在采取纠正的本领。莫得发现的，还是发现，咱们就准备纠正。原来在什么范围弄错的，也应该在什么范围宣布平反。我提议本年或者来岁对肃反处事全面查验一次，总结经验，发扬浩气，打击歪风。中央由东说念主大常委会和政协常委会主理，地方由省市东说念主民委员会和政协委员会主理”。很彰着，罗隆基只是在毛的“提议”的基础上加以了具体化，基本精神完全一致。是以这一“建议”的发明权（与章伯钓的“政事设计院”一样）应属毛，而不是罗。

但是，毛却不认账了。就像前次他把设立“政事设计院” 的发明权 “让渡“给了章伯钧一样，毛又将成立平反委员会的发明权让给罗隆基，而且这次因为是我方在最高国务会议上公开提议的，是以也就无须彭真去作念黑暗交易，也就不详了给罗氏经济抵偿这笔开支。结果自然硬是把这顶“罪名”栽到罗隆基头上。额外冤枉的是，罗氏又被“任命” 为“章罗定约” 的二号头头。尽管罗氏大呼冤，但毛出言如山，而且头号成员章伯钧己经“认罪”， 你罗隆基还有什么法子抵赖呢！

右派狂妄伏击中的第三员大将和他的代表作是储安平的“党宇宙”论。

储安平，留英归来的精英，其东说念主是风流倜傥的好意思须眉，其才华令广大后生学子倾倒，亦为众东说念主所推重。1946年储谢绝了南京政府的委以“高档公务员”的邀请，去自办了一个名叫《不雅察》的杂志，《不雅察》取得空前的见效，成了那时知名的常识分子的“论坛”。但因为其尖锐的反政府立场于1948年底被国民党查封，但储本东说念主坦然无恙。毛开国后，经胡乔木、胡绳推选，周恩来批准，《不雅察》在1949年末复刊。

但是不知为什么，储安平在《不雅察》总编的位置上仅一年多，就被调离了，刊物也更名为《新不雅察》。

整风畅通尚未开始，毛正在作念推波助浪的处事时，得知民主党派的机关报《光明日报》的几任总编都是共产党员，以为失当。于是由中共统战部、宣传部忙乎了一阵，推出身跨民盟、九三学社的储安平继任此职。《光明日报》社社长是章伯钧，章与储并不熟，不外既是中共推选，自然也变成八个民主党派的公举了。1957年4月1日，储新官上任。

据说，储在上任的施政讲话时还说了一段颇为自诩的话，他当着社长章伯钧的面说：

“我到这里来处事，中央统战部李维汉部长支柱我，党是我的后台，他还对周杨部长说过，以后有东说念主月旦储安平先生，你要为他撑腰……”大有“奉旨办报”之慨。

既然是共产党叫他来当这个总裁剪，共产党又是他的“硬”后台，储先生自然要为党服务、尽忠。他一上任便碰上整风，按照毛的指示和要求，储坚决贯彻，缓和宣传、报导毛的整风政策和各地整风消息，据统计，从5月初鸣放开始到6月8号毛下令“反攻”为止的一个多月内，《光明日报》编发了22整版共13万字的鸣放漫谈会记录，以及专题报导等。这就已经决定了作为总裁剪的储先生在劫难逃了。

也许是对党太过忠诚，又太自信了，加上储又亲自参加4月30日毛在天安门城楼召开的漫谈会，凝听了毛对于给“给老头陀提些意见”的真诚召唤，于是便真的提笔向“老头陀”建言了。在1957年6月1日的统战部漫谈会上，储安平以《向毛主席、周总理提些意见》为名发言，他说：

“解放以后常识分子都热烈地拥护党、接受党的带领。但是这几年党群关系不好，而且成为目前我国政事生活中急需调整的一个问题。这个问题的关键究竟安在？据我看来，关键在党宇宙这个念念想问题上，我认为党带领这个国度并不等于这个国度即为党扫数；人人拥护党，但并莫得忘了我方亦然国度的主东说念主。政党取得政权的目的是实现它的政事渴望，推论它的政策。为了保证政策的贯彻，巩固已得的政权，党需要频繁使我方保持苍劲，需要掌抓国度机关中的某些关节，这一切都是很自然的。但是在寰宇范围内岂论大小单元，以致一个科一个组，都要安排一个党员作念头儿，事无钜细，都要看党员的眼色行事，都要党员点了头才算数，这样的作念法是不是太过分了一点？在国度大政上，党外东说念主士都心心愿愿随着党走，但随着党走，是因为党的渴望伟大，政策正确，并不表示党外东说念主士就没我方的见解，就莫得自重心和对国度的职责感。这几年来，许多党员的才能和他所担任的职务很不额外。既莫得作念好处事，使国度受到损失，又不成使东说念主心折，加重了党群关系焦灼。但其过不在那些党员，而在党为什么把不额外的党员安置在万般岗亭上。党这样作念是不是‘普天之下莫非王土’那样的念念想，从而形成了现在这样一个一家宇宙的清一色的局面。我认为，这个‘党宇宙’的念念想问题是一切中派主义现象的最终根源，是党和非党之间矛盾的基本所在。今天中派主义的了得，党群关系的不好，是一个寰宇性的现象，共产党是一个有着高度组织规律的党，对于这样一个寰宇性的瑕疵和党中央带领有没联系系？最近人人对小头陀提了不少意见，但对老头陀莫得东说念主提意见，我现在举一个例子，向毛主席和周总理请问。解放前，咱们听到毛主席倡仪和党外东说念主士组织合股政府。1949年开国以后，那时中央东说念主民政府六个副主席中有三个党外东说念主士，四个副总理有两个党外东说念主士，也还像一个合股政府的格局。然而其后政府改选，中华东说念主民共和国的副主席只好一位，原来中央东说念主民政府几位非党副主席，他们的椅子都搬到东说念主大常委会去了。这且不说，现在国务院的副总理有十二位之多，其中莫得一个非党东说念主士，是不曲直党东说念主士中莫得一个可以坐此交椅？或者莫得一个可以耕种来担任这样的职务？从团结党外东说念主士、团结寰宇的愿望启航，筹商到国内和国际上的不雅感，这样的安排是不是还可研究？……党外东说念主士热烈接待这次党的整风。咱们都愿意在党的带领下尽其管中窥豹，期望对国是有所孝敬。但实践政事生活中，党的力量是这样苍劲，民主党派所能阐述的作用毕竟是有其限制，因而这种矛盾怎样缓和，党群关系怎样和洽……主要还是要由（执政）党来筹商处罚。”

应该说储安平这篇发言是扫数参加中共统战部召开的漫谈会中所提意见最中肯、最尖锐、也最富逻辑性的一位。而且是以寰宇大局为起点对中共最高带领打开窗户说亮话的月旦和建言，从中可见储先生既有对党的一颗拳拳忠诚，又不失一个常识分子传统上的对国度、对东说念主民的职责感和良知。但不幸的是，这篇发言立即使储安平取得了寰宇最恶劣的大右派的名称，据说是代表资产阶级和中共争宇宙的代表作，遭到了中共组织的寰宇性大诛讨，“党宇宙”也成为最恶毒的右派言论。

现在看来，储之发言之是以引起毛如此震怒，大略有三个原因：一是储以“党宇宙”综合中国政事近况可谓简明形象、一语中的。这个说法其后成为见怪不怪的常用语了，但在那时却很敏锐，因为那时毛老是说“东说念主民坐宇宙”，储说是共产党“坐“宇宙，就把毛的骗术揭开了小小一角，使毛羞怒；二是储对毛的大骗局“论合股政府”在格局上予以质疑（还未从内容、实质上揭露），言之有据，持之有理，使毛无以为对，颇感尴尬。其实毛早已在里面有言，开国后就要把当年的一又友、民盟和其他民主党派当作新的敌东说念主，一步步扬弃之。1953年由胡乔木草拟、毛改定的里面文献《中共中央对于目前政权性质的指示》中就明说，“东说念主民民主专政”“实质上”就是“由共产党一党决定纲要政策和计划”的“无产阶级专政”。但是文献要求只使党内高档干部了解而阻抑对一般干部传达，以免引起“不安、不悦和种种揣测”。作为党外东说念主士的储，对此自然不知所以。而毛的这一作念法亦然只作念不说、不成见光的狡计。如今也被储安平刺破，怎不恼怒？三是文中储援用毛我方的话称其为“老头陀”，这种说法只能毛我方在小范围内调侃，岂能由别东说念主来套用？而且是公开场合，发表出去，岂不影响光辉形象？但是这一条也只能内心恼怒而不成公开说出口。由此可见储说的三条都点中要害，又令对方不成正面回应，是以这个储安平晋升为章罗之后的寰宇的第三号右派、况且死无葬身之所（储被批斗后离家出走，死不见尸。现据知情东说念主证实，已被“改进群众”打死），也就是例必的了。

但是东说念主们一看也知，这三条其实都在毛钦定的反对三个主义，额外是中派主义范围之内，且铿锵有劲，持之有故，从风趣上讲，毛根本无法将其推翻或定罪，便只好用“大帽子”、“大棍子”将其压服了。

此时毛亲自点火的整风鸣放之火已经在寰宇燃起来了，绝大部分在任的常识分子都是在本单元党政带领的一再动员下，真实抱着响应毛的号召，帮共产党整风的真诚动机来参加畅通的。他们有的对本单元、本部门中的一些不对理现象、不妥贴规则，以及一些党员干部的特权念念想，即三个主义的具体表现提议了一些意见或建议，但很少有触及到政事层面或寰宇性的问题。大多数东说念主在提议月旦之前还先对共产党歌颂一番。

上海和华东地区负责东说念主柯庆施，由于已得到毛的“天机”，在“引蛇出洞”、“诱敌深入”中额外卖力。他亲自主理召开了有2700多东说念主参加的宣传处事会议，会上作了三个多小时的呈文。这位其后以“中国的常识分子，有两个字可以综合，一是懒，平时不肯作自我查验，还常常想翘尾巴；二是贱，三天不打屁股就自以为很了不得了”而著明的毛的“勤学生”、 好帮凶，在那次会议上装束成常识分子的知心东说念主，板着脸孔训斥他的“党员负责干部”要“放下架子，老淳雄厚，认真整风，改造我方。”

常识分子们真的被感动了，上国际国语学院教师李炳扬坦言：“即使几分钟之前，我还是决心不讲话的。”但因为受到“共产党真诚的感动”，终于启齿“鸣放了”，而且还说了许多……

老科学家黄鸣龙说：“我原来费神我的意见会被视为对抗性矛盾”，现在费神“消除了”，还动员其他知音说：“咱们既是共产党的驾驭，他们的偏差实在亦然咱们的过失，他们的舛错咱们须知愧悔。”

上海财经学院的叶元龙老师，在宣传会议上激情地说：

“我本来是来听听的，听了人人的发言，才知说念共产党是叫咱们来月旦他们的，宇宙哪有这样的事：叫一批东说念主来月旦我方，这不正是党的光荣、正确、伟大吗？”

就在寰宇的“资产阶级常识分子”响应毛的号召掏心挖肺、鞠躬尽力地来帮共产党整风之时，阿谁号召他们的毛，此时却再也挺不下去了。两年后的1959年7月23日，毛在庐山会议上作批彭德怀的讲话时，坦言当年整风鸣放时的心态说：“硬着头皮顶住，反右时发明了这个名词。我同某些同道讲过，要顶住，顶一个月，两月，半年……”

然而只顶了半个多月，毛就顶不下去了，5月15日毛写了《事情正在起变化》一文（也有东说念主说此文写于6月以后），给党内少数高干传阅。文中说：“最近这个时期，在民主党派中庸高等学校中，右派表现得最坚决、最狂妄。……咱们还要让他们狂妄一个时期，让他们走到顶点。他们越狂妄对于咱们越有意益，东说念主们说：怕垂纶，或者说：诱敌深入，聚而歼之。现在普遍的鱼儿我方浮到水面上来了，并不要钓。”“右派要刮起七级以上台风，搞垮社会主义”。“ 巨额的反动的乌烟瘴气的言论为什么允许豋在报上？这是为了让东说念主民眼力这些毒草、毒气，以便锄掉它、消灭它”。文中还咬牙切齿、充满新仇旧恨地说：“右派有两条出息，一条夹紧尾巴，去邪归正。一条不绝歪缠，自取消一火。右派先生们，何去何从，主动权（一个短时期）在你们手里。”此文是毛身后的1977年才收入《毛选》第五卷的，已经过修改。据张戎的毛别传，毛在原文中明白地说：他迄今所作念的一切都是“垂纶或者说：诱敌深入，聚而歼之。”这就使咱们认识，原来阿谁满脸堆笑、接力饱读励东说念主们鸣放、保证……的毛，暗自里却对鸣放的东说念主们咬牙切齿、必欲置之死地此后快，这需要多么好的演技，多么厚的脸皮、多么“深” 的教悔啊！看来毛不仅是厚黑行家，而且是特级演员。更为难能慎重的是，在他的两面派被他我方泄漏后，不仅涓滴也不在乎，涓滴也不尴尬，还说这是“阳谋”。看来简直斯大林所说的“用特殊材料制成的东说念主”，比之斯氏，又青出于兰了。

毛原来计划鸣放要搞几个月，“硬着头皮顶住，让他们攻”。但是，刚一个月出头，毛就顶不住了，要“收网”了。对于毛要提前“收网” 的原因其后有几种说法：一种说法是毛听到统战部部长李维汉陈诉罗隆基在漫谈会上说：“现在是马列主义的小常识分子带领小资产阶级的大常识分子，新手带领内行”，勃然愤怒，决定收网。此说有一定风趣，罗隆基此话可谓字字千钧，击中了毛泽东的软肋。本来毛对常识分子的忌恨，其中一条就是因为我方没上过大学，没留过洋，是以对那些学贯中西，“言必称希腊”的大常识分子有一种不自觉的妄自尊大的感觉，但他又莫得刘邦那种廓达大度，也莫得曹操那种爱才、惜才胸宇，如今自然位至九五，在权力上是达到顶峰了，但在常识王国，他似乎还有些许缺憾。可以推想，毛自忖如果能在常识界、表面界成立自已的绝对巨擘，那样就“如月满无缺”了，可毛也知说念这一点在他的共产党内，在工农兵群众中容易办到，只是这是不中用的，关键是要在常识界得到招供才行。毛提议“双百方针”，与文士们诗酒附和，目的也有赢得常识分子之心，以利确立我方在常识界的领袖地位之狂想。谁知罗隆基冒出的这样一句，将他的好意思梦全突破了！原来在大常识分子心目中，他仍然是个“马列主义的小常识分子”！这真可恶！是可忍孰不一可忍！这是一种深层的文化歧视，对自诩“唐宗宋祖、略输文华”的毛来说，无疑是个重重一击！是以他屡次提到罗这句话，耿耿在怀。但这种事单靠用权力去压似乎不太中用，隋炀帝杨广为了薛说念衡那句令他自感汗颜的“空梁落燕泥”的，借故杀薛说念衡的故事，可作前车之鉴。他虽不好对罗动刀子，但又憋不下这语气，临了还是利用权力去整罗氏，硬将罗隆基压服，叫他承认与章伯钧搞了个 “章罗定约”。这样作念大略亦然为了让这个罗隆基领教权力的狠恶。算是报了罗的一箭之仇。

不外，说毛因此而立即对大鸣大放收网，似嫌根由不足，毛还是个懂得小不忍则乱大谋的风趣的东说念主，此事还不足以打乱他的部署。而且时间上也对不上号，罗讲此语是5月13日，毛慎重收网已到6月8日。可见毛并未因为这可恶的一句话改变他的计划。

又一种说法是，5月16日，毛读到一份里面简报，上面说北大某学生写了篇题为《我的忧虑和号召》的文章，说党中央开始分裂，毛是主张“鸣放”的开明派，但遭到东说念主数更多的保守派的攻击，对方想逼毛下台。于是他高声号召，要“团结在毛泽东——赫鲁晓夫的周围”， 那年轻东说念主更天真地、充满心理地写说念：“看来咱们亲爱的毛泽东同道处在十分困难的地位……”

毛装作开明献艺的结果竟然被大学生误将他当作了中国的赫鲁晓夫！简直始料不足。毛在简报上批曰：“完全降低，但值得属目。”筹商到东说念主们把他当作解脱派的首长了，这些东说念主幻想有毛的支柱，会更斗胆地造反、大放厥词，于是毛决定住手“引蛇出洞”， 立即收网。

这一说也有理，但仍然有根由不充分之嫌，因为毛是不会太在乎几个学生娃娃的，在2月27日的讲话中毛齐东野语地说到石家庄某学校学生想生事、要占领电台，以及以谣传讹地说清华大学某学生宣称要杀几千东说念主时，毛只是鄙薄地说：他又莫得枪，你怕他什么？是以毛不大可能把那学生的话当真，并因此改变我方的计划。

再一种说法是6月6日章伯钧等东说念主召开的“六老师”会议，引起毛的震怒、留心，于是决心提前收网。

“六老师事件”又称“六六六事件”，即在6月6日六位老师开会的事，这是毛共宣扬整风畅通中右派狂妄伏击的最重要依据之－。

1957年6月6日章伯钧邀请费孝通、钱伟长、曾招抡、陶大镛、吴景超、黄药眠六位老师，亦然民盟成员在寰宇政协俱乐部垂危聚会。除六老师外，还有民盟副主席史良、秘书长胡愈之（“地下”共产党员）、办公室主任叶笃义、组织部副部长闵侯刚（“地下党员”）、民盟北京市委办公室副主任金若强等共13东说念主参会。

聚会的原因是民盟带领和老师们系念北京高等学校的整风、鸣放可能有失控之虞，他们出于强烈的职责感和作为共产党友党的义务，内心不安地商量着面对事态发展的垂危搪塞之策。

此时北京各高校的鸣放活动都进入了高潮，学生们可不像久经官场、老于世故的在任常识分子那样扒耳抓腮，小心翼翼，他们凭着年轻东说念主的朝气和初生牛犊不怕虎的勇气，对共产党进行了绝不客气的月旦，且不悦情绪有增无已。5月26日，借北京高校畅通会在清华大学举行之际，北大学生到清华串联，要求各校相互支援，把民主畅通推向新的高潮。

应该说，在那时扫数鸣放的地方和单元，只好高等学校的鸣放具有政事性和攻击性，年轻的大学生们以年轻东说念主的勇气和锐气，勇敢地把锋芒指向共产党的政事轨制，发出了明确的要求解脱、民主的呐喊。其中尤以有着五四传统的北京大学为最。

北大学生传承五四精神，纷纷自组民主社团，高张解脱民主旌旗，从5月19日起鸣放锋芒缓缓指向共产党－党专政等中枢问题。

5月27日，北大学生擅自从好意思国报纸登刋的英译的赫鲁晓夫在苏共二十大上的反斯大林呈文中，转译了若干章节，擅自加以张贴，呈文中所败露的斯大林危言耸听的血腥暴行引起了学生们强烈的义愤和反苏、反共情绪，自然校党委立即组织东说念主员将呈文译文揭去，但影响已不胫而走……

28日东说念主民大学出现屡次学生自愿集会，一些学生提议罢课、游行，要求“参预整风、赶上时期，反对以学校为界，到社会上去！”

6月2日，东说念主大学生林希翎在东说念主大校园贴出海报，说她要当众宣读赫鲁晓夫机密呈文全文。后虽被学校党委“劝戒”了。但她却跑到北大去讲演串联；随后，北大学生频发邀请，要求章伯钧到学校讲演，还要求民主选举校长。

种种迹象说明学生们有自愿冲破校园、将鸣放畅通变成一场要求民主的社会畅通的苖头。然而章伯钧等知说念，这是共产党所绝对不成允许的！潜在的危机笼罩在每一个东说念主的心头。岂论从教师职责或民主党派的职责启航，他们都认为有站出来正确引导学生畅通的必要，以便将可能出现的危机化解于未然，为共产党分忧，为学校解难，为学生免灾。

会议由章伯钧主理。各校的老师都谈了本校的严峻情况，人人纷纷表示忧虑，总之是系念学生生事，系念事态扩大的严重后果；还系念学生畅通阻扰了毛的整风畅通的邃密初志，将结果引向反面。临了一致的论断是：人人必须站出来，决不成给情绪激动的大学生当生事的 “领头羊”，要尽一切办法匡助共产党稳住整风的大局。

这一事件的要紧“造作”是，莫得提前在预先向中共通报和请示。但据其后章伯钧的交待，在会议前一天的5日晚，章曾分别给国务院秘书长习仲勋、统战部长李维汉打电话，但电话莫得接通。章伯钧等转而以为这本是民盟里面会议，也就我方主理开会了。会后人人推选由史良将他们磋商的结果呈送给周恩来。6日晚，史良向周递交了“六老师会议”的呈文，而周收下不置一词。7日，国务院开会，章参加，“在会上我写便条给总理，说情况严重，谈话的东说念主（即参加六日会议者）的立场颇为真诚等等。总理也未示可否。” 于是，一场越俎代庖、“天子不急阉东说念主急”的闹剧，变成了“好心办坏亊”，令他们想像不到招来了“皇上”的雷霆震怒，险些酿成了我方的没顶之灾！

次日，即6月8日《东说念主民日报》注销了一篇十分刺眼、标题为《这是为什么？》的文章，文章瞋目瞪目，用词尖刻、霸气十足，一看便知说念，在中国只好毛泽东能写这样的文章。文章宣布了整风畅通鸣放阶段的完毕，反右派斗争开始。这一天，1957年6月8日，也即是中国常识分子的丧钟敲响之日。但当局对六老师事件的慎重回应却蔓延至7月1日《东说念主民日报》发表的社论：《文陈诉的资产阶级方位应当批判》，该社论出自谁东说念主之手已不重要，重要的是它是毛的心声：

“反动的阶段敌东说念主为什么会自投陷坑呢？他们是反动的社会集团，利令智昏，把无产阶级的绝对上风，看成了绝对缺欠。到处点火可以挑动工农，学生的大字报便于给与学校，大鸣大放，一触即发，宇宙有顷大乱，共产党马上完蛋，这就是六月六日章伯钧向北京六老师所作的目前形势的揣测，这不是利令智昏吗？”

7月3日《东说念主民日报》又发表了参加六老师会议的民盟中央常委、组织部副部长、“地下共产党员”、中共统战部的“卧底、眼线”闵侯刚的文章：《章伯钧召集的一次垂危会议》，黑纸白字硬说章伯钧等东说念主（史良除外，史良早已反戈一击立了功），经营向共产党夺权的狡计。至此，章伯钧即使满身是嘴，也辩不结拜了。

“六六六事件”以及北京高等学校大学生们在大鸣大放中的表现，应该是毛提前收网的主要原因。毛耽心，再“鸣放” 下去，敌方就形成有组织、有纲要的阵营了，而民主党派一朝与大学生们结好，事情就不好办了。基于这种分析和担忧，毛决定立即收网，并开展全面反攻，以便趁对方存身未稳之际，杀他个东说念主仰马翻。从这一事件中咱们也就可以看出，喝过洋墨水、取得过“洋博士”的章伯钧和六老师们，在政事斗争方面与毛的不成比例的差距：明明我方一派好心，想为“皇上”分优，为“党国”效力，却被斗争性特强、感觉超等灵敏的“皇上” 当作乱党片甲不归，这是多么的冤！自然，毛皇其后也完全清楚老师们是在为他尽忠、分忧，但是他更需要一个根由来推动反右派斗争，是以抱歉，只好憋屈诸位了，谁叫你们是资产阶级的代表呢。这就叫干大事美丽不拘，有如曹操频繁“借”别东说念主的东说念主头一样。毛说的也许可以：老师们的常识也许真确当以狗屁视之，老师们在政事斗争上如实只能算侏儒，赤子科。自然其后的事实标明，不仅章伯钧和六老师，就是刘少奇、周恩来、林彪、邓小平也不是毛的敌手，他们的流气、霸气、痞气都远不足毛，是以与毛一交手立即败下阵来。毛算是伟大到“顶峰”了。

在打击民盟等民主党派的同期，另一个使毛震怒的是北京的大学生们。早在发动“整风”之初，毛就作出了规则：畅通只准在各学校分别进行，不准跨校串联，更不准学生们上街、到社会上去。而且规则鸣放只能以大字报、小字报、漫谈、讲话的方式进行，严格阻抑以印刷品懒散。这样不管怎样热烈的言论都不可能形成表象，组成挟制，更不可能发展成匈牙利那样的事件。毛想将学生门捉弄于他的股掌之中，就像孙悟空跳不出如来佛的“五指山”一样。

但是有着反专制、争民主传统的北京大学生们不肯意就范。北京大学传统上是学生畅通的中心和策源地。开始，学生们按照学校党委的布置，规则有序地参与校内整风、鸣放，东说念主们很小心严慎，因为在两年前的反胡风和“粛反” 畅通中，已经有一部分师生——两百余东说念主——被抓捕的前车之鉴。但很快，年轻东说念主的敏锐和朝气就冲破了“党”为他们设计的藩篱，况且越是往后越呈不可控的燎原之势。

1957年5月19日，是个值得追忆的日子，那一天，北大的学生大饭堂外冒出的一朵带刺的“小花”， 那是沈泽宜、张功臣合作的题为《是时候了》的一首小诗：

是时候了，

年轻东说念主

放开嗓子唱！

把咱们的不高兴

和爱情，

一皆都

泻到纸上！

不要暗自里不屈，

暗自里愤懑，

暗自里忧伤。

心中的甜、酸、苦、辣，

都抖出来

见一见天光！

即使月旦和指责，

急风暴雨般落到头上，

新生的草木，

从不怕

太阳映照！

我的诗

是一枝火把，

烧毁一切

东说念主世间的藩篱。

它的色泽

无法讳饰，

因为

它的火种

来自——

“五四”！！！

……

昨天我还不敢，

弹响沉重的琴弦，

我只能用轻柔的调 子，

歌附和风和花瓣！

今天，我要唱起心里的歌，

作为一支巨鞭，

鞭苔死阳光中的一切昏黑！

为什么，有东说念主说，团体里莫得温煦？

为什么，有东说念主说，墙壁隔在咱们中间？

为什么，你和我不敢坦率地交谈？

为什么……

我含着愤怒的泪，

向我辈呼唤：

讴歌真谛的弟兄们，

快将火把举起，

火葬阳光下的一切昏黑！！！

吞并天稍晚，还有张景中、陈奉孝等四个同学贴出的大字报，径直了当、长话短说地提议四项要求，直指当局训诫问题的中枢：

取消党委制，实行民主办校。 取消政事必修课。 取消留学生内定制，实行对等竞争的选拔制。 开辟解脱论坛，确保言论、集会、出书、结社、游行请愿的解脱。

5月19日的大字如酷夏的火种，冲锋的军号，迅速在北京大校内、外掀翻了民主的波澜，各色各样的大字报“忽如彻夜春风来，千树万树梨花开”，有的锋芒直指中共统率的要害：

“现在的政府保护公民权利的景况，还不如封建王朝和蒋介石。”

“宪法自一九五四年通过以后，有的被彻底阻扰了，有的志大才疏。”

“把宪法当手纸。”

“亲自经历过三反、五反、肃反这些畅通的东说念主，想起来就心惊肉跳！骨寒毛竖”，“简直东说念主东说念主自危，社会大恐怖”！

有东说念主贴出了“白毛女要伸冤” 的大字报……

“要真实整风，起先要把一切不民主的轨制扫地俱尽！”

学生们办起了我方的刊物《红楼》、《广场》，知名的学生右派、新闻系学生，其后以我方惨烈的捐驱，传承了北大的五四精神的林昭（原名彭令昭）就是《红楼》编委之一。沈泽宜、张功臣、陈奉孝则是《广场》编委。其他万般名目的油印小报、板报如《解脱论坛》、《民主墙》……也如棋布星罗破土而出，膳厅寝室，教室过说念、一切可以张贴大字报的地方都被张贴满了……

万般自愿、却又有条有理的谈论会、演讲会也登场了，东说念主们以万般方式倾吐心中的积怨和诉求。其后成为知名的学生右派、东说念主民大学法律系四年级学生林希翎（原名程海果）自动跑来北大演讲，她的卓越口才、广阔的常识和汹涌的激情，如江河泻地、日月信天，她对答如流，可以不用讲稿一气呵成讲上几个小时。年轻的学子被其才华和激情所感染和倾倒，誉其为“一支带刺的玫瑰”。 随即，又一个“新星”登场共享了林希翎的欢腾，北大物理系四年级学生谭天荣以另一种狂放的、激情四射却又怪诞的方式表达着我方不羁的反叛情愫……

正在纷纷嚷嚷，你方唱罢我登场之际，有东说念主提议突破校际壁垒（林希翎实践上已开此先河），到各校串联互访，以致走向社会，唤起人人，俨然要作念新一代的“五四后生”了。

北京高校的学生鸣放引起了中南海的高度关注，毛终于迫不及待了。在畅通之初，毛就作过两手揣测打算：如果后生学子们对别人弃我取，愿意作念他和“党”的训服器用，一切听从他的“计谋部署”，那么到时他将以新时期的学生畅通导师的面貌出现在东说念主们面前，并对学生们大赞大颂一番；反之，学生们如果不知趣，硬要走“五四之路”，或匈牙利、波兰之路，那么他将绝不迟疑地将学运恣虐于萌芽中。对于学生娃娃的生事、造反，毛极点鄙视、鄙视，他早就讲过：他（们）又莫得枪，你怕他什么！北京的学生就算全部走上街头，也禁不住他的部下发动工农群众一阵拳脚，更不用说移动部队了。

现在看来第一种情况是不可能了，学生们不肯作念训服器用。这也反证了他认为常识分子是绝对不是我方东说念主的睿智论断。他只好来第二手硬的了。他叫周恩来去北大作了一次反右派呈文。接着，又在该校“挖”出了一个“反改进集团”，形成雄兵压境的恐怖阵势，首犯陈奉孝、主犯张功臣分别被判处十五年、八年徒刑（沈泽宜因为作了公开检查，莫得进“集团”）。这时只讲专政、不讲民主了，谁不服抓谁。 在高压和严打的威望下，“右派”阵营很快豕分蛇断。莫得费多缓和气，学校的右派师生一个个束手就擒。正如毛所料想的，在苍劲的无产阶级专政下，一帮手无寸铁的“秀才”能掀翻什么大浪呢！

看来，章伯钧一伙确是舛错揣测形势了：形势如实莫得他们想像中那么严重；更不是如章伯钧所说的，毛泽东因鸣放中提议意见过分尖锐而不好下台，弄得进退无据，收也不好，放也不好，要靠民主党派来收场了……这些书呆子简直太小看毛泽东了，为了打倒、干掉一个党内政敌，他可以以数万无辜性命“陪葬”，他那里会被一些读书娃吓倒呢？他手里有苍劲的专政器用，有几百万探员，几千万雄兵，他有什么“下不来台”？何况，他可以轻佻 “变脸”，有什么“进退无据”？这不，他大吼一声：我昔日说的一切都是“阳谋”， 都是为了迷惑你们这些 “蛇” 出洞，然后片甲不归。你们自认倒霉吧！一切问题都处罚了。

“阳谋”下的右派真相点滴

前边己经论证，毛的“引蛇出洞，聚而歼之”完全是“谋略、有预谋”的行动。自“鸣放”后不久，毛即发出一系列指示，准备“秋后算账”。抛开《事情正在起变化》一文不说，5月14日，即大鸣大放启动不久，中共中央就下发了《对于报导党外东说念主士对党政各方面处事的月旦的指示》，指示明确要求，对于在鸣放中的“右派分子，反共分子的言行，必须原样地不加修饰地报导出来。对于一些反共言论加以删省是失当当的，应立即加以纠正。”5月16日，毛又以中共中央表面发出《对于对待党外东说念主士月旦的指示》，指示在肯定整风中党外东说念主士月旦的有益方面之后，指出“社会上带有反共情绪的蠕蠕而动，发表一些带挑动性的言论……”要求各地好好掌抓形势，设法团结多数中间力量，缓缓孤苦右派，夺取顺利。

5月20日，中共中央又发布《对于加强对畅通的带领的指示》，文中认为北京、上海各地的右派分子的言论颇为狂妄，各地党报应在不绝登载右派分子的反动言论的同期，属目刊登一些月旦某些反动论点或月旦某些舛错不雅点的言论，要求各地宣传部门要分类研究右派的“反动言论”， 为反击作念准备。5月21日，中共中央文牍处拟定了一批题目，发给指定作者和审稿东说念主，限期交稿，作反击之用。

6月6日，中共中央发出《对于捏紧时间不绝开展整风畅通的指示》。指示要求省市一级机关、大专院校及地市一级机关用大鸣大放方法整风要加紧进行，要使扶植性的月旦与牛鬼蛇神（即所谓“阻扰性月旦”）都放出来，以便分别处理。

只是过了两天，6月8日，畅通骤然转向，东说念主民日报发表了《这是为什么？》的反右斗争信号弹，同日，中共中央发出了毛草拟的《对于组织力量反击右派分子的准备》的党内文献。由此可见，六老师会议确是畅通的转化点，毛已经急不可待了。

至此，毛完成了由“狡计” 向“阳谋”转变的全历程。

其后，毛在各个场合证明了他的整个计谋意图，在《组织力量反击右派分子的狂妄伏击》中，毛说：“这是一场大仗（战场既在党内，又在党外）不打胜这一仗，社会主义是建不成的，况且有出匈牙利事件的某些危险。现在咱们主动整风，将可能的‘匈牙利事件’主动引出来，使之分割在各个机关各个学校去演习，行止理，分割为许多‘小匈牙利’，而且党政基本上不溃烂，只溃烂一小部分（这部分溃烂正好，挤出了脓色），利益极大。”

在《事情正在起变化》中，毛告诉他的高干们：“巨额反动的乌烟瘴气的言论为什么允许登在报上？这是为了让东说念主民眼力这些毒草毒气，以便锄掉它，灭掉它。”

“你们一篇讲话为什么不早讲？为什么莫得早讲，咱们不是早已讲过一切毒草必须锄掉吗？……”

毛还告诉他的高干们：“共产党整风告一段过时，咱们将将建议各民主党派和社会各界实行整风。”这是毛开展整风的真实宅心之一，即以共产党整风为名，引导亦即强令民主党派和非党常识分子整风，即进行又一轮念念想改造——驯化畅通。

在毛为7月1日《东说念主民日报》写的社论《文陈诉资产阶级方位应当批判》中，他除了编造出一个“章罗同盟”，和“罗隆基—浦熙修—文陈诉裁剪部民盟右派系统”外，还献艺、示范了他的流氓无赖技能：文中说：“在五月八日至六月七日这个期间……其目的是让为鬼为蜮、牛鬼蛇神‘大鸣大放’，让毒草大长特长，使东说念主民看见，大吃一惊，原下世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类……报纸在这个时期内，不登或少登正面意见，对资产阶级狂妄伏击不予回击”——这－切都是他的计谋部署——因此，《东说念主民日报》这样作念是“执行了中共中央的指示，”是正确的。然而《文陈诉》响应他的号召大登万般“资产阶级右派”向共产党“狂妄伏击”的文章（即大鸣大放的报导或发言记录），毛却摆出另一付相貌，大肆斥责，说是想“整垮共产党，形成宇宙大乱，以便取而代之”。你看，相似的作念法，相似是响应他的号召，执行他的指示，他的党报正确、有功；而民主党派的报纸则罪恶滔天！在畅通之初，这个毛还公开称赞《文陈诉》办得好，还亲自召见该报的总编，饱读励有加。转瞬之间，他不认账了，“反戈一击”了。

毛在这篇社论中慎重宣布：他以前号召整风、鸣放等等都是假的，是“引蛇出洞”， “有东说念主说，这是狡计。咱们说，这是阳谋。”其流氓无赖嘴脸令东说念主惊怖！

在这篇文章中毛还告诉他的下属如何否认。如他说原来说的“言者无罪”己不适用于向共产党伏击的右派了，因为“他们不但是言者，而且是行者”，如何叫“行”？毛莫得解释，总之，“他们是有罪的，‘言者无罪’对他们不适用。”

在《打退资产阶级右派的伏击》（7月9日毛在上海干部会议的讲话）中，毛说出了他在整风鸣放中的心态：“右派伏击的时候，咱们的政策是这样，就是只听不说。有那么几个星期，硬着头皮，把耳朵扯长一点，就听，话是一句不说。”“一个时候，两三个星期，天昏地暗，月黑风高，好像是有意于资产阶级。咱们讲硬着头皮顶住，也就是两三个星期，睡不着觉，吃不下饭。”如果把这些话与在发动整风之初、他到处推波助浪、饱读励东说念主们鸣放，还装出一付弥勒佛的笑脸对照来看，就活画出一个妖魔摇身一变冒充“天神”的卑鄙、无耻、下流，活画出一个古今少有的大骗子、大流氓的形象！

在这个讲话中，毛不忘对常识分子污蔑、咒骂一番。他故伎重演：“我历来讲，常识分子是最无知的。”“你看谁东说念主常识高呀？还是那些不识大字的东说念主，他们常识高。”常识分子最无知，大字不识的东说念主最有常识，这就是毛的逻辑。毛对常识分子的本能仇恨，正好说明了他发动反右派畅通的真实目的，就是要整常识分子，把常识分子贬为等外贱民，再次表现了毛主义的反东说念主类、反文静、反东说念主性的实践。

再从毛的献艺看，毛这次在整风、反右畅通中，完全使出了他在与国民党二十多年斗争中所使用的－整套战术和技能，如两面三刀、翻云复雨、言犹在耳、倒打一耙、偷梁换柱、横行不法、笑里藏刀、使刁撒野等等。在对畅通的布署、指挥、操控上，也完全是对敌军事斗争的－套，如兵不厌诈、细君当军、欲擒先纵、土崩瓦解、真真假假、假假真真、预设陷阱等等。而且使用的亦然军事术语，如“引蛇出洞，聚而歼之”，“分割包围，各个击破”，“会剿、开火”等等。可见，毛一开始就将这场畅通定性为一场对敌斗争，一场大战役。再放开来看，毛在扫数他发动、指挥的畅通中，也无不釆取这些技能、谋略。如果说在打仗中遵行兵不厌诈的“诡说念”无可指责，那么，在和平时期，在五车腹笥、扶植国度、发展经济中、一句话，在对待我方的臣民庶民中，仍然使用这一套，就足见其把人人历久当作敌东说念主或潜在敌东说念主的反东说念主民、与人人为敌的实践，从而其恶魔、暴君面容庐山面容目。而在这次畅通中，毛自创的“阳谋”一说，更堪称古今中外无耻之尤了！

毛的这种作派和心理充分反应了这个流氓地痞、草根出身的暴君在依靠其骗术和权术取得 “见效”后的雕悍和自信，他已经笃信他的一套所向披靡，“放诸四海而皆准”。他笃信他还可以更进一竿，当上世界大帝，让全世界葡伏在毛主义脚下。

毛至极清醒，在他要慑服、遵从的扫数东说念主群中，在实现他的宏图大志的历程中，常识分子是他最大的敌东说念主、最大的“心患”，因为常识分子防碍易愚化，防碍易变成遵从器用。是以这是他最为耽心、最为忌恨的东说念主群。从开国着手，毛就不停顿地整肃常识分子，常识分子早成了伤弓之鸟。然而毛仍然不肯放过，他认定“遵从”都是假装出来的。而且，至极无奈，他还要常识分在当教师，作念学问，写文章，他们还不像夹着尾巴的“狗”，这让他感到脑怒难平。

在上海召开的干部会上他重新到尾都在开骂：““常识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长……常识分子翘起尾巴来可不得了呀！……昔日常识分子这个‘毛’是附在五张皮上 ……‘皮之不存’……这五张皮都莫得了”，“现在，常识分子附在什么皮上呢？是附在公有制的皮上，即附在无产阶级身上。谁给他饭吃?就是工东说念主、农民”。在毛看来，常识分子都是寄生虫，吸血虫，不劳而食 。是以，作为“工东说念主、农民”的“代表”的他，动不动就说：“不给他开饭！”在这次讲话中，毛点名骂了若干所谓常识分子右派，如章伯钧、罗隆基、章乃器、王造时、 陆饴、陈仁炳、彭文应、吴茵、孙大雨等。全篇讲话重新到尾充满了仇恨和复仇的快乐，言语间充斥着痞气、流气、霸气。

这时，毛已开动他的全部宣传机器和弹压机器，对“右派”刮起了十二级台风，在恐布高压和没顶之灾的镇慑下，绝大多数被当局指定为右派者纷纷被动检查、认罪。但毛并不因此放过他们，毛发话：对右派就是要急风暴雨！因为他们对共产党整风不是和风细雨，现在要叫他们我方尝尝急风暴雨的滋味……

起先遭打击确自然是以章伯钧、罗隆基偏激代表的民盟。但是，毛从来认为光孤随即打击几个头头不外瘾，不足以显露对方的“罪行”，于是他想起在批斗高岗、饶漱石时他见效地制造了一个“高饶反党集团”的经验，其后他诈欺此经验又制造了多个反党“集团”、“定约”，如“ 胡风反改进集团”等，效果都很可以。这时毛对“集团”己经沉迷了，于是决定再制造一个“章伯钧—罗隆基同盟”（ 又称“章罗定约”），把畅通推向高潮……

为什么一定要作念成一个集团呢？咱们的后东说念主和番邦东说念主可能不懂得其中的奥妙，是以还要加以说明。起先，成为一个“集团”，就比一手一脚性质不同了，一手一脚不可能打宇宙，不可能推翻共产党取而代之；而“集团”就可能作念到，为此集团就必须“谋略、有纲要、有组织”地开展活动，“或经营于密室，或点火于下层”；其次，有了集团，还可以“上挂下联”，把文章按需要作念大，在横向，凡是想要“打倒”或“批臭”的都可以算进这个集团中去，在纵向，它的组织系统可以从中央下伸到省、到市，到县、到下层单元。“胡风集团”就圈进了几千东说念主，其后的“彭德怀反改进集团”、“刘少奇叛徒集团”圈进的东说念主就更多了，单是“属于”“刘少奇集团”而被判罪或受到其他处分的就达两万多东说念主。

再者，作念成“集团”之后，才能震醒国东说念主，阐述最大的震动效应，使广大东说念主民“大吃一惊”，从而全党共诛之，全民共讨之。并因此使寰宇东说念主民受到训诫，团结到毛和共产党周围。

不外，既为集团，就要有相应的佐证材料，如集团的计划、纲要、组织系统、活动和接洽的方式方法等等。这些在一般东说念主看来很神秘、或者很可怕的东西，在毛泽东眼里，都是小菜一碟，他想要几许就有几许。当年虚假虚假的“AB团”不是照样风风火火地搞了起来，照样正法了数万“AB团成员”吗？延安的“抢救” 和“除奸”畅通不是照样“有根有据”地抓获了一万五千多名“特务”吗？毛泽东确信宇宙莫得他办不成的事情，(是以其后他禁不住感概：世上无难事，只须肯攀高)，起码在中国这块地盘上是如此。

是以，在7月1日毛为文陈诉写的社论中，就慎重宣布了由他钦定的“章罗定约”和“罗隆基—浦修熙—文陈诉民盟右派系统”。这篇文章的临了，有一段杀气腾腾的话：“民盟在百家争鸣历程和整风历程中所起的作用额外恶劣。有组织、谋略、有带领、有蹊径，都是自外于东说念主民的，是反共反社会主义的。还有农工民主党（主席为章伯钧—笔者），一模一样。这两个党在这次波翻浪涌中额外了得。风浪就是章罗同盟造起来的……”“整个春季，中国天外上骤然黑云乱翻，其源盖出于章罗同盟。”

这时民盟经和文陈诉经过改选已是中共代理东说念主掌权了，都至极配合，立即表态接受这个御赐的封号。因为谁都知说念，此时毛的弹压机器已经开动，磨刀霍霍，只须毛一声令下，扫数胆敢“对抗畅通”者都会被投进黑牢监狱，以致推上断头台。谁还敢与毛争辩呢。

毛至极自信，他知说念，在他的恐怖高压下，常识分子会很快投降，按他的要求交待问题的。不投降只好末路一条，而东说念主不到完全绝望，老是不肯死的。在7月9日他对上海干部们的讲话中，他就徳意洋洋如此形貌右派们：“他看到那里有一根稻草就想抓，因为他要沉下去了。好比黄浦江里将要销亡的东说念主一样，哪怕是一根稻草，他都想抓。”

章伯钧就有些访佛于毛说的情况。当毛瞋目瞪目地将他封为中国第一号右派时，他预料到可能浩劫临头，是以对家里东说念主说：“老毛是要借我的头，处罚国度的困难了。”这说明他已作了死的最坏揣测打算。但他转而又料到，我方如实莫得“反共、反毛”，也莫得把柄在毛手里。毛知说念，手无寸铁的民盟不可能对共产党的统率组成挟制，他只是想在共产党的大锅分一点残羹剩饭费力。至于“六六六”事件的真相，毛也应该知说念，毛之是以要公然以白为黑地说民盟要造反，章伯钧要夺权，不外是“形势的需要”费力。从这个角度来看，章伯钧又揣测毛也许只是要借他的“罪名”来吓一吓寰宇东说念主民，可能并不真要借他的东说念主头。不外他知说念，前提条件是他必须配合、驯从，否则毛怒目切齿，就难说了。筹商到这一点，章决定有条件地配合。

就在这时，毛抛出了“章罗同盟”一说。这种说法的谬妄性是包括周恩来在内扫数中国政府高层东说念主士都清楚的，章、罗二东说念主因权力和个东说念主意气之争，从民盟成立之日起十多余年来，鉏铻持续，这在民盟里面无东说念主不知、无东说念主不晓，以致周恩来等共产党东说念主也都知说念，周在给民盟作念统战处事时，也分别在不同场合找二东说念主中的一位，而不是把他们招来通盘谈。故章伯钧的女儿章饴和在《旧事并不如烟》中记叙：

……从1946到1949年，在民盟终于有了一个东说念主称“无形组织”的小集团，其基本成员连罗隆基在内共有十位……这个无形组织的宗旨，用罗隆基的话来说，它的“主要对象是章伯钧，是不让章伯钧独霸民盟的组织委员会”……一边是章、史（良） 联手确当权派，……一边是罗隆基、张东荪为首的非当权派…… 这个情况，别说是具体经管民主党派的统战部，就是毛泽东、周恩来也心知肚明。1949年召开第一届东说念主民政事协商会议，会前，周恩来拿着民盟出席会议的名单，都是先和沈钧如、章伯钧商量，再与罗隆基、张东苏荪商量，而决不把这势不独立的章罗两派搅合在通盘。

最初，对这个虚假虚假的“章罗定约”章伯钧也很脑怒，不予承认。后仔细想想，这关系到毛是否借他的“东说念主头”的问题，不可失慎。后章氏抛出了他的“政事设计院”实是缘于毛泽东的独创这一“杀手锏”。这一“反击”，也令毛惊心。经过彭真居中调停，毛应允以从轻发落相交换。章就梯下阶，也就将“同盟”招供了。

然而，罗隆基对毛封给他这个“章罗定约”却进行了十分顽强的抵牾，直到11月7日，这时已经被批斗了四、五个月的罗隆基，在交待他与章伯钧的关系时仍然是：

“我同章伯钧的领路有二十年的历史，共同在民盟处事也有十七年的历史。我同他有过历久的斗争……我同他的合作是历久有戒心的，两东说念主从来就是在合作中斗争，在斗争中合作……两年来我同章伯钧就莫得私东说念主相约会谈过一次。”

“那时许多民盟的负责同道，如周新民、徐寿轩、沈志远、潘大逹等十几东说念主，都认为要搞好民盟，章罗两东说念主应该合作……章伯钧本东说念主一次在民盟总部同我争吵时，迎面说：‘中共中央统战部对在民盟（里面）不对作的立场不悦’……为了省费劲起见，我决定对章伯钧铩羽，同他合作。”

“我同章伯钧的合作，绝对莫得什么私东说念主的通同，机密的狡计。”

“一年多来，我同章伯钧的合作，绝对只限于民盟的处事范围。章伯钧在农工民主党和《光明日报》的事情，他绝对莫得对我谈过，我也无权过问。”

“以上是我同章伯钧一年多来在民盟合作的全部真相。我绝对莫得虚拟，绝对莫得瞒哄。事实俱在，可以追查。”

此时罗隆基不了解章伯钧承认这个“定约”的表里原因，章也无法尚他解释，就只好充任儍瓜，听凭罗的指斥。自然，章伯钧对我方缴械投降，也心有不甘，是以他只承认念念想上、客不雅上有这个“定约”，但莫得组织格局。是以他并不是真的完全“认罪”。只是他知说念挣扎莫得用处，只会徒增恶运，故对女儿章饴和说：“我早年之是以脱党，就因为目击了它里面的残酷和昏黑。如果我不低头，就莫得办法。党是不会认错的，只好我认错。如果我对持下去，事情就越搞越大，累赘的东说念主就会越来越多。共产党决心整起东说念主来，是很有办法的……”

这是章伯钧的无奈和悲哀。说到底，是当年民主党派取舍了共产党的结果。而民主党派之是以在国、共两党的斗争中取舍中共，除了因为毛的统战技能精真金不怕火之外，就是无奈，因为这些党派和东说念主士从抗战前到抗战中、抗战后，都在持续与执政的国民党争斗，都在长短国民党和蒋介石，他们与国民党当局已经结“仇”，莫得妥协的余步了。而那时毛和共产党却许愿在改日建立一个多党合股执政的民主中国。这样，他们只好取舍地倒向共产党了。

然而，当形势发展到今天，民主党派不再是中共的助手和必须拉拢的伙伴之后，这些民主党风格头才领路了毛和共产党的实践和真相，然而世界上哪有后悔药啊！

6月中旬，罗隆基还在东南亚国度走访，从报纸上得知说念章伯钧已经承认了所谓的“章罗定约”时，火冒三丈地打来资料电话质问章：“章伯钧，谁和你定约了！……”，

电话那边的章只能瞪目结舌听凭罗的训斥。当罗回到北京找到他家，在质问、咆哮够了一顿之后，将随身带来的一根解脱棍一拆两断，以表示与他从此一刀两断，章伯钧仍然不出一声，仿佛无心无肺……

但其后的结果标明，章伯钧是对的，正是所谓大巧若拙。当被足足批斗拆腾了半年多之后，罗隆基终于不得不低下他那昂扬的头颅，被动承认了“章罗定约“。也许这时他才知说念我方并不比章伯钧精真金不怕火。其后，他又走嘴而肥，主动与章修好……

联系章罗定约及会剿罗隆基的这一大闹剧，由于具体情节较多，笔者将其放在本篇之附录中叙述，在此就未几占篇幅了。

底下还先容两位“阳谋”的殉国者，他们分别可代表两种不同类型的受害者。

一个是被横行不法、假戏真作念的“杀东说念主犯”，把一个共产党的功臣弄成“敌东说念主”这－大冤案中的冤大头葛佩琦。

还在章伯钧、罗隆基、储安平三名大右派的“三大右派言论”尚未成为寰宇批判的重心之前，有一位最早“出名”并引起寰宇震动的右派，此东说念主就叫葛佩琦，中国东说念主民大学教师，其右派言论有点吓东说念主，叫作念“要杀共产党！”

事情是这样的：葛佩琦本来是不想参加学校的鸣放漫谈会的，这倒不是因为他莫得意见可提，而是他认为这个会与他的身份不符，被邀请参加漫谈会的都是党外东说念主士，而据葛我方说，他是1938年就入党的老党员（然而党组织不承认），资格比许多“校带领”还老，如今却叫他参加党外东说念主士的漫谈会，这不是裁汰了他的身份、“污染”他的东说念主格了吗？是以，校党委曾两次通知他去开漫谈会，他都置之不睬。第三次，是系党总支一位负责干部亲自送来通知，并十分恳切、十分严肃地对他说：

“这是校党委第三次请你去了，你再不去，可不太适合。”

筹商到以后还将吃学校这碗饭，葛佩琦妥协了，凑合去了，这－天是1957年5月24日。

可以想见，葛佩琦因党籍问题，以及与党籍联系的十几年的地下处事经历历久得不到承认、处罚，并碰到学校方面寥落的“苛待”，肚子里自然窝了火。会场开始有点冷清。但当会议主理东说念主、东说念主大党委文牍胡锡奎将“知无不言，犯言直谏，言者无罪，闻者足戒，有则改之，无则加勉”等等这些毛反复声名过的话一再重迭之后，一些东说念主终于发言了。随后葛也随着发了言。

葛发言的内答应多，大抵包括：尽快弄清他的党籍问题，不应该历久以来对他冷若冰霜；搞新手带领内行会出见笑，应该尊重东说念主才；党群关系比昔日差多了，职责在党。接下去他讲了几句其后惹祸的话：“……看到生活中这些现象，我不但感到动怒，也还有点担忧；像现在这样的党群关系，如果再发生对敌斗争的形势，还需要作念地下处事，群众便难再保护咱们，咱们就很有可能被敌东说念主杀掉……”

27日，东说念主大的里面刊物《东说念主大周报》刊载了葛的发言，内中是：党不要不信赖咱们常识分子，搞得好可以，搞得不好，群众可以杀共产党东说念主，打倒你们，推翻你们。这不成说不爱国，因为共产党不为东说念主民服务……

愤怒的葛佩琦当宇宙午来到校党委、找到校党委副文牍兼副校长聂真质问：

“《东说念主大周报》如此以文害辞，不是有意谋害我吗？”

聂真倒很名花解语似的告诉他：

“葛佩琦同道，你不要暴躁，共产党是不务空名的，登错了，可以更正嘛。”

然而下一期的《东说念主大周报》并未更正。倒是6月8日的《东说念主民日报》报导了葛的那次发言，标题是：《东说念主大教师葛佩琦发表反共言论》，内文中的葛佩琦说：

“我要重迭一遍，若你们再不改，不争语气，再沉迷下去，那么总有这样一天，群众要起来推翻共产党，杀共产东说念主。这亦然合符社会发展规则的，只空喊‘万岁’，是莫得用的……”

葛佩琦看了，吃惊之外，倒吸了一口凉气，他知说念在《东说念主民日报》刊登他的这种“言论”意味着什么，难说念他们真要置我死地？……但他还存在一点幻想，心想堂堂中央党报总该不务空名吧。于是当天立即写了一封要求更正的短信，第二天一大黎明亲自送到《东说念主民日报》社。信中云：

“裁剪同道：

6月8日你报刊登我的阿谁发言，有些地方和原意有出入，请予更正。我重迭一遍，……应改为：

在这次整风中，如果党内同道不积极改正瑕疵，不绝争取群众的信任，那不仅可能自取消一火，而且发展下去，可以危及党的生存。”

葛佩琦 1957年6月9日

《东说念主民日报》自然信赖共产党组织提供的材料，而不会理会一个右派分子的话。就在6月8日当天，该报就配发了三篇批判葛的文章。紧接着，又豋刋各地工农和各界东说念主士、包括葛的学生声讨、批判、咒骂他的如潮流般倾盆而来的信件、文章，大有要将他销亡在东说念主民打仗的汪洋大海之势。

接下来，寰宇的大小报纸、刊物也殊途同归地竞相转载葛佩琦的反动言论，而且将全部内容简化为9个字，即“葛佩琦要杀共产党东说念主”。

6月8日，正是毛为《东说念主民日报》写的《这是为什么？》的社论发表的吞并天，是毛吹响向右派“反击”军号的第一天，是中共由整风向反右转轨第一天，是狡计转“阳谋”的第一天，亦然敲响中国常识分子丧钟的一天。这一天，配发葛佩琦的“发言”显著是经过悉心挑选的，因为“杀共产党东说念主”这句话响亮、干脆，下里巴人，妇孺皆晓，以此作为右派言论的代表，可以起到“单刀直入”而又“振聋发聩”的作用。有意于迅速将寰宇东说念主民对右派的仇恨之火点火起来，让寰宇东说念主民参预风风火火的反右派斗争中去……

果然，葛佩琦的这一“牌号言论”，立即传遍寰宇三街六市、绝域殊方。东说念主们一提起右派，就知说念那是些要杀共产党的“杀东说念主犯”，若何能不齐心合力、义愤填膺呢！

这时，即使葛佩琦有张飞那样大的嗓门，也无东说念主能听到他的呐喊、抗议声了。何况，很快、葛就被逮捕，失去了“话语权”。

一桩天大的冤案就由此铸就了。

说到葛佩琦的奇冤，只好了解他的问题全部真相后才会信服，而这个真相是二十余年后才为东说念主们所认识的。原来，葛佩琦真名葛畔珩，出身贫寒，山东平度县东说念主。1933年，靠勤工俭学自学完成学业的葛畔珩考取了北京大学物理系，但因既莫得初中毕业证书，更莫得高中毕业证书，眼看难以跨进校门。这时，恰巧有个叫葛佩琦的新生报到了到却不来上学，同情他的淳厚叫他顶替阿谁学生。从此，葛畔珩便变成了葛佩琦。葛佩琦在北大除了学习，还积极参加社会活动，是“一二·九”畅通积极分子。后又加入共产党外围组织中华英才解放时尚队。还当选学校学生会副主席。日寇占领北平后，他投笔执戟，参预豫东的抗日游击队，并在游击队加入了中国共产党。此时为1938年。

不知什么原因，共产党派他去作念机密地下处事。他干出了出色的、骄东说念主的成绩：单独策反伪军一个团；参与策反一个伪智囊，将他们编入了共产党戒指的部队。

大略是他的地下处事出色，党便不绝叫他担任这种“鼹鼠”的扮装。在国共内战时期，葛佩琦打入国民党第一战区司令部，并建立了一个地下皆集站，获取了巨额谍报。其后葛佩琦被调去沈阳，任国民党东北保安司令部少将督察和东北通讯处处长。他利用职务掩护，将巨额敌军高度机密的谍报，通过我方的单线的“上线”接洽东说念主李年，再经过机密电台持续地送到延安毛泽东的案头，为共军夺取辽沈战役顺利作出了重要孝敬。

然而不幸的是，1947年底他的单线接洽东说念主李年被捕，不久，他的党组织关系所在的带领东说念主赵耀武也在西安落入国民党之手。自然葛佩琦人心惶惶的事情并莫得发生，李、赵都莫得出卖他。然而，从此，他的地下共产党员身份和传奇式的地下处事经历与功勋，也随着李、赵的“失散”而消散了……

毛共开国以后，经曾为共产党提着脑袋在敌东说念主腹黑里干了十多年地下处事，战果辉煌、功勋高出的葛佩琦，骤然成了“党外东说念主士”。他自然心有不甘，不肯甩手。他持续向联系部门提议申诉，要求调查他的历史，并提供了有劲的踪迹：在抗战顺利后，由党中央社会部西安地下谍报组派去东北作“鼹鼠”的并不是他一个东说念主，而是一批东说念主，光是与葛佩琦在吞并谍报组的就有四东说念主，有的东说念主还健在，要查清他的身份并不难。又据其后知说念，葛呈文中的情况已被中共华北局以函调方式证实。但葛其后到东说念主民大学任教，不知说念为什么，那些调查材料似乎莫得转来，东说念主大党委会仍然确定他为非党东说念主士。葛为此屡次找东说念主大校党委和系党总支要求查明，但均如海底捞针。这就是葛佩琦对共产党不悦的原因。

1957年12月24昼夜深，葛佩琦骤然被探员从家中带走，关进北京草岚子监狱，从此开始了长达一年的审讯。

审讯东说念主员的风趣和重心是他这个“国民党军少将”有哪些罪恶，对于葛佩琦的解释和声明根本不听。开始葛对持我方是共产党员和党的地下处事者，况且屡次提供调查踪迹，希望查明他的历史。但每次都被审讯东说念主员呵斥：

“混蛋！你是双手沾满改进东说念主民鲜血的国民党少将，若何会是共产党员？你这是在公开污蔑共产党！我警戒你……若不淳厚，就将罪加一等！”

从审讯东说念主员杀气腾腾、一次比一次盛怒的表情里，葛佩琦知说念，他的任何申辩都绝不用处，只会加多我方的“罪恶”，于是他不再对持重新调查我方的历史了。

1959年2月，北京市东说念主民稽查院向北京中级法院提起公诉，公诉词除认定葛佩琦是“历史反改进”外，还指控他是现行反改进——借党整风之机，恶毒攻击和污蔑党的政策和历次政事畅通，叫嚣要杀共产党东说念主，推翻东说念主民政权……

法院以反改进罪恶判处葛佩琦无期徒刑，洗劫政事权利终生。

葛妻朱秀玲是东说念主民大学副老师，因得知丈夫的可怕罪行，加上本有疾病，接到丈夫的判决书，一下子就我晕昔日。后瘫倒在床6年。大女儿在北大附中读高三，门门功课在九十分以上，结果高考时莫得任何一家学校接受她。她哀泣无语，无奈只好休学在家，其后便专门护理生活不成自理的母亲。老三、老四都送给了亲一又，老五本来也有东说念主想接养，但一听是葛佩琦的女儿，坚决谢绝了。

为了孩子们的前途，其后朱秀玲与葛佩琦办了仳离手续，五个子女均改为朱姓。这是那时许多犯东说念主夫人的通行作念法。

由于葛佩琦当年右派的名气太大，那句“要杀共产党”的名言太吓东说念主，加上可怕的历史反改进罪行，使他在其后右派甄别、改正时遇到了比一般右派更大的困难，曾经屡次碰壁，使他险些绝望。其后还是友东说念主指点，让他亲自找到了那时中共中央组织部长胡耀邦，在胡耀邦的过问下，葛佩琦的双重冤案才得以彻底平反，葛重睹天日。自然，他曾经为共产党、为毛作念出的那些“要紧孝敬”，那些辉煌的功绩，算是打了水漂了。

平反之后的葛佩琦，据说在有东说念主造访时仍然铭刻心骨大谈他当年作念地下处事时入龙潭、闯虎穴、过关斩将的辉煌，只是在说到受到共产党二十多年监牢的报偿时，脸上才掠过一点暗影。也有纪录说，葛曾经对友东说念主说：“早知是这样，当年还不如跟他们（指国民党官兵）去台湾好了!”

葛晚年还写了一册回忆他作念共产党地下处事经历的小册子。不外，当局一直未准出书。笔者认为这不仅是系念共产党地下处事方法被泄露，更主要是从政事影响方面筹商：一个当年要杀共产党的大右派，若何摇身一变成了共产党的强者？

葛佩琦的悲催在于：他毕竟是个常识分子，而且又对近况、对我方的碰到不悦，还以老共产党员的口气说了出来，于是，变成毛泽东的靶子就是例必的了。本来是共产党抱歉葛佩琦，结果葛反而变成了毛共的罪东说念主，差点坐穿牢底。历史老是被毛泽东颠来倒去，成千上万如葛佩琦式的东说念主物的气运也就被如此倒置了。

还有另一个阳谋受害者，叫徐铸成，此东说念主则是另一翻现象。

徐莫得葛佩琦的光荣历史，但是亦然一个左派，对“党”忠诚而且有些孝敬。他是一个老报东说念主，报界元老，自然他不是共产党员，却一直用笔杆在为党服务。 1956冬，徐被见知，曾被两度“停版”的《文陈诉》复刊为日报，并任命他为总编，要求他把这张报祇办成有“书卷气”的“读书东说念主”的报纸。徐受到极大的饱读舞。其时，正是毛提议的“双百”（百花皆放、百家争鸣）方针在寰宇风靡的时候，徐决心大干一场。（从其后看，回应《文陈诉》亦然毛的“垂纶”策略之一。）

《文陈诉》的开场之作是敲了一通“电影的锣饱读”。《文陈诉》是那时少有的设在上海的寰宇性报纸，而上海是中国电影业的发源地，普遍电影处事者和电影东说念主才集结在上海。上海电影的景况即是寰宇电影景况的缩影。从总体上看，由于开国后毛对电影的严格戒指，像扫数其他艺术格局一样，电影业也处于枯萎凋零之中，70%的影片收不回成本，群众对那些完全当作政事的图解和传声筒的公式化、主意化的电影既不感风趣，又敢怒不谏言。电影处事者也处于虚应故事的状态，大部分东说念主莫得“作事念”。

正是在这种情况下，《文陈诉》发起了一场题为“为什么好的国产片这样少”的商量。

商量犹如一石激起千层浪，东说念主们纷纷指出洋产电影片的症结所在，锋芒殊途同归指向了毛的文艺方针和严格的审查轨制。

演员们直呼：“请尊重东说念主，我是演员，我要演戏！”

导演们则强调：“导演应该是影片生产的中心关键。”

资深电影艺术家号召：要“尊重电影艺术的传统……”

这场商量历时达三个月，影响巨大，应该看作《文陈诉》在整风鸣放前的主邀功绩。然而，它却碰到了中共上海市委宣传部文艺处处长张春桥组织的围攻。

令徐铸成出东说念主料想的是，最高领袖对他这种“放”得险些有些“过分”的行动，不仅未加责难或表示不悦，反而给了他赞扬和饱读励，这使他原来的一颗悬着的心完全放了下来。

那是徐被邀请去参加寰宇宣传处事会议之时，1957年3月10日下昼，他与各大报同业、《东说念主民日报》、《大公报》、《解放日报》、《新闻日报》、《新民晚报》的总编们，被毛召到丰泽园的住屋单独接见，令老总们大喜过望。

接见时莫得其他东说念主陪同，只好一个那时东说念主们还不十分熟悉的康生追随（这种安排颇令东说念主感到毛另有深意，因为康生并不是党的毅力形态主管，也莫得文化部门的职务，而是中共政事特务头子）。

徐一进毛的书屋，康生立即起立向毛先容说：

“主席，这就是徐铸成同道。”

毛立即伸出一对大手，将徐的手紧紧抓住，仿佛知心知音旧雨再见：

“你就是徐铸成同道？你们《文陈诉》办得好啊，文房四艺，梅兰竹菊，花鸟虫鱼，应有尽有，简直办得活泼。我下昼起身，必先找你们的报纸看，然后再看《东说念主民日报》，有功夫再翻翻其他的报纸。”

受到毛的赞扬，原来因“电影的锣饱读”遭到围攻带来的颓靡心情，在徐铸成心中立即消融了。

在漫谈会开始后，徐 小心严慎而又充满真诚地问：

“咱们从旧社会过来的东说念主，对马列主义还莫得学好，在报纸上如何张开双百方针，感到心里莫得底。捏紧了，怕犯了本本主义的舛错，减轻了，又怕犯了修正主义舛错，请问主席，该如何是好？”

毛莫得教给徐铸成不犯舛错的法宝，却有些顾驾驭而言他。他含笑地谈了半个多小时，在谈话中，他明确地支柱《文陈诉》敲的这一场“电影的锣饱读”，接着便大讲尽可能避免单方面性，这大略就是毛教给的不犯舛错的法宝了。不外，接下来毛的话使徐大为感动：

“说到办报，共产党不如党外东说念主士。延安办报，历史也短，寰宇性办报莫得经验。办学、搞出书、科学研究都是这样。寰宇有500万驾驭常识分子，其中共党员不外是一个小指头。共产党不成带领科学，这话有一点风趣。现在咱们是新手带领内行，搞的是行政带领，政事带领……

我在最高国务会议上的讲话，本来在心里积累了很久，客岁已经讲了几次，其后又看了些事情，看了陈、马他们的文章（指解放军总政事部宣传部部长陈其通等四东说念主联名批判王蒙演义《组织部新来的后生东说念主》的文章—笔者）。他们是内心不安，唯恐宇宙大乱，他们的方针是反中央的方针，用的是压的办法，不成劝服东说念主。料到会有东说念主以为他们的文章是代表中央的意见，因此以为有好好谈谈的必要……

年内要开始整风，要用小民主的办法，在小民主面前，再加两个小字，就是毛毛雨下个不停，先整共产党。现在咱们有些同道笑里藏刀，他们莫得资本，又要仕进，不摆款儿就不行……”

徐铸成也算有经验、有阅历的老常识分子，那时万万莫得料到毛的那番谈话原来是他“引蛇出洞”策略的一个部分。毛莫得告诉他不犯舛错的“法宝”，目的就是要他犯“舛错”。而且，毛也如实莫得什么使别东说念主不犯舛错的法宝，因为莫得东说念主犯舛错，这阶级斗争不就灭火了吗？况且犯不犯舛错，圭表全在他心里，而且是每天24小时、每年360天都在幻化。即使他那时教给你不犯舛错的“箴言”，你也照着去作念了，但也不成保证你不犯舛错，因为第二天毛可能宣布他头天的话是“放屁”，或者说他根本就莫得说过……

徐先生一趟到文陈诉驻京办事处就激动得不行，等不足办事处主任浦熙修回归，他就先召集联系东说念主员传达毛接见时的讲话，向他们交代了年内将要开展的整风，并额外强调：在脚下宣传贯彻毛的双百方针和在改日的整风畅通中，《文陈诉》一定要大张旗饱读而又切切实实反应主席的指导念念想，要反应常识分子的心声，以体现本报的特色。徐一再勉励人人一定要不亏负毛的教导和对文陈诉的殷切期望。

浦熙修回归后，徐又将毛讲话内容向浦女士反复作了交待。这很可能就是其后浦女士对整风大鸣大放的导报那么卖力的原因，因为浦一贯最听党的话，额外是毛的话。

令徐铸成激动的消息还相继而来，那时决定组织中国新闻界代表团走访苏联，开始内定徐铸成为副团长，其后改为任团长。这自然亦然“党”对他的最大信任、最大的荣誉了。

这趟出洋门对徐来说确是意外的幸运，因为他这一去44天，恭候他回归时，整风的鸣放阶段已经昔日了。《文陈诉》在那段时间遵从他这个总编的嘱咐，开足马力、任重道远地报导寰宇大鸣大放的消息，巨额登刊常识分子们鸣放文章，可谓殚精竭虑、不遗余力。

《文陈诉》之是以如此下劲、卖力，还因为早在整风慎重开始前，上海市委办公室就通知在家的副总裁剪钦本立，说伟大领袖毛要亲自到《文陈诉》望望，并交代要守密。从此，全报社东说念主马就无能为力，昼夜恭候毛的同房。可其后，忽然又来了通知，毛因故不成到上海，因此也就不成到文陈诉来了。为弥补这一缺憾，特派遣中央政事局候补委员、中宣部部长陆定一作为他的代表到报社看望人人。

陆定一见到钦本立的第一句话就是：

“你们的报纸办得好，有动怒，多情况，有主意，有办法。”

进了总编办公室，陆定一开打趣地说：“你看我来当贵报的总裁剪好不好？”

陆定一主要是传达一种信息，即毛和中央高层对《文陈诉》的高度评价和由衷的称赞。

陆定一还表白，我方是受到毛的请托来饱读励《文陈诉》积极大鸣大放的，希望人人不要亏负伟大领袖的期望。

中国的常识分子素来有“士为知己者死”的传统，《文陈诉》碰到的“知己”不是一般东说念主，而是伟大领袖、一国之君，你说他们怎不感德图报、身经百战，万死不辞？

于是文陈诉合座高下，额外是驻京办事处那位女主任浦熙修（这时她已升任副总编），使出满身解数，作出十二分努力，为伟大领袖发动的整风畅通、为大鸣大放饱读吹、造势。那段日子，浦主任真的是然糠自照、全部身心都参预了对整风鸣放的报导和造势之中。她不仅像一位女将那样出规划策，指挥她的各路东说念主马，还亲自身体力行，深入第一线采访，亲自出马组织京城常识界闻东说念主漫谈，一时间，浦的办公场地简直成了京城常识界闻东说念主的沙笼。

就这样，在大鸣大放的一个多月的时间里，《文陈诉》合座东说念主马夙兴夜处、无所畏惧，为整风鸣放殚精竭虑，手脑并用，任重道远。他们只怕亏负了伟大领袖的期望，他们感到虽苦尤荣，以为我方为毛、为党尽到了一份应尽的职责……

谁知，就在他们沾沾骄傲、以为为整风畅通立下了头功的时候，6月8日，一篇《东说念主民日报》的社论《这是为什么?》犹如一颗重磅原枪弹在中国大地爆炸，额外是在《文陈诉》的同仁们心中爆炸，一时间，扫数的东说念主全慒了，有的眼花头晕，天摇地动，险些眩晕昔日。

稍为清醒过来之后，才知说念是政事风向骤然来了个180度转向，而且这转向来自最高层，就是那位令他们昼夜感想的“国君知己”。然而他们百念念不得其解：这若何可能呢？究竟是若何回亊？……

其实，6月8日的社论只是发出了一个信号弹，不是真实的主火力，很快，真实的打击来了，文陈诉被掀了个底朝天，合座成员忙不叠地检查、查验，痛心疾首，浑浑噩噩。7月1日，一篇叫作念《文陈诉的资产阶级方位应当批判》的东说念主民日报社论令文陈诉跌落意外之渊。而且，很快人人都知说念了这篇社论乃毛泽东亲笔所为，文中，毛挑剔了文陈诉的种种“罪行”：

“严重的是文陈诉裁剪部，这个裁剪部是该报闹资产阶级方位时期挂帅印的，职责沉重，不易解脱。帅上有帅，攻之者说有，辩之者说无；况且指明说念姓，说是章罗同盟中的罗隆基。两帅之间还有一帅，就是文陈诉驻京办事处负责东说念主浦熙修，是一位醒目的女将。东说念主们说：罗隆基—浦熙修—文陈诉裁剪部，就是文陈诉的这样一个民盟右派系统。”

“民盟在百家争鸣历程中庸整风历程中所起到的作用额外恶劣。有组织、谋略、有纲要、有蹊径，都是自外于东说念主民的，是反共反社会主义的。还有农工民主党，一模一样。这两个党在这次波翻浪涌中额外了得。”

毛以掩饰不住的仇恨笔触指斥文陈诉中的民盟右派：“呼风唤雨，推涛作浪，或经营于密室，或点火于下层，高下串连，八方呼应，以为宇宙大乱，取而代之。”这罪名的确使东说念主吃惊！文陈诉的同仁们个个心烦虑乱，皆备乱了方寸。

在毛的苍劲高压恐怖下，文陈诉被动以报社的表面作了检查。但毛却认为这个检查是远远不够的，不深刻的。毛援用文陈诉的检查原文：

“咱们单方面地舛错地舆解了党的鸣放政策，以为只须无条件地饱读励鸣放，就是匡助党进行整风；多登正面的意见或对舛错的意见进行反月旦，就会影响鸣放。”

这是真心话，亦然那时毛对各报纸的指示。文陈诉是至意执行这一指示，才落到如此地步的。

对此，毛是如何辩解的呢？他先是在这篇文章中不得不承认：

“在一个时期内不登或少登正面意见，对舛错意见不作反月旦，是错了吗？本报（注：指东说念主民日报社）及一切党报，在五月八日到六月七日这个时期，执行着中共中央的指示，正是这样作念的。”

党报这样作念是对的！但文陈诉这样作念（而且是毛亲自要求它这样作念）却是图谋不诡，另有企图，是犯了大罪，罪恶滔天！毛诈欺了文陈诉，诈欺了宇宙庶民，这时却倒打一耙，反说文陈诉是“是一场诈欺”。这就是毛泽东的土匪逻辑，骗子形而上学。

毛接下去说：

“文陈诉在春季执行民盟中央反共反社会主义的方针，向无产阶级举行了狂妄的伏击，和共产党的方针以火去蛾中。其方针是整垮共产党，形成宇宙大乱，以便取而代之。”

根本谬妄可说，只由他说了算，十足的流氓土匪嘴脸。他进一步指斥：

“文陈诉至今不准备批判我方巨额违反事实的反动新闻，巨额刊发的反动言论，巨额遴聘过确当作向无产阶级伏击的反动编排。”

就这样，毛将他的痞子作风、流氓形而上学不仅带进中国的政事领域，也带进文化领域，使这种恶劣的文风在中国文学界大行其说念，其后在文化大革射中发展到了顶点……近来看到一位“异见东说念主士”竟然说，“毛泽东的口语文章，就连口语创始东说念主胡适读了都佩服不已，认定口语文写稿，毛泽东首屈一指。”“他的文章写得实在太生动太形象了，真可谓为中国人人雅俗共赏”。不知这位先生指的是毛氏哪些大作？不外笔者从毛的《中国社会各阶级分析》开始，到反右时的骂东说念主文章，从不见毛的文章有任何“最优秀口语文”的影子，有的只是流氓泼皮的无赖，土匪暴君的蛮不温顺，以势压东说念主，以及泼妇骂街、乡人撒野的“技艺”。毛是将中国文东说念主优良的文风彻底阻扰、颠覆的罪魁！

毛的文章和言论是从来不准东说念主反驳、谈论的。可怜的文陈诉报东说念主们，在挨了这强横谬妄、劈头盖脸的一顿棍棒后，不但不敢申辩、反驳，还可怜兮兮的飞来横祸般忙不叠去讨饶、认罪，完完全全成了一批丧家之犬。底下是毛的7月1日社论发表后，文陈诉的秀才们连夜连明连夜制作的请罪书、即《文陈诉》7月2日社论《向东说念主民请罪》中的一部分：

昨天是党的生日。咱们在党的生日受到党报所作的爱之以德的月旦，既感到温煦，又感到惭愧。文陈诉一错再错，不但在政事上对不住东说念主民和党，而且在说念义上，也对不住东说念主民和党。文陈诉是在党的带领和东说念主民的支柱下长大的，如今咱们对东说念主民对党，却以怨报德，东说念主而无良，何故至此？

是以，咱们在这一时期，有的吃不下饭，有的睡不着觉，有的外出采访无脸见东说念主，有的收到读者来信感到无地自容。同感身受，悲愤莫已。现在咱们在感愧交并的心情激动之下，向寰宇东说念主民请罪！

咱们发誓，将文陈诉从资产阶级的政事方位的危险说念路，扭转到社会主义的东说念主民新闻作事的光明大路上来……

多么可怜、多么可悲、多么可耻！东说念主家打了它的脸，它说感到“很温煦”，右脸挨打了，希望再打左脸。明明是对方走嘴弃义、出尔反尔，却要说我方“以怨报德”，现在“无地自容”……

自然，凡是当年毛式畅通的过来东说念主，都知说念这种检查是被动的，是必须写的，否则将有更多更大的恶运在恭候你。怕死、怕折磨，这是东说念主性的普遍瑕玷，只不外文陈诉的报东说念主们的软骨病更严重些，说出的话更让东说念主起鸡皮疙瘩。毛于是收拢了这一瑕玷来折磨这些可怜虫！额外奇怪的是，他明明知说念整个鸣放期间徐铸成都不在国内，可却揪住这位曾被他缓和表扬过的老报东说念主不放。这种痞劲如实冷落。

徐铸成从苏联回到北京，再到上海已是9月初了。这时鸣放早已昔日，反击也进入了尾声。徐忙于写他的访苏见闻记，隔天一篇，昼夜伏案。而在此前，所谓《文陈诉》狂妄向党伏击的那些日子，他不在国内。但作为报纸负责东说念主，即使在国外，他也温雅国内动向，况且天天看我方的报纸。徐以他老报东说念主的经验和感觉，感到文陈诉的一些标题有些锋芒太露，似不对办报的传统技法。但他那时不好搅扰。回到北京后，与钦本立通电话，问到为何标题的炸药味那么重，钦答曰：那都是中共上海第一文牍柯庆施要求那么作念的，那段时间，柯文牍天天给文陈诉打电话，发指示，要文陈诉为大鸣大放添力饱读劲，火上浇油……

徐于是一切都明白了，但有什么办法呢。

在划右派前夜，《东说念主民日报》的总裁剪邓拓，作为党内高干，得消息之先，立即给钦本立、徐铸成打电话，要他们采取主动，先行自我查验，以图减轻处分。徐在惊愕之余，也对邓拓的“哥们情”十分感恩。但他还是有些没头没脑，不知若何查验，邓拓无法向他们多作解释，徐也无从多问。可怜的徐老先生只感到一阵眩晕，随即天摇地动，知说念浩劫临头了。

然而作为老共产党员的钦本立还未丧失东说念主性和常识分子的良心，接完邓拓的电话，他起先料到的是救东说念主、救报！第一个要救的是徐铸成！

钦本立挺身而出，当即求见柯庆施，说明《文陈诉》这段时期如果有问题，应由我方负责，因为徐铸成远在苏联走访；徐回到上海报社后，也未主理报社处事。只是参加过市委召开的一次宣传处事会议，在会上发言讲了文陈诉如何“拆墙”（拆党员与至极东说念主士之间的“墙”），那亦然市委宣传部副部长白彦两次去徐铸娶妻登门动员，徐才“奉命”讲的。总之，徐铸成不管如何不应划为右派。

柯庆施听后似乎还很名花解语，险些全部接受了钦的意见，他说：“徐的问题只作为领路问题，不作政事问题；徐还当他的总裁剪，还将一资半级。”

钦本立一听，大感慰藉，心中一块石头落了地。他料到：只须徐铸成这个桅杆不折，《文陈诉》这艘船就不会沉没……

但是就在钦本立且归报社传达柯庆施的指示两天后，市里一位大东说念主物对徐铸成进行点名批判。徐老先生再次人心惶惶，惊魂不定。为了安慰徐，钦本立拉上他一说念再次求见柯大东说念主。

那知，才过了两三天，柯庆施大东说念主的“脸”已完全变了，柯不愧毛的勤学生，单是这“变脸”之术就学得很到家。

柯以高高在上的、疏远的、倨傲的立场，当着钦、徐的面，说了那段其后在常识分子中广为流传的“名言”：“中国的常识分子，用两个字可以综合，一是懒……二是贱，三天不打就翘尾巴。”

徐铸成被弄得由白脸变成红脸，又由红脸又变成白脸，难堪以对。只好听“天”由命了。

毫无疑问，柯庆施在这两天内亲自请示了毛，得到毛的圣旨，他们的脸才变得如此之快、如此之恶毒。

之后，徐赴京出席寰宇东说念主大一届四次会议（他是寰宇东说念主大代表）。会议期间，看到《光明日报》一篇签字文章，告讦他客岁在民盟新闻小组会上说过：文汇障碍刊后，一切听罗隆基指挥……这然而不好的兆头，更不是事实。他想起来辩驳，但无东说念主搭理他了。真实的情况是：徐铸成不仅莫得说过这话，更没作念过罗隆基的马前卒，而且，他还二次退过罗隆基给《文陈诉》的稿件，这在那时是很不屈常的行动，因为罗作为民盟中央副主席，其文章“兵不血刃”，别的报纸求之尚且不得……以至罗其后在民盟中央一次会议上愤愤地说：“文陈诉还说是什么常识分子的报纸，竟连我的稿子也不登……”

然而这时这位中国报东说念主的元老，也莫得发表文章为我方狡辩的权利了。

不外徐铸成仍然黑暗自我安慰：总算莫得将我方归入“章罗同盟”。由此可见，毛也许会对他高抬贵手。

毛自然不会忘记“关照”这位老报东说念主。也就在这时，中共上海市委统战部长刘述周专诚到《文陈诉》驻京办事处找到徐铸成，转告伟大领袖的话，刘说：“毛主席十分温雅你，毛主席昨天接见赵超构同道，我也在座。毛主席额外提到你，说：‘徐铸成同道的职责比你（指赵超构）重，但不管若何样的职责丢了就好了。’是以专诚叫我向你转达他的话。”

徐听到此话，既表示感恩，又感到纳闷，感恩的是在无数常识分子、包括文陈诉的浦熙修等东说念主都被批斗将喊天哭地的时候，毛却对他如此关爱，如此“温柔”，称他“同道”，又叫他丢下职责；纳闷的则是：毛说他的“职责重”。职责重，也即问题多、问题大。但他徐铸成的问题“多”在那里、“大”从何来？连他我方也没头没脑。鸣放时他不在国内，他也莫得说过一句出格的话，更莫得放过“毒”。如今毛却说他的职责重，看来这不是一句好兆头的话。瞎料到那次在丰泽园接见时，毛对文陈诉赞扬有加，如今对文陈诉却杀气腾腾大加诛讨，短短两个月，冰炭两重天！这使他对毛的话不禁打起了寒战……

果然，曾被毛亲切接见、赞扬，而且他我方也认为一贯听党的话，莫得作念过失事的徐老先生，最终被毛钦定为“右派”……

自然，株连的绝不止徐一东说念主，既然毛说文陈诉有个右派系统，那就不止一两个东说念主，结果是，6名编委、15名记者裁剪同期就逮。完成了“右派系统”的指认。

徐先生对我方被划为右派、打入另册总有些于心不甘，耿耿在怀。其实徐的舛错或罪名只好一条：那就是他是旧社会过来的“资产阶级常识分子”，还是新闻界的头面东说念主物。既然文陈诉反动彻底，那么他这个总编能脱逃吗？

是以，划他一个一般右派，应该是毛对他的宽大为怀了。

徐铸成其后着有《“阳谋”亲历记》一书。

对于反右派畅通的情况，及由它派生出来的光怪陆离的众生相，包括对右派分子的处分、发落、下场，由于篇幅关系此处从略。一些较有代表性的故事，则放在“附录”之中，作为历史见证，供读者参阅。

附：毛主义高压和恣虐下的中国大陆常识分子生存状态一滑

由于这个题目太大了，是以也只能“一滑”，即只能考中几个具有代表性的镜头以窥一斑。

毛对常识分子的仇视可谓浸刺骨髓，不但在中国历史上少有，辞世界文静史上也冷落，他不同于秦始皇为保山河而“焚书”，和因受到术士的诈欺而“坑儒”（ 秦皇坑的是术士或术士，亦然那时常识分子的一种，但不成代表常识分子全部）。毛对常识分子完全是一种基于仇恨的主动伏击、打击、杀戮，不需要任何根由。毛还想从文化的角度、形而上学的角度，证实“常识分子不用”，应该而且必须将这群“废料”踩在脚底下，让他们夹着尾巴像狗一样作念东说念主，或者干脆送他们上“西天”。为此毛又发明了“皮之不存，毛将焉附”之说，说常识分子手不成提、肩不成挑，手脚不勤，四体不勤，不创造价值，只是像“毛”一样，附着于社会经济实体（工、农、商）之上、即“皮”之上，靠吸血讨生活。是以不但是一群废料，还兼有剥削的人性，即具有“原罪”。理当消灭之。

不外他的这一表面也有“随意”，当年毛在延安作《整顿党的作风》的呈文中说到常识分子最不用、要靠工东说念主农民供养时，为了堵住反驳者的口，他自问自答地说：

“……我这样说，难免有东说念主要发本性，他说：‘照你这样解释，马克念念亦然半个常识分子’。我说：‘是的，马克念念一不会杀猪，二不会种田。但是他参加了革气畅通，他又研究了商品。’” 是以马克念念不属于靠削劳动东说念主民讨生活的“毛“。

毛的答复正襟端坐，半遮半掩。实践上应该问他的是：既然你说常识分子不用，是只能靠别东说念主供养的废料、寄生虫。那么，中共带领东说念主不亦然常识分子，也不会杀猪、种地吗？还有普遍共产党干部也既不会杀猪、又不会种田，他们算什么呢？按毛的逻辑答复则应是：常识分子如果参加了他的“改进队列”，成了共产党，那么，他就是对改进有孝敬，是于东说念主民大有益处的东说念主了，不但不是附在“皮”上的“毛”，而且成了“皮之上”的带领者。是以，说到底，毛认为常识分子只好参加他的改进，况且彻底赤化的，才算是有价值的东说念主，否则，仍就是吸血鬼、寄生虫、废料，要终生改造，直至从身体上消灭。

由此看来，毛对常识分子实践上是矛盾的：他不成完全离开常识分子去搞“改进”，但又认定他们是异类，不信赖他们，要持续地敲打改造他们。而且，从毛的内心来说，他认定绝大多数常识分子（成了“无产阶级改进家”的除外），是“改造”不好的，是以他说资产阶级常识分子的改造是历久的、终生的。也就是说，永远是一种异己的力量。是以逐渐形成了他独特的联系对常识分子的“名言”：

“常识分子是最无常识的”

“常识分子不生产”

“常识越多越反动”

“读书越多越蠢”

“对于资产阶级老师的学问，应以狗屁视之，等于虚假，鄙视、鄙视、鄙薄。”

毛对常识分子的立场最聚会、最恶劣的一次献艺是在1958年5月八届二次会议上谈到秦始皇时毛说的一段话。当毛说到秦始皇是“竞今疏古”行家时，林彪插话：

“秦始皇焚典坑儒。”

毛说：“秦始皇算什么？他只坑了460个儒。咱们坑了4万6千个儒。咱们镇反，还莫得杀掉一些反改进的常识分子吗？我与民主东说念主士谈论过，你骂咱们是秦始皇，不对，咱们超过秦始皇一百倍，骂咱们是秦始皇，是独裁者，咱们一贯承认，可惜的是，你们说得不够，往往要咱们加以补充。”说罢捧腹大笑，引得合座中共大员也随着大笑不止。其活蹦乱跳之态，其强横可怖之目，历历如绘。

如是，在这样一个秦始皇+马克念念主义、亘古第一暴君毛的统率下，中国常识分子的厄行运运就无可奈何地注定了。

开国后、反右派前，毛对常识分子的打压和迫害

这里需要说明，此处说的开国后、1957年反右派之前对常识分子打压迫害，其实只是指其中几个事件，而且，如反胡风畅通，因为已归入阶级矛盾阶的级斗争之列，此处不再叙述；还有如上述毛我方说到的借镇反之名对常识分子的大屠杀，以及绵延无穷的对常识分子的念念想改造等等，这里均不触及。

最早是借两部电影掀翻的对常识分子的“敲山振虎”。

1950年3月至5月。由香港永华影业公司出品的电影《清宫秘史》在北京上海等地上演，取得不雅众一致好评。这是一部以戊戌变法为题材的电影，基调是对变法失败的惘然，对以慈禧为首的封建顽固派的揭露和鞭挞。它的爱国主题和超过道理是不言而喻的。这亦然从清末到今天、海表里华东说念主对这次事件的一贯看法和学术界的不变评判。

然而，这样一部浅陋易判、相反相成的艺术作品，却被一贯善于鸡蛋里面挑骨头，专门把白弄成黑、黑说成白的一对鸳侣硬说成是“宣扬卖国主义”的“反动影片”。这对鸳侣就是毛泽东和江青。

要说清楚这一事件，还得牵涉到中共高层里面的关系，不成未几说几句。毛共开国后，毛就已经把我方定位为莫得天子名号的天子，开始缓缓将他与昔日的战友由“同道、高下级” 关系改造为君臣关系。这一计划自然不好说出口，而只能从“大权独霸”、“齐整不二”作念起，缓缓推动。对毛的秉性和他的“改进目的”最清楚不外的江青，决心在这方面投其所好，再立新功。江青不但了解毛的“改进主义”，更了解他的不同凡东说念主的念念维方式，其中重要的如以白为黑、朝三暮四、翻云覆雨等等。

这时江青正濒临后宫危机。毛进北京、搬进中南海丰泽园后，就故意与江青分居。这使江感到毛是有意扬弃她，至少是冷落她。这种情况正是毛要成为莫得天子名号的天子的信号之一。其实那时江青才35岁，风度闲雅，毛莫得什么根由扬弃她。然而江料到杨开慧、贺子珍的下场，想起毛的好色无忌、暴虐成性的人性，以及历史天主王们反覆无常的传统，料到她有可能被毛坐冷板凳、过那种凄淸寂静、行尸走肉的生活，不由得冒出了盗汗。

经过反复的冥念念苦索，江青终于悟出了说念说念，这就是匡助毛实现他的“帝皇梦”。只好这样才能让毛感到她的重要和不可替代性，保住我方的“皇后”地位。电影《清宫秘史》正好提供了这样一个机会。

这时，江青的处境还比较困难，毛还遵从与江青娶妻时党内高层与之商定的“约法三章”：江青不得干政。是以，毛登基后并莫得给江青安排显要之职，只是根据她的老本行，给她在文化部安排一个电影作事指导委员会委员的虚职。

然而江青就在这个不起眼的、并无多大实权的职位上，为毛成就大权独霸、党内独尊、齐整不二的地位作出了非凡的孝敬。

事情要回到《清宫秘史》的上演上来。在此片公演之前，先在中南海为中央带领放映了专场，目的是取得中央带领的招供，然后好在寰宇放映和宣传。在专场放映时，毛莫得去看，刘少奇等带领东说念主偏激夫东说念主都去看了。刘少奇在不雅看之后和中宣部部长陆定一、副部长周扬、胡乔木谈天时，肯定了这部片子，陆、周、胡等东说念主的不雅点也不谋而合。

既然党和国度的第二号东说念主物都肯定了这部影片，中宣部带领自然认为应该给它放行了。他们以为莫得必要请示毛了，毕竟只是一部电影，而且人人看法都一致，就不应用这种小事去打搅毛了。他们自然也莫得征求那时还从未以“第一夫东说念主”身份露面的江青的意见（不以毛的夫东说念主身份露面，亦然毛与江青娶妻时所接受的三个拘谨条件之一）。

岂知白眼旁不雅的江青，以其特有的感觉感受到了这是一次为毛立功的好机会。她故意在这部电影在各地上演并获好评后才去毛处起诉。江与毛谈话的原话已不知所以，她跟毛说的重心也肯定不是影片本身（对影片本身的凝视无关大局），而主要针对两点：一是指出这是念念想和毅力形态领域大权旁落的苗头，毛本来就十分注重毅力形态领域的阶级斗争，对这一点自然十分敏锐；二是额外指明、抢了毛的独家话语权的是刘少奇，因为江青知说念，毛这时对刘少奇开始有了戒心，在上一年春天刘去到天津时大谈“发展资本主义”以致说“剥削有功”，已经引起了毛的不悦。

由于江青对毛的内心想法了如指掌，是以，她一告即中。江又调来《清宫秘史》单独放影给毛看，毛看了后同意指其为“卖国主义”影片。只是，毛那时还不想为如此“小事”与刘少奇撕破脸皮。于是决定由江青露面，找到陆定一、周扬、胡乔木，说《清宫秘史》宣传了卖国主义，要组织批判。这中间江青卖了一个“关子”，她故意不说明这是毛的意见，而是把我方和毛的意见混在通盘（江意欲以此取得毛的代言东说念主身份），这便使陆定一等东说念主很为难，因为搞不好，这要承担挑唆党内两位最高带领东说念主之间关系的罪名。但又不成不对江青的警戒作出反应。于是组织东说念主马写了批判《清宫秘史》的文章，但想来想去最终莫得发表。毛因忙于其他政务也莫得过问此事，不外他记下了这笔账。

其后文革中戚本禹写了篇叫《爱国主义还是卖国主义》的文章，专门谈及这部影片之事，并把这一切算到刘少奇的账上。刘始则没头没脑，继则久梦乍回，因为此前他根本忘记了此亊，更不知有此一说。

江青这次自然莫得掀翻大波澜，但已初步引起毛泽东的留心，算是达到了一半目的。自此，她拿定主意，要作念毛泽东在毅力形态领域、额外是电影方面的侦察兵、看门“犬”，再立新功。

很快，机会又来了，那就是《武训传》事件。

《武训传》的编导孙瑜是周恩来在南开中学的同学，与周关系可以。影片题材是根据知名平民训诫家陶行知提供的材料和陶的遗愿拍摄的。拍摄之前孙瑜迎面请示了周恩来，周以他惯有的严谨、小心和念念虑缜密的作风，作了三条指示：一、站稳阶级立场。二、武训成名后，统率阶级即加以笼络利用。三、武训临了对兴学的怀疑。这三条被尊为该剧编导的指导念念想。

《武训传》依据的是真东说念主真事，是清末一件奇闻，其基本亊实是：

武训，原名武七，清末山东堂邑县（今聊城）东说念主，生于1838年，卒于1896年。出身贫苦农家，父亲早年耗费，武七扈从母亲到处流浪，以乞讨过活。十几岁给田主打长工，主家欺他不识字，剥削了他的工钱，使其深感不识字的苦处，决心创办义学，让穷孩子读书。他把分家分得的三亩田卖掉，加上我方行乞得来的钱，集结起来存在一个富绅家里（那时莫得银行）让其放债生利。为了召募办学的钱，他吞瓦片，喝脏水，让东说念主当马骑，含垢忍污，历久为了让贫寒家孩子上学这一崇高主义奋斗不断。经过30多年不懈的努力，武训集结了两千多两银子，全部拿出办义学，他我方仍然过着“居不求安，牵萝补屋，衣则破烂，卧无枕衾”的困苦生活。1888年，武训在家乡堂邑县柳林镇办起了第一所义学，第二年在馆陶县办了第二所义学，1896年临死前又在临清县办了第三所义学。

武训的事迹在社会上引起巨大反响，直达皇廷。清帝得知他的亊迹后对他的善举颇为感动，封给他“义学正”的官号，并犒赏“黄马褂”——一种对特殊孝敬者的嘉奖。武训却拒不接受这些“崇高的荣誉”，但如果他正面谢绝，是要被加上“大不敬”之罪正法的，是以他只好装疯，以这种特殊的方式进行挣扎，完成了他的悲催性格的完整性。其间，当他听到他的义学考第一名的学生说，学成以后可以仕进的时候，他不禁哀泣流涕，给学生们下跪，恳求他们“将来千万不要忘了咱穷东说念主”。这一切标明，武训办义学之举确是不为名、不为利、真心诚意为穷东说念主，他我方到死都坚守穷东说念主的名分。

像武训这样的奇东说念主奇事，岂论在哪个朝代，都会被褒奖赞扬的，这亦然东说念主们普适的价值不雅、说念德不雅。额外是武训不接受朝廷嘉奖之举，更适合马列主义的“阶级性”要求。

编导者为了贯彻周恩来的指示，使之更适合毛共的表面和胃口，又在剧情中加入了编造的太平天堂车伕周大带领囚犯们进行狱中暴动、与官府进行武装斗争，但最终失败的情节。还在影片收尾的时候尽心良苦地加上了一段旁白：“武训先生为了穷孩子们争取受训诫的机会，和封建势力坚韧地斗争了一辈子。然而他这种个东说念主的挣扎是不够的，他亲手办了三所义学，其后都给田主们抢昔日了。是以，单凭读书也解救不了穷东说念主；周大呢——单凭农民的障碍心理去除霸报仇，他莫得把广大的群众组织起来。在那时阿谁历史环境里，他们两东说念主都无法取得决定性的顺利。中国的劳苦大众，经过了几千年的苦役和流血斗争，才在中国共产党的带领下，推倒了‘三座大山’，得到了解放。”

就是这样一部既有阶级性，又有东说念主性，完全安妥“马克念念主义”要求的影片，在寰宇99.99%的东说念主民看来，都是一部具有“积极训诫道理”的“好影片”。然而谁能信赖，到了毛泽东、江青的眼里，却变成荼毒东说念主民，污蔑改进斗争的“大毒草。”

事情是这样的，《武训传》拍完后，1951年2月21日先在中南海放映给中央带领看片。周恩来、朱德、胡乔木都去了。唯毛泽东、江青莫得去（恐怕是故意所为）。看完之后，朱德抓着编导孙瑜的手说：“很有训诫道理。”

随即，影片在北京公映，取得一派赞扬之声。万般报纸连日发表不雅众写来的不雅后感，好评如潮。其后一些专科影评东说念主士、马列主义文艺“表面家”也纷纷发表影评文章，一致对影片给予充分肯定（其后批判时说报刊发表这类赞扬文章有48篇之多）。

这次，躲在“阴郁旯旮里”的江青，决心要作一篇“大文章”，掀翻一次大的波澜，以对消前次未能将《清宫秘史》公开彻底批倒、批臭的缺憾，同期藉以大大升迁我方在毛心目中的地位。

毛自然极为留心毅力形态领域的“阶级斗争”，但其时其他大事太多，如 “清匪反霸”、“土改”、“镇反”、“抗好意思援朝”等畅通正热热闹闹开展，毛每天为他的“杀东说念主作事”勤苦不叠，对一部电影这样的事自然顾不外来。

而江青正好充任了毛在这方面的耳目。江青也在抓时机，她要比及《武训传》已经在寰宇“火”起来才脱手，以便使事情闹大，引起毛的满盈留心。

江青那时是怎样在毛面前告“御状”，咱们已不可细知。总之，江青对毛主义、毛的为东说念主是潜入了解的，而且她也把这一套学到了手。一般地说，毛对许多事物的看法，都是与一般东说念主、包括他的党内“亲密战友”相反的，一般东说念主认为好的，毛可能认为是坏的；一般东说念主拥护的，毛可能坚决反对。这大略就是斯大林所说的“共产党员是用特殊材料作念成” 吧。不外看来不是一切共产党员都是用特殊材料制成的，而只好毛这种额外“优秀”的东说念主才才如此，就如在苏联，也只好斯大林等极少数东说念主堪当此誉一样。

江向毛陈诉了周恩来、朱德对此片的驳倒，额外指出《武训传》的编导乃周恩来的老同学，拍此片得到了周的支柱。这一句就牵动了毛的敏锐神经，因为周恩来正是毛认定的主要潜在政敌之一，自然在延安整风时周已对他表示完全臣服，但毛对周的归罪并未消除，周详细醒目，又广结良缘，在国内、国际上的东说念主缘、名气都比他老毛好。毛对其是既恨之，但因处事需要又不得不用之。因此，如能利用这次电影事件，把它上纲上线作念大作念“危”，不止是对周很好的一次“敲山振虎”，迫使他以后愈加遵从。

于是毛叫江青将影片调来。果然，毛一看，加上江在一旁教导，毛立即认定这是一株“大毒草”。 于是决心借此事对寰宇常识分子再来一次“洗脑”，同期对周恩来，还有朱德来一次警示。

1951年5月20日，毛以《东说念主民日报》社论的格局，发表了他的《应当留心电影〈武训传〉的商量》一文。文章以毛特有的霸气、流气，以最高巨擘的口气，对《武训传》进行恶毒的攻击和贬斥：

“《武训传》所提议的问题带有根本的性质……承认或者容忍这种歌颂，就是承认或者容忍污蔑农民改进斗争，污蔑中国历史，污蔑中国民族的反动宣传为正当宣传……”

电影《武训传》的出现，额外对于武训和电影《武训传》的歌颂竟如此之多，说明了我国文化界的念念想参差达到了多么的程度！”

整个中国电影界、文化界以及整个常识分子队列，直至看过电影《武训传》的普通老庶民，都犹如挨了当头一闷棍，被打得浑浑噩噩，有些惊愕莫名。此时毛、江又通过党内演义念渠说念故意向全社会传出：此篇社论乃毛亲写。本意为加多社论的威力，引起寰宇高下留心，但也加多了东说念主们的惊愕和慌张。

为了证明毛写的社论的正确性，《东说念主民日报》和文化部立即组织了一个“武训历史调查团”赴山东武训活动过的地方进行所谓调查，江青以“李进”的代名进入调查团。在调查团尚未到来之前，山东省的联系带领、部门已经完全知说念了这次调查的动机、目的，于是紧行动起来急作念好配合调查的“群众处事”，完全骄傲调查团所需要的一切材料和“东说念主证”、“物证”。

于是，调查团胜利地完成了任务，由包括江青在内的三位作者写出了《武训历史调查记》。

《调查记》得出的论断是：“武训是一个以流氓起家， 遵从反动统率阶级的意志，以‘兴学’为进身之阶，叛离其本阶级，爬上统率阶级地位的封建吸血虫。”“是一个通同官僚，地位特殊，居心贪残，技能坑诰的印子钱者。”“是一个以‘兴学’为技能，被那时反动政府赋予特权而为整个田主阶级和反动政府服务的大流氓、大借主和大田主。”

就这样，在江青的径直指导参与下，将武训的历史彻底倒置、改写了，将一个以行乞兴学的贫苦农民、一个舍身为义、震天动地的善举，污蔑成罪恶昭着的罪东说念主。

由一斑可窥全豹。由此咱们也就可以清楚地领路到，自从毛泽东去井冈山当山大王之后，他所从事的打土豪、分境界的“地盘改进”（又叫“民主改进”），到底是在干什么；他所宣扬、杀戮的土豪劣绅、田主、富农、反改进到底是些什么东说念主，而他的“共产改进”偏激骨干、积极分子又是什么货色！

毛就是用这种无比卑鄙、无比蛮横、无比无耻、完全倒置是曲的手法，编造出他的“伟大、光荣、正确”的一生，从对武训的恶毒无耻的污蔑，到对常识分子确立陷阱的“阳谋”； 从在江西大打“AB团”，到临了将刘少奇打成“叛徒、内奸、工贼”，毛的“改进蹊径”、“改进技能”和“改进逻辑”就是如此，从来如此如！这就是毛的“改进”的真相。

毛对武训和《武训传》的恶毒诋毁、污蔑，在中共党内和社会上竟然莫得受到一点一毫抵制或公开异议，有的只好胁肩低眉的拥护、赞扬，有的只好党豺为虐、为虎作伥。这说明毛主义己在全党、寰宇成立了绝对巨擘，毛胜利地独占了中共的“话语权”。为其其后从“领袖”向“天子”转变奠定了坚实基础。

毛仍然不肯就此收兵，像每一个畅通一样，不搞得寰宇东说念主仰马翻，东说念主东说念主心惊肉跳他是决不会罢手的。起先遭罪确自然是《武训传》的编导、演员，旁及那些影评家和写不雅后感的普通不雅众，他们只好收起昨天的笑脸，摆出一付哭丧的苦瓜脸忙不叠地写检查、查念念想，尽量上纲线上线长短我方，搧自已的嘴巴，以求得求得毛的款待，求得与毛念念想的吻合。

但是毛的重心并不在影片本身。毛的重心是要借此再度开展一场常识分子改造畅通，重心整那些高档常识分子，挖掉他们的“资产阶级念念想”，同期震一震党内那些“右倾” 的潜在敌手。于是，一场借批《武训传》，通过“月旦与自我月旦”使常识分子“自我训诫、自我提高”的畅通在寰宇开展。畅通的内容完全超出了对武驯传的批判本身，而是要扫数参加畅通者“脱裤子”、“割尾巴”、东说念主东说念主过关。像毛扫数畅通一样，先让查验者我方给我方掴耳光，然后让别东说念主来掴、再相互帼，直到东说念主东说念主被掴得飞来横祸，倒地向党、向毛求饶……

在复旦大学，为了匡助孙大雨老师过“念念想关”，批判会开了8个钟头；

北京大学的周炳麟老师，因为在国民党统率时期任过职，被反复地整来整去仍然不成过关。他绝望了，只好铁了心说：“你们不要再找我谈什么念念想改造了，就算我是为国民党殉节吧……”他取舍了“自绝于东说念主民”。

西南政法学院，一位作念过国民党最高法院推事的老师，过关颓靡，便主动跳入长江……

为《武训传》作检查的最高职务者是周恩来了。但是周是个党性很强的共产党东说念主，他不会将我方在党内高层受到的打击、委曲向外东说念主吐露，不外，也许是一时武断了，或者以为骨鲠在喉，一吐为快，1952年春天，周到上海，遇见孙瑜，据孙瑜回忆说，周“在和我抓手时含笑地问我：是否听到了他在北京为《武训传》所作的检查？”这使孙大吃一惊，原来周恩来这位堂堂总理因为这个《武训传》而要在党中央作检查！

瞎料到因《武训传》而使寰宇的常识分子挨整，以致不少东说念主丢掉了性命，孙瑜很后悔，很不高兴：早知有今天，何须当初！搞这个鬼电影干码呢。

然而江青和毛泽东则真实舒怀了一阵子，当年11月，由于江青在电影阵线屡建奇功，理智的胡乔木提议江青作念中宣部电影处处长。书面呈文呈送到毛泽东的案头，毛提笔欢然批曰：“此件很好，可照此实行。”江青总算突破了“不得干政”的桎梏，正经八百仕进了。自此，毛、江的鸳侣店越开越大，越开越红火。

因为《武训传》，常识分子们被整得销魂荡魄。好防碍易刚刚告一段落，又发生了一桩批判俞平伯《红楼梦》的公案，害得常识分子们忙不叠不绝检查下去……

问题是从1953年5月开始的。红学家俞平伯出书了一册叫《红楼梦研究》的新书。当月《文艺报》登刊了一篇先容俞平伯的《红楼梦研究》的文章，对此书作了很高的评价和推介。

俞平伯是老资格的红学家，他的基本不雅点是《红楼梦》是曹雪芹的自传，不具有反封建主义的旨意。俞在《红楼梦研究》之外，又写了一篇叫《红楼梦简论》的文章，宣扬我方一贯的不雅点。

哪知，俞老先生不经意踩中了毛泽东的一颗地雷。原来毛泽东亦然个“红迷”，他将红楼梦读了多遍，在讲话、作呈文中经常援用书华夏文，故事，比如，他一次在讲到“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”时，就说这是“咱们的古东说念主王熙凤，又叫凤姐儿说的”。将一个演义中东说念主物说成“咱们的古东说念主”，大略只好毛才能这样说。更为重要的是与成千上万红楼梦的读者、研究者不雅点截然相反的是，毛硬说《红楼梦》是一部以反封建为主题的演义，是反应清代中晚期“阶级斗争”的百科全书。但是凡看过红楼梦的东说念主可能都会对毛的说法如丈二头陀摸头不着，因为这明明是一部描述一个贵族人人庭由盛而衰的言情演义，书中以贵族密斯、令郎们的爱情故事为干线，穿插了巨额那时的社会生活和东说念主物事件、风土情面，由于作者精真金不怕火的艺术功力和对社会万状的瞻念察，说它是某种道理上的封建社会的“百科全书”也许不为过，但若说它是什么“阶级斗争”的教科书，则是风牛马不相及之事。它曾一度被统率者以“诲谣”为由阻抑，但从未听东说念主说过它“诲盗”或教唆阶级斗争、教东说念主造反。曹雪芹可能作念梦也不会料到有东说念主说他的书与马克念念主义的“阶级斗争”念念想安妥。毛又给古东说念主制造了一宗滑稽的冤案。

恰在这时，两位受了阶级斗争训诫，又能体会毛的红学念念想的共青聚合大学生李希凡、蓝翎合写了一篇月旦俞平伯的红学不雅点的文章，寄到《文艺报》，但莫得发表；然后又寄给他们的母校山东大学的《文史哲》，得以注销。

专门窥视毅力形态领域动态的江青属目到了这一情况，她拿着《文史哲》刊登的李、蓝两位作者的文章要求《东说念主民日报》转裁，总编邓拓以《东说念主民日报》不是解脱谈论的场地为由，表示恕难从命，并建议由中宣部转知《文艺报》或《光明日报》转载。其后这两报都刋豋了。

一年以后（不知何故拖了一年之久，也许是这段时间毛忙于其他更重要的阶级斗争不成分身），此事被毛再行提了出来，并写了一封瞋目瞪目的信给中共中央各带领东说念主及主管念念想、文化阵线的官员，信中说：

“……事情是由两个‘常人物’作念起来的，而‘大东说念主物’往往不属目，并往往加以阻截，他们同资产阶级作者的唯心论讲统一阵线，愿意作资产阶级的俘虏，这同电影《清宫秘史》和《武训传》放映时的情形险些是交流的。被东说念主称为爱国主义影片而实践是卖国主义的《清宫秘史》，在寰宇放映之后，至今莫得批判。《武训传》自然批判了，却至今莫得引出教训，又出现了容忍俞平伯唯心论和阻截‘常人物’的很有动怒的批判文章的奇异事情，这是值得咱们属目的。”

从这封信中，可见得知江青几次向毛告御状都完全顺利了，毛完全接受了江青的不雅点。标明毛、江政事上的高度一致性，而这正是江青所苦心追求的主义。从此，江青在毛的心目中已经不是一般的鸳侣关系，而是一种奇特的“表面上的鸳侣、实践上的政事盟友”的关系。江青成了毛政事上的代言东说念主，江青登上政事舞台高位只是早晚问题，时机问题，这一点双方心里都已坚信不疑，其后都实现了。

只是可怜中国大陆的常识分子又因此迎来了新一轮的念念想改造畅通，无数东说念主又堕入“讲不清、说念不解”的“脱裤子”、“割尾巴”的尴尬境地……其中被毛点名的《文艺报》和文艺界的带领们更成了“重灾地”，中国文联和中国作协主席团，接连召开了八次合股批判大会，《文艺报》总编冯雪峰被撤职，编委会被改选。冯雪峰等东说念主其后在反右派的第一时间便被确定为右派分子，流配边域流放劳动改造。

由于对《红楼梦研究》的批判，又累赘出一位中国近代学界泰斗级东说念主物被批斗，只是这位被称为“百科全书式”的学者已经不在大陆，他就是胡适先生。毛发动寰宇粹术界对胡适声讨，很有点像唐·吉诃德对风车的战斗。不外在毛看来，重要的报了胡适当年在北大鄙薄我方的一箭之仇；那是1918年毛第一次去北京时，在恩师杨昌济老师的引荐下在北大藏书楼谋了一份临时经管员的差使，有优游时可以免费去听老师们讲课。一次毛去听胡适的课，大略是听得入神了，忘记了我方的身份，便斗胆向胡提议了一个问题。当这位名老师弄清了这个操湖南腔的发问者并不是北大的慎重学生，而只是一个旁听的打散工时，便谢绝回答，卷起书本潇洒地走东说念主了。

这对一贯心高气傲、而且立志要作念改造宇宙的大强者的毛来说，无疑是一次难以容忍的污辱，这个一箭之仇岂肯不报？只能惜1949年胡去了好意思国了。无奈，毛只好利用他“君主”的身份，迫令大陆学者来一次对胡“万箭皆发”式的虚拟障碍。自然，这对胡博士来说毫发无损，但却使大陆常识分子随着倒霉，写下了不计其数的查验检查。

毛的另一个收货是，由于拿红学巨擘俞平伯来开刀，几十年来联系红楼梦研究的不动听之声，自此从毛的耳边消散了。从此以后，取而代之的是毛氏的红学表面，即红楼梦是一部“反封建的阶级斗争的教科书”云云。。

毛玩政事权术捉弄得出神入化，玩到文学领域去了，也把暴力的功能阐述到了极致，恣心所欲地入侵并占领了大陆中国的学术殿堂。

临了要说的一件事是毛与一个旧常识分子之间的战斗，自然打击的对象只是一东说念主，但情节却精彩动东说念主，道理非凡，这就是所谓的“梁漱溟事件”，或称梁与毛泽东之间的“雅量”之争。

梁漱溟对毛的面折廷争，自然只发生在1953年9月中旬的几天，但它却是通盘不寻常的事件，是毛统率下闻所未闻的一位民主党派东说念主士、一位非党常识分子对最高领袖迎面要求话语权、申辩权的起义；而且由于毛与梁的关系非吞并般，在一定道理上折射了毛与旧交和民主党派东说念主士、高档常识分子之间的关系变化。是以此事具有标竿性的道理。

梁与毛有着较深的渊源。梁祖籍广西桂林，出身于北京，与毛泽东同龄。不外他似乎比毛“发迹”得更早些。梁出身诗礼之家，贤达过东说念主，早年却未能考上北京大学。梁当即指日发誓曰：他日不到北大当教师，誓不为东说念主！光凭这句话就知其志向、气度超卓。果然，梁漱溟凭着自学成才，深研梵文和印度形而上学取得不俗的成绩，1918年以一篇《究元决疑论》的论文名满京华，当年即被北大校长蔡元培聘为北大形而上学讲师，实践了当年落选时的誓词。时年尚不悦25岁。而相似年龄的毛泽东，却刚刚从湖南第一师范（相配至今之中专）毕业，跑到北京来寻找“改日”，因出洋不成，投靠在一师时的恩师，时任北大老师杨昌济门下，靠了杨的引荐，在北大藏书楼求得一个经管员的临时低等职位。而少年得志的梁漱溟，教学之余不免到共事、同为形而上学老师的杨昌济家中阔步高谈。这时寄住在杨家的毛，只能充任端茶递水、开门迎送的扮装。梁那时自然也未把毛放在眼里。但毛对这位自学成才的北大后生教师却产生了敬佩之情。其后梁又跑到山东青岛去搞他的“乡村改革考研”，竟然大获见效，成为国内国际知名学者，后又任国民征询会参政员，踏进政要闻东说念主之列。

正应了那句俗话：三十年河东，三十年河西。毛泽东走的是另一条造反夺权之路，二十年后也大获见效。这时的毛成了中共这个中国领有武装力量的第二大政党的领袖，自然在野，却是割延据称雄一方的“诸侯”。

由于毛共精于宣传之说念，延安被吹嘘成“模范边区”，额外是说其农村改革（实即血腥的暴力土改）取得了辉煌的成就云云。这引起了醉心于乡村改革研究的梁漱溟的风趣和好奇，于是决定亲自去了解一下。1938年1月梁首次到延安走访。毛泽东对这个他后生时期的旧相识仍怀有些许敬意，加上梁已是学界、政坛名东说念主，毛那时想重塑中共和我方的形象，自然给予热沈接待。访谈中，梁主要和毛泽东探讨中国农村改日的改革之路。然而在这个议题上，两东说念主可谓以火去蛾，梁氏对持他一贯的不雅点，认为中国农村积贫积弱，锲而不舍，必须进行缓缓的、渐进的经济、社会变革，额外是通过振兴乡村训诫、提高农民的文化、科学修养，去发展农村经济，解变农村乃至整个中国的空匮落背面貌。而毛泽东自然对持他的一套马克念念主义阶级斗争学说，认为农村和农业问题主要是田主与农民的矛盾和斗争，只好通过地盘改革、打倒田主、瓜分地盘，才是农村振兴之说念。两东说念主自然谈不到一块去。不外他们在联系中国文化、以及对历史看法的问题上，很有相互切磋的风趣，以致彻夜长谈，乐此不疲。1946岁首，梁二访延安，毛仍然热心性与其作彻夜之谈，立场仍不失真诚、友好。（今天的事实证明，对于振兴中国农村的说念路，梁漱溟的表面可谓知己知彼具有预知之明。）此后梁以民盟秘书长的身份在国共之间斡旋，多为中共效力。算是中共的友党友东说念主。

延安一别数个春秋之后，中国发生了巨大变化，毛共夺权见效，毛当起了中国新的“国君”。梁漱溟这时虽已不从事实践政事活动，但想起我方与毛曾有的私情，而且当年我方任民盟秘书永劫，在调和国共两党纠纷中，为毛共立下过丰烈伟绩。（1946年10月的某天，当梁得知国民党部队占领了中共第一大城市张家口时，梁对采访的记者毋庸婉言：“和平已经死了！”这句简括而形象的比方立即成了各大报纸显要的标题，梁漱溟也风生水起。）凭着这些关系，梁漱溟想像，毛泽东和中共也得敬我方三分。梁于是已然留在大陆。毛似乎也不忘旧交，封了个寰宇政协委员给他当。梁经常参加政协组织的观看活动，到各处望望。回到北京，有时毛还特派小车将他接进中南海，在毛的家中吃饭、聊天。对这一切，梁很感舒适，认为毛不忘旧情，梁把毛视为旧交。

然而梁漱溟所不知说念的是，在毛看来，他扫数这一些举动，无非在表现一个顺利者对旧交或部下败将的优容大度，以便赢得一个三顾茅庐、不忘旧交的“明君”的名声。是以，他额外喜欢与国民党的被俘或投诚的将领、旧时有名望的常识精英“交友”，与他们纵论今古、吟诗作词，附庸细腻。柳亚子、章士钊、张治中、程潜、傅作义、王季范、周谷城、周士钊以及郭沫若等等都相继是毛的座上客。这些东说念主也很知趣，都在对毛额手相庆的同期紧紧夹住我方的“尾巴”，决不表现出比毛更深重的常识、学养和见解，更不敢表现出传统儒家常识分子的“风骨”。他们知说念我方的扮装就是陪衬毛这朵“红花”的绿叶，决不敢僭越、无礼。而毛就在这种众星捧月中得到一种骄傲，一种比他在党内被当作菩萨重视愈加过瘾、愈加得意、愈加飘飘然的感觉。

但是，谁也莫得料到，这中间竟然出现了不谐之音，终致“君臣反目”，祸根就是这位梁漱溟先生。这梁老先生天生有一种正派的书动怒，一种桀骜不恭的传统常识分子的风骨。他是少有的把“政协委员”真当回事的“客卿”之一，他不大懂得对毛人弃我取，相互造假；反而有时真的去参政议政，建言献计，以为只好这样才是对毛的报恩之说念。毛已有察觉、小心之心，但不发作，他要白眼不雅看这个不识擡举的家伙到底要弄出什么样式来。

果然，不久梁漱溟就跳出来扯后腿了。

那是1953年9月8日至18日之间，为了商量中共提议的“过渡时期总方针”，北京接连召开了两次高层会议，一次是8日至11日寰宇政协常委扩大会议，一次是12日至18日中央东说念主民政府委员会第二十七次合座会议。梁先生作为慎重和列席成员参加了这两次会议。

在9月11日的政协会上，梁就联系农村和农民问题发言，绝不忌讳地直陈时弊：

“……有些农村干部操纵乡村政权，违警乱记，欺圧群众。生产莫得搞好，农民吃不饱饭，跑到城里当小工，露宿街头，公安部门今天把他们送且归，他们翌日又来了。有东说念主说，现在工东说念主生活在九天，农民生活在九地，有“九天九地”之差。这话值得引起属目。咱们的开国畅通如果忽略了或遗漏了中国东说念主民的大多数——农民，那是不相宜的，尤其中共之成为带领党，主要亦在昔日依靠了农民，今天要忽略了他们，东说念主家就会说你们进了城，嫌弃他们了。这一问题望政府留心。”梁还谈到了一些具体政策问题和他了解的农村情况，如那时已引起农民强烈抵牾的食粮统购统销政策等等。梁的发言在一派额手相庆声中显得突兀而不对时宜，引起了委员们的惊怖和不悦。

在梁发表“九天九地”之说后，会议宣布休息。但部分委员表示对梁的发言不悦，群言汹汹。重新宣布开会时，周恩来作为会议主席发表讲话说：方才梁漱溟的话是有狡计的，想阻扰工农定约，说念理很坏。随后统战部长李维汉发言，更是对梁大加伐挞，会场已骚乱不胜。

第二天，毛在政府委员会上专就梁漱溟的发言作出了反击，他说：

“有东说念主不同意咱们的总方针，说农民的生活太苦，要求护理农民，这大略是孔孟之说念施仁政的说念理吧，然须知，有大仁政小仁政者，护理农民是小仁政，发展重工业，击败好意思帝是大仁政，施小仁政而不施大仁政，即是匡助了好意思国东说念主……”

“有东说念主弄斧班门，似乎咱们共产党东说念主搞了几十年农民畅通，还不如他了解农民，见笑！咱们今天的政权基础，工东说念主农民在根本利益上是一致的，这一基础是防碍分裂、防碍阻扰的！”

面对中共几位带领东说念主的一语气攻击，梁感到有申辩的必要，于是给毛写字条要求申辩权。但毛不予搭理。当晚梁又见到毛，毛已完全变脸，根本不与梁交谈便高飞远举。

9月17日，经过秘书们几天焦灼、连明连夜地准备好了讲稿的周恩来，在大会上作了数小时的长篇发言，从历史的角度生搬硬套，加油添醋、倒置是曲，说梁漱溟从来就是个“反共分子”，在调和国共两党的停战中，他貌似平正，表面与共产党站在一边，实践却在为国民党服务，站在蒋介石的立场阻扰停战……总之是个“反共老手”。

在一边白浪连天的毛，听着周恩来振振有辞的“批判”，经常插上几句：

“蒋介石用枪杆子杀东说念主，你梁漱溟用笔杆子杀东说念主……你就是这样一个杀东说念主犯。”

“东说念主们说你是个好东说念主，我说你是假道学！”

说到激情处，毛干脆亲自上阵：

“梁漱溟反动彻底，他就是不承认，他说他好意思得很。他跟傅作义先生不同。傅先生公开承认我方反动彻底，但是傅先生在和平解放北京立了功。你梁漱溟的功在那里？你一生一生对东说念主民有什么功？一点也莫得，一毫也莫得。而你却把我方描述成清楚不得的宇宙等一好意思东说念主，比西施还好意思，比王昭君还好意思，还比得上杨贵妃。”

看到我方曾经以为三顾茅庐、谦虚纳谏的毛泽东口中吐出这样多恶毒下流、又语无仑次、访佛泼妇骂街的语言，梁漱溟感到惊怖了！但他决不想向这种以势压东说念主的作念法屈服。

梁要求就地作答，但被见知第二天再说。

次日，即9月18日，上演了这次闹剧的高潮。对于这个事件，记叙者有不同版块，笔者只能照录。一个版块是：在毛、周安排好的全场一边倒、严阵以待的肃杀气氛中，梁争得了十分钟的发言权。在四周虎视眈眈、令人瞩目之下，梁走上讲台。他平静地启齿就说：“我的发言，一则是考验我我方，一则是考验共产党的雅量，因为党常常告诉咱们，要自我月旦，我倒要望望党的自我月旦是简直假。”哪知刚说到这里，主席台上的毛便把扩音器移到我方面前，高声说念：“你想要的雅量是莫得的！如果梁漱溟这类意见可以称作‘谏’， 我声明，咱们确是闭门造车。” 歇语气，接着又说：

“在梁漱溟看来，点头承认他是正确的，这就叫有雅量，不承认他是正确的，就是莫得雅量。那样的雅量，咱们大略不会有。”毛越说越激忿，干脆开骂：

“你以为我方很好意思，比西施、杨贵妃还好意思，我看你臭得很！”

梁不禁诧异，会场顿时焦灼起来。毛指着梁漱溟不绝骂：

“台湾播送说你有节气，有硬骨头，我看你有臭气，有臭骨头！”配合毛的咒骂，台下响起了一派标语声和咆哮声，“不听梁漱溟的冲口而出！”“反革分子滚下去！”“民主权利不给反动分子！”“打死反改进分子！”……在一派怪叫声中，再也说不下去了的梁漱溟拖着沉重的设施走下主席台。这时会场局面很僵。东说念主们恭候着毛发落梁漱溟。就在这时原国民党十九路军宿将军陈铭枢在取得毛允许后走上主席台，他先向毛鞠个躬，然后说：

“请问主席，梁漱溟今天的事，是念念想问题，还是政事问题？”

盛怒中的毛想了半天不得不回答说：“是念念想问题。”

陈于是说：“如果念念想问题，我想发言说几句。”陈便一面月旦了梁漱溟，另一方面却说：“既是念念想问题，不是政事问题，人人似乎不须有今天这样繁芜的场面。”

陈铭枢算是玄妙地将了毛一军，为梁氏解了围，大大减轻了梁的“罪恶”。因为念念想问题比起政事问题来自然要轻得多。已经承认梁是念念想问题的毛只好顺着台阶下，说了一通：“梁赖溟提议所谓九天九地之说……这是‘补助总方针’吗？否！完全的彻底的反动念念想，这是反动化的建议，不是合理化建议，东说念主民政府是否能够领受这种建议呢？我认为是不成的。”

同期又说：“咱们是不是要借此机会和他谢绝，从此不再和他往来了呢？也不。只须他我方同意和咱们往来，咱们还准备和他往来。在第二届政协全会上，我还希望他当选政协委员。其原因是：因为还有一些东说念主还愿受他的诈欺，还不了解他，他还有充任活讲义的作用，是以他还有资格当选政协委员。这一点雅量咱们还是有的。”

一场有惊无险的风浪就这样昔日了。

这个版块也许有些不准确，有些不完整。据梁漱溟其后自撰的《事情》一文，他是这样纪录的：

“18日，午后开会，我登台发言，威望盖盛。我说：我根本莫得反对总方针。今天我要看一看毛主席有无雅量收回他的话。毛主席坐窝厉声说：‘告诉你，我莫得雅量！’”

在国际出书的签字戴晴和郑直淑撰写的《毛泽东与梁漱溟》中，在“雅量”问题上纪录较详，书中梁漱溟的原话如下：

“同期我也直言，我还想考验一下带领党，望望毛主席有无雅量。什么雅量呢？就是等我把事情的来因去果都说清楚之后，毛主席能点点头，说：‘好，你原来莫得坏心，误会了。’这就是我要求的毛主席的雅量。……主席您有这个雅量，我就愈加尊重您；您若真没这个雅量，我将失掉对您的尊敬。……我现在说念理是考验一下带领党。因为带领党常常告诉咱们要自我月旦，我倒要望望自我月旦是简直假。……

结果与梁的自述一样，招来毛的狠恶呵斥：我莫得这个雅量！

还有记叙补充了那时的情景：当会场上一派嚣声使梁漱溟没法说下去时，梁冲着毛泽东说：“主席，既然是请东说念主来开会，让提意见，你就应该有点雅量，准许我把话讲完啊！”

哪知毛一听戾气大发，当即指斥：

“梁漱溟把共产党的农村政策描得一团暗淡，说得一无是处，就算我有这个雅量，不知今天出席会议的列位共事，有莫得这个雅量？”

台下一派附和、否认之声。

那知梁却仍不知趣，竟然当众顶嘴说：

“主席，全军可以夺帅，匹夫不可以夺志。”

会场气氛顿时焦灼得使东说念主喘不外气来。只见毛的脸色苍白，缓慢站起身来，高声宣布：

“现在，我提议，来一次表决，同意梁漱溟先生发言的，请举手！”

整个会场，只好毛一东说念主举起一只手，其他东说念主，包括刘少奇、周恩来、朱德、高岗、宋庆龄、张澜、李济深等都无一东说念主敢举手，全场鸦默雀静。

接着毛便发表了那一套“蒋介石用枪杆子杀东说念主、梁漱溟用笔杆子杀东说念主……梁漱溟是野心家、假道学等等的讲话，毛一气骂了一个多小时，直骂到窘迫了，才住口。

记叙这次梁、毛雅量之争和毛泽东那通泼妇骂街式讲话的，起先是签字戴晴和郑直淑在香港出书的《毛泽东与梁漱溟》，据考，戴晴用了真名，而郑直淑则是曾担任政协秘书长的汪东林，汪不敢用真名，用笔名“郑直淑”，取“廉明述”之谐音。其后，又有1956年底去了香港的原民盟中央常委兼秘书长周鲸文撰写的《风暴十年》中的“梁漱溟事件”记叙此事。再其后，中共将经过修改、删省、润饰的毛、梁之争以《批判梁漱溟的反动念念想》的篇名收入1977年出书的毛选第五卷。

总的说，由于素材来源较杂，上面叙述中不免有次序不一、内容参杂互见或有所差异等情况。不外，万般版块基本精神是一样的，基本情节也大体一致。

从这一事件中，咱们可以清楚看到毛那表面上与旧交和文东说念主文士貌似融洽亲热的关系背后的实质。从此以后，毛的那些旧日一又友、篾片，即他所谓的“右派一又友”， 与他相处时就愈加小心翼翼、焦急旁徨了。

毛临了对梁漱溟先生的处理显得很大度，这点确有些使东说念主意外，从来对毛稍有公开忤逆之言的，毛是绝对不会轻饶的，而不管他们是什么身份、地位。梁先生其后除了不再启齿之外，却基本心平气和，照样当他的“政协委员”。 这大略是因为毛感到在大会上对梁的咒骂有些忘形，有些过分，是以在处理时额外宽容一点，以塞众口。文革中除了抄了梁家的书本外，也未再给予额外打击。梁是以得此幸运，除了陈铭枢就地迫使毛给他作了“念念想问题”的定性外，还可能得益于这次事件本身的公开传播，额外已经传到国际，既要骗东说念主又要顾及颜面的毛不成不筹商这个因素。还有一个一般东说念主不认识的因素，据知情者说，梁漱溟有一个大他二十几岁的族兄梁焕奎，乃毛的恩师杨昌济的恩师，当1918年毛泽东去北京投靠杨昌济时，梁焕奎相似去北京梁漱溟处寄住，梁、杨两家多有往来，毛也被卷入其中。这一层“恩师的恩师的昆仲”的关系，使毛与梁漱溟有了一点说不清的“亲戚” 关系。毛自然要别东说念主六亲不认，但他我方仍然阐发血统关系。也许这一点不为东说念主知的因素促使毛赦免了梁的“死罪”。 不外，笔者以为，毛素有“党内斗争严厉，党外待东说念主宽容”的不成文传统（ 不外这宽容亦然一件“画皮”，宽容的对象只限于有影响力的名东说念主、统战对象），在延安整风时他把我方的干部队列整得鬼哭神嚎，但他在接见外部记者和国统区来延参不雅覆按的东说念主士时，却显得彬彬有礼，趣话横生，看不出一点暴虐之气，还装出一点儒雅之风。盖因为里面斗争关系到他的成败荣辱，故他涓滴不成迁就；而与“外宾”交谈则完全是随心作“秀”，这个“秀”作好了，可以麻痹对方，又有意成立我方的形象，何乐不为？此乃毛的又一调皮之处，亦然毛主义又一秘笈和“潜国法”。梁漱溟也就于无形中占了这点“低廉”。

其后梁活到95岁才耗费。文革后期有一首据传是梁老先生写的七律打油诗（更可能是借梁之名的他东说念主之作），名为《吟臭老九》，录之以飨读者：

九儒十丐古已有，而今别称臭老九。

古之老九犹是东说念主，今之老九不如狗。

专政全凭常识无，反动皆因文化有。

假若马列生本日，也要揪出满街走。

【笔者注：这里趁机澄莹一下“九儒十丐”问题。九儒十丐之说见于元代，后东说念主因此以为元代是最鄙薄常识分子的时期。实践情况并非如此。元代是朔方游牧民族蒙古东说念主入主华夏建立的政权，蒙古民族那时处在军事部落制时期，带有浓厚奴隶等第制颜色。蒙古族入主华夏的初期，很自然地将他们的一套规制和习俗带入中国，对汉族和常识分子的歧视亦然起于此时，那时确有“七匠、八娼、九儒、十匄（匄同丐）”之说。但很快，元朝统率者领路到他们的豪放游牧文化不成用来统率中国，而必须学习汉族的先进文化，融入华夏文静。其中最重要的举措就是尊崇儒学，善待和重用士东说念主。蒙古对中国的统率真实应始于元世祖忽必烈定国名为“元”之后，即1271年后（而不是成吉斯汗开国的1206年）。元世祖召朔方理学名家许衡为集贤殿大学士、国子监祭酒。许为元主多方规划，复延周、孔遗教，并再行开科取士，儒学始得复兴。忽必烈后又召孔子后裔孔洙为国子监祭酒。至武宗，则加封孔子“大成至圣文宣王”之尊号，其位已在各朝对孔子的封号之上，自然就不存在什么“九儒十丐”问题了。

再则，咱们从在元代一些知名文东说念主，如关汉卿、马致远、赵孟頫 、张养浩等东说念主的作品和事迹中也不丢丑到他们作为常识分子，仍然保持着高尚的东说念主格和风骨，统率者对他们也相配宽容和礼遇。如早期的关汉卿，以不与当局合作为是，且勇于为民“饱读与呼”，不惧显耀，自诩为“锤不扁、煮不烂、蒸不熟、响当当一颗铜豌豆。”就这样一个长满“反骨”、一身高慢的东说念主物，并未受到统率者的径直迫害。可见，即使是元代早期，常识分子的境遇实践上要比毛统率下的时期好得多，从整个朝代来看，更不可与毛泽东对常识分子的酷毒凶残相提并论。】

附二、高压下的东说念主格扭曲：反右派中会剿“章罗定约”的献艺偏激他

在前边的正文中，咱们已经说到，整风转入反右着手，毛就钦定了个“章罗同盟”（后又称章罗定约），并说1957年“整个春季，中国天外上骤然黑云乱翻，其源盖出于章罗同盟。”

面对毛这一荒唐的“撮合”，知情东说念主心里感到滑稽，但表面上不得不逢迎，民盟内一些理智的顺风转舵者，更是蠢蠢欲动，披挂上阵，准备会剿这一“定约”。而章伯钧呢？在稍作抵牾后，就乖乖投降了，违心承认了这个“莫得组织、纲要”的“章罗定约”。

只是这个同盟的二号东说念主物罗隆基其时远在东南亚扈从郭沫若出席世界和平理事会合座会议（罗还兼有“中国东说念主民应酬学会副会长”的头衔，是以跟会长郭出访），当他从报纸和播送中得知这一切之后，顿时火冒三丈，他的第一反应就是去打资料电话，第一个打到章伯钧家中，接电话的是章夫东说念主李健生。罗一听这个熟悉的声息也顾不上客套，立即叫喊：“去把章伯钧叫来！”

章伯钧刚拿上发话器应了一声，那边就传来罗隆基连珠炮似的叫嚷声：

“章伯钧，报上说我跟你‘合股’了，你竟然也承认了！现在你就跟我说清楚，我什么时候和你‘合股’的？又是怎样合股的？你说呀……”

章伯钧已为这事不高兴了多日，不外这时已变得近乎麻痹。他已揣测罗隆基知说念了这一消息肯定会找上门来算账的，可他有什么办法呢？嗫嚅了好一阵，他只好说：

“电话里说不清楚……等你回到北京，咱们再谈。”

罗隆基依然不依不饶，叫对方作念好挨算帐的准备：

“我翌日就回北京，一出机场，我就要找你算账。”

第二个电话打给叶笃义。

叶是民盟中央办公厅主任，早年留学好意思国，是民盟内与罗隆基关系较好的“英好意思派”。罗找到他，主要是问叶，为何有“章罗定约”之说？这究竟是若何回事？不外缺憾的是，这时已被封为章、罗之间“皆集员”的叶笃义我方亦然稀里糊涂，说不清楚，更不敢多说……

第三个电话打给浦熙修。

浦是罗历时十年的“红粉知己”，情东说念主兼民盟共事，时任《文陈诉》副总裁剪兼驻京办事处主任。此时浦也陷身于反右的狂风之中了，不外此时《东说念主民日报》7月1日社论尚未出笼，她还未被“钦点”为“罗隆基—浦熙修—文陈诉民盟右派系统”中的一名“女帅”，加上她对共产党的无比信任，无比忠诚，她推断不出毛何故要趁整风畅通将章、罗两位民主党派带领东说念主、政府部长打成反党、反社会主义的敌东说念主。自然愈加想不到我方也会成为这个定约中的重要成员，成为“东说念主民的敌东说念主”。

是以浦在电话里安慰罗隆基，认为问题并不会很严重，酌定回到北京查验一下就昔日了。到底是异性知己！罗隆基似乎感觉到浦女士的温柔，也得到一点安慰，火气稍有降温。

不外他仍不肯放过章伯钧。次日回到北京的罗隆基身着西装，手提解脱枴杖，带着南洋海风的咸味和椰林的清气，径直“如约”闯进章伯钧家门，碰面并不寒暄，即直奔主题，连说带吼：

“伯钧，咱们之间吵得还不够吗？咱们吵过几许回？天晓得，咱们竟然‘合股’了，好笑好笑，好笑之极！”

“你竟然去承认什么章罗合股，真乃岂有此理！民盟高下有几东说念主不知说念咱们的明争暗斗？你我之间，不仅莫得组织上的合股，就连念念想上的合股也根底儿不存在！”

“你我之间必须讲清楚……”

险些是罗隆基在唱独角戏，而章伯钧犹如既聋且哑的傻瓜，只是低头不语。他深知这位自高自大的共事，自然搞政事也有几十年了，但还莫得真实晓悟到政事权术，更莫得尝到被堕入瓮中之鳖的滋味。章知说念，现在跟他解释、狡辩都莫得用，不久毛泽东就会用事实解答这一切。是以他现在最好的办法就是默默……

面对采取默默战术的章伯钧，心高气盛的罗隆基愈加怒不可遏，他讲累了，看来他的对章之战还莫得找到制胜之说念，于是决定暂时到此为止，过后再表面。临要外出时，罗骤然回身，险些是气喘如牛地吼说念：

“章伯钧，我昔日莫得跟你‘合股’，现在没跟你‘合股’，今后永远也不会跟你‘合股’！”

说毕，拎起随身佩带的解脱棍，双手各执一头，猛地往大腿上一压，只听“咔嚓”一声，解脱杖一折两段，罗把撅断的枴杖往章伯钧面前一扔，留住响当当的八个字：

“你我之间，如此费力！”

这些情景不知是否通过罗瑞卿布置的卧底呈文到毛的案头，或者由李维汉统战部长亲自向毛呈文？如果毛知说念了，肯定开心极了，或者还捧腹大笑，他知说念，凡被他封为什么“集团”、“定约”的东说念主，开始老是这样大喊大叫不承认真有其事，或大呼冤枉。不外，要不了几个回合，他们就会老淳厚去写认罪材料，请求宽大处理了。毛然而含辛菇苦了，还怕你罗隆基雅人韵士？恭候打理吧，小菜一碟……

不外也许毛有点小看罗隆基了，他可能莫得揣测到罗会如此顽强抵牾，对这个所谓的“章罗定约”，罗历久指其为虚假虚假，坚不认账。好才“定约”另一方的章伯钧已缴械投降了，7月4日的《文陈诉》刊登了章伯钧对于“章罗定约”的查验、检查，承认了两东说念主“念念想上、政事上的定约”，但不承认有组织、纲要。现在定约的叧一半却什么也不承认，这自然不成收手，毛要取得斗争的完全顺利，把这个任务交给了统战部。

于是，中共中央统战部决定聚会力量会剿罗隆基，攻下“章罗定约”这块骨头。

统战部长李维汉亲自担任这场战役总指挥，在他指挥下，动员、转变了一切可以转变的力量。

最先上阵的有马叙伦，还有知名的民盟内“左派”、民盟北京市委主委、北京市副市长吴晗。

吴晗深得中共北京市委第一文牍彭真宠任，况且在整风开始前的1957年3月入了党，因而总能得民风之先。是以在整个“鸣放”高潮的5月，吴晗跑到太湖度假休养去了。反右开始后，他便回归龙精虎猛地参预反右派斗争。7月7日吴晗在寰宇东说念主大第一届第四次会议上针对“章罗定约”作了题为《我愤恨！我控诉！》的长篇发言，可谓神情兼备、声色俱厉，以下摘其片段。

“章伯钧、罗隆基的反党、反社会义活动是一贯的、有组织、谋略、有部署、有策略、有最终目的的，况且和各方面的反动分子有配合、异曲同工、相互呼应……”

“章伯钧在1951年国庆节，在天安门城楼和我说，只须咱们俩东说念主合作，事情就好办。我置之不睬，这样他就越发仇视、敌视咱们，不管咱们作念什么事老是不对。北京民盟因为莫得接受反社会主义、反东说念主民的章伯钧、罗隆基的带领，多年来就像封建家庭的小媳妇，若何也称不了这两个恶婆婆的心……”

“章罗二东说念主原来是两个把头，争强好胜，勾心斗角，互不联系……骤然一年多以前，在苏共二十次代表大会之后，在匈牙利事件之后……以为要变天了，共产党站不长了，民主党派锦绣前景了，章罗两个雠敌忽然变成章罗同盟了，两东说念主前呼后应一个鼻孔出气了，一个腔调语言了，不是个别的而是合股一致的来打咱们了……”

“……这样两个党派深入到下层点火，两个报纸一南一北，派出普遍记者到九大城市，到各个大校到处点火，火焰迷漫，烟尘蔽日，弄得他们我方也浑浑噩噩了……章伯钧的论断是：‘共产党现在弄得进退无据，收不好，放也不好，现在咱们民盟有职责匡助党。’大有‘打理残局，舍我其谁’之慨。（全场嘲笑）……结果是从我方点火所形成的烟幕启航，舛错地揣测，罪恶的行动，点火烧了他们我方，凿船，整个右派分子下了水！（饱读掌）泄漏出他们是东说念主民的敌东说念主……”（永劫间热烈的饱读掌）。

吴晗的发言自然瞋目瞪目，炸药味十足，但所讲的内容实践上都是报上、会上已经告讦、批判过的那－套，说得不好听只是拾东说念主牙彗罢了。是以并没什么的杀伤力，罗听着都不大当回事。

岂知吴晗的芒刃是一步步脱手的，他把精彩的留在后头。底下是他临了使出的真实杀手锏：

吴晗把镜头拉回到1948年9月，其时，中共的胜局、国民党的败局日渐辉煌。这时的罗隆基被国民党软禁在上海虹桥养息院，躺在病房装病东说念主。不久吴晗从昆明来到上海，吴晗早已参加了民盟西南联大支部，并成为支部负责东说念主。这次是揣测打算从上海买飞机票飞香港，与已在香港的民盟带领东说念主汇合，然后设法投靠毛共的“解放区”。哪知到了上海，才知国民党当局严控飞香港的机票，吴的计划不得不改变，只好在上海暂时淹留。得知罗隆基在虹桥病院，对这个鸡犬相闻的民盟带领东说念主、上级，吴决定去看望一下。见了之后，交谈中，罗趁在病院监视的国民党特务不属目之际，将一封密信交吴晗，嘱附其亲手交给在香港的民盟带领东说念主，吴一口答应并将密信保藏好。

谁知吴回住地后竟将密信擅自阻隔看了，见信中有要求对持民盟自主，不要接受中共带领等语。吴感到大方位不对，因为这时的吴虽为民盟成员，但已抱定了投靠共产党的决心。若将罗此信交去，不是起相反的作用了吗？于是他决定将信擅自保藏下来。一藏9年，直到中共发动会剿罗这块“顽石”，吴想起了这个“宝贝”，于是作为告讦罗的重磅炸弹，将此信偏激前后情况一并在大会上宣示，激起了对罗一派愤怒的诛讨和打倒之声！

此举如实出乎罗的意外，给了他重重一击，成为了罗隆基一贯反对共产党的铁证！

吴还一不作念二不竭，又在会上爆出了罗的“诡秘”。吴告讦说：“罗隆基对东说念主说过，周恩来是南开出身，毛泽东是北大出身，我是清华出身，为什么他们就能代表无产阶级？而我就代表资产阶级和小资产阶级呢？”

但是，明眼东说念主看出，吴晗的这些告讦其实是把双刃剑，既伤了作为对方的罗隆基，同期也“伤”了我方，因为他这样作念等于我方坦荡了受东说念主之托而不忠于东说念主之事，反而私拆密信，并擅自藏下，9年之后却用作检举告讦对方的材料，而且这托他带信之东说念主是他的顶头上级，也可称之为“主东说念主”。这样吴晗就成了地贞洁说念、我方站出来的“叛主求荣”、“卖友邀功”的“常人”，以致无耻之徒。作为历史学家，熟悉孔孟之说念的吴晗，不可能不知说念这顶“帽子”在中国东说念主心目中的份量，但他为了立“功”，为了对共产党表忠，一切都顾不得了。这才真可谓“利令智昏”了。其后吴晗果然因在反右中告讦、斗争章罗等右派有功，被提为民盟中央副主席，取得了党的“宠任”。

吴晗之是以这样不顾“廉耻”，不顾中国东说念主作念东说念主的说念德底线，勇于公开出卖一又友，除了上述急于立功表忠之外，还有一个原因就是他早已有“前科”，无所谓了，那“第一次”就是两年前亦然毛亲自愿动的批判“反动学者”胡适的畅通。胡适是吴晗的恩师、伯乐，吴却明火执杖地对其公开批判、侮骂。比之胡适，罗隆基算得了什么呢！正所谓“偷一次是贼，偷十次亦然贼”。再干一次又有何不可？他早就豁出去了。鉴于这联系吴晗的东说念主品问题，在此不得不补充交待一下。

吴晗，浙江义乌东说念主，家境中落。青少年的吴晗曾就读于胡适任校长的中国公学，因一篇题为《西汉的经济景况》的论文博得胡适的鉴赏，推选让《大公报》发表，得稿酬80元，解了吴晗家中的无源之水，又得以去北京报考北大。无奈吴晗偏科严重，数学只得“0”分而名落孙山，因那时北大、清华、燕京这三家寰宇一流大学合股规则，考生在文史、英语、数学三科中有一门功课为零分者，不得中式。

落榜后的吴晗再次由胡适推选在燕大的燕京藏书楼找得了一份处事。次年吴晗再次报考，无奈数学又一次吃了个0蛋。吴只好埋头于我方长处，利用藏书楼的丰富藏书完成了一册《胡应麟年谱》，又得到胡适以及学术界的称赞，清华大学因此破格中式了吴晗，吴晗从此才得以晋身中国常识界之门。

然而在修业期间吴晗家中又经济告急，眼看就要半途辍学。又是胡适通过关系为他在清华校内谋得工读生的资格，并为其在藏书楼找到了一份月薪25元的处事（毛泽东在北大藏书楼月薪才8元）。于是一切问题治丝益棼，吴晗不仅胜利完成学业，而且家庭从此“中兴”……

胡适爱才惜才和为救学生危难四处奔波的精神风貌，曾使吴晗深深感动，也试图日后报効恩师。此后吴晗日益左倾。国共内战时在北平濒临共军压境、一火在旦夕的日子里，吴晗曾奉共产党之命，先是以学生身份劝挽胡适留在大陆，但胡适莫得听从。后又以学生兼中共代表的身份向胡许愿：保证让胡适任北大校长和北平藏书楼馆长。胡适的回答是：“在苏俄，有面包，莫得解脱；在好意思国，有面包又有解脱；他们来了，莫得面包，也莫得解脱。”然后飞去了南京。自此师生讯息隔断，天各－方。

前边本篇的正文中曾说过毛因为要报胡适在北大的一箭之仇，在反胡风畅通之后又发动了对“反动文东说念主、学者”、“好意思帝国主义的文化走狗”胡适的所谓批判畅通。那时中国粹术界扫数重要东说念主物都参与了这次“风车大战”，一贯左倾、积极、深得彭真宠任的吴晗自然也加入其中。只是，知说念内情的东说念主擅自都说：别东说念主参加对胡适的诋毁诛讨未始不可，唯对吴晗来说，这样那样则是罪行。因为胡适不仅是他的恩师、伯乐，实乃情同父子，有二天之德。

然而，经过毛共的念念想改造洗脑，又已身居共产政权高位的吴晗，这时已经完全莫得这种“费神”了，以致连内疚也莫得。是以这次反右派，他又充任急时尚。

说到这里，还应补叙，其实在吴晗之前，就有一位重要东说念主物抢先上演了一出“损人自私”的好戏，为了不销亡其“反右时尚”之功，现存必要补述一二，此东说念主就是民盟另一位副主席史良女士。

史良与吴晗和罗隆基都不同，她是章伯钧在民盟中的“密友”，关系很“铁”，被认为是章的真实盟友。章伯钧许多事情可以不与罗隆基商量，但不会不找史良。章、史二东说念主及两家的关系也很好，远胜于“公务公办”的章罗关系。据章伯钧的女儿章饴和在《旧事并不如烟》中的形貌，每次史良来章家，还是仙女的章饴和总止不住内心的狂喜和心跳，因为在她的眼中史良是那么雍容繁华、气质高尚、谈吐不俗，据章饴和说，她认为史良集“三好意思”于一身，即长得好意思、爱好意思、懂好意思，是仙女时期章饴和的偶像。每次史良到家中来与其父商谈处事或聊天，章饴和都躲在房内“偷窥”，看见他们语言投契、关系融洽，饴和心里便特欢娱，她盼望我方的偶像能频繁来……

章伯钧也真把史良当作我方的异性“知己”。在整风鸣放后期，高等学校学生的言论日趋热烈，党群关系也愈显焦灼之际，民盟的带领和在学校的民盟老师们，既为共产党忧虑，同期也为学生耽心，便想尽到师长之责，对学生加以劝戒。为此有了1957年6月6日在章伯钧的召集和主理下的“六老师会议”，章也请了时任司法部长的民盟副主席史良参加，表示了对史良的额外信任。六老师会议得出一致论断：要匡助共产党戒指局面，不让畅通背离整风的初志，不成亏负毛领袖的期望。于是形成一个呈文，一致推举史良呈交给周恩来总理。史良就地应诺，可却不见有下文。次日即6月7日，国务院开会，章伯钧写了个字条给周恩来，亦然试探呈文的下落。但周接了字条也模棱两可。比及6月8日，才知说念表象骤变，整风变成反右了……

6月8日下昼两点钟，《光明日报》总裁剪储安平来到章伯钧家，向“章社长”迎面提呈了离职书。章伯钧知说念事已无法挽回，接下储的离职书，但表示我方一东说念主无法决定……

“整个下昼，父亲的心情烦嚣，家中的气氛陡然大变。”章饴和回忆说念，“晚饭后父亲去了史良的家，在那里，对《东说念主民日报》社论（即《这是为什么》）和第一个站出来反击右派言论的国务院参事室参事卢郁文发泄不悦，他对史良说：‘卢郁文不外是个怯夫，而胡风、储安平将来要成为历史东说念主物。所谓历史东说念主物是几百年才有定评’……”

章伯钧在这种时候，专门到史良家，对史良如此推心置本地说心里话，说明他是真实将史当作同道、知己来看待的。不知史良那时有何反应和对白，很可能史女士是‘一言不发’地应付昔日，因为次日各大报纸上出现了新华社发的通稿，赫然映入眼帘的通栏大标题是：

《史良要求民盟中央表态划清界限，质问章伯钧是不是也有两套作念法》

可以想见，章伯钧见到此文，如果不是当即晕了昔日，也会跌落在躺椅上长久不成起来。其后史女士更是将6月8日晚上章伯钧到她家中说过的话，以及以前扫数对党的不悦言论一一在会上抖出，成了吴晗之前民盟的反右时尚。吴晗大慨是从史良的举措中受到了饱读舞，仿而效之……

是以吴晗对罗隆基的告讦，不外是步史良的后尘而巳，算不上面功。

不外有些可惜的是，吴晗抖出的重磅炸弹自然给了罗隆基重重一击，但却并莫得对“章罗定约”的认定有多大匡助，罗隆基一副不屑的格局，依然故我。

时间已经一天天地昔日，罗隆基这个堡垒拿不下，可无法向毛交差。中共中央统战部和民盟中的左将们有些暴躁了……

应该说左将们己经使尽了气力。胡愈之、闵侯刚们除了亲自上阵除外，还想出一切方法来逼罗就范。闵侯刚弄了一份罗隆基小集团的名单，将相配部分民盟中央和各省市负责东说念主都包括在内，然后愚不可及，发动这些小集团成员起来反戈一击，立功赎罪；时任民盟中央副秘书长的千家驹，也加班加点搞出了一册《章罗同盟言论集》……

费孝通也反戈一击了。他说我方历久被罗隆基利用，现在不但悔恨，也十分愤恨。费还说，他写的《常识分子的早春天气》（这是费被打成右派的主要罪证），是受罗隆基的不雅点影响。可费的这一确实在不太精真金不怕火，险些全在为我方洗脱职责，因此既未能加多罗隆基的罪恶，也未能推掉我方的右派帽子。

还有罗隆基的秘密秘书邵云慈，则只够资格躲在背后打小呈文、放些暗箭。此外踊跃批罗的名单还有一长串名东说念主：高崇民、陶大镛、翦伯赞、华罗庚、楚图南、童弟周、萨空了、梁念念成、冯亦代以及由罗隆基先容加入民盟，其后在1946年7月被国民党特务暗杀的闻一多的夫东说念主高真等等。这些东说念主之是以积极披挂上阵，总的看出大略于三种动机：一是想借机立功赎罪以便推掉我方头上的右派帽子，如费孝通；二是趁机展现我方的“一贯左派”的光辉形象，如翦伯赞；三是为防殃及池鱼，但求自卫，如梁念念成等。

不外尽管动员了这样多大牌“明星”来围攻，仍然不成给罗隆基致命一击，使其俯首就范。于是，畅通的带领者们筹商到了传统中国东说念主互斗中一种易于置敌手威风扫地、万劫不复的“搞臭”方法，即抛开那些政事层面的正面伏击，专拣桃色绯闻和生活琐事动手，令敌手有口难分，或百口莫辩，然后导致其意志大厦的完全崩溃，俯首就擒。

担当这一“杀手锏”重担的是罗的“十年情妇、十年密友”浦熙修女士。

在说浦对罗的上树拔梯之前，还须浅陋先容一下浦的情况和罗、浦关系。浦熙修，上世纪40年代已是名记者，《新民报》采访部主任，专以采访高层名东说念主著称。1946年岁首在国民政府时期的政协会议上，她把采访观点瞄准了民盟宣传部长，38名政协代表之一的罗隆基。

罗时年50，风致超逸、满身充满活力。罗曾两次娶妻又两次仳离，时下独身。浦时年36，有一对儿女，但与丈夫的婚配名存实一火。罗、浦的首次碰面都互为对方招引。那自然不是后生东说念主的一见留心，也不是一般的金童玉女。诚然浦女士十分玩赏罗的才华，但更佩服他的政事见解，政事立场，以及他那圭表的绅士风度，典雅而精致的西方式生活方式；罗也看上了这不庸俗女性的醒目、尖锐，以及因常年奔波于名利场那白净相貌中稍显的窘迫、蕴藉而又调皮厚情的相貌。两东说念主一来二往，陡生情绪。第二年浦就与原来丈夫离了婚。但这时两东说念主都参预焦灼政事斗争旋涡，无暇过多顾及个东说念主私务。其后浦、罗二东说念主又都遭到国民党的逮捕或软禁，两东说念主都勉力救援对方……直至1949年毛共开国后，两东说念主才略略安定，且都住在北京而且相距很近，按风趣，这时罗、浦的爱情理当修成正果，但不幸善事多磨，浦这一方却遭到其支属的坚决反对。起先是其妹浦安修及妹夫彭德怀反对这门婚事；次是这时浦与前夫生的一对儿女长大成东说念主上了大学，也不遗余力地阻碍母亲与罗隆基接近。

这种情况下，罗、浦二东说念主依然坚守与对方的前盟，只不外只能作西厢之约罢了。就这样，一拖十年。自然双方都无能为力，但实在无可奈何，罗隆基还在家中空出一室，专设一榻虚席以待浦女士，以示坚守前盟。

这时浦熙修已是《文陈诉》副总编兼驻京办事处主任。她自然不是共产党员，但凭借她的名气以及与彭德怀的关系，浦在中共高层已如同进入我方家中一样便捷，她可以径直进入周恩来的办公室；碰到“十大元戎”也都与他们寒暄、抓手。中共高层对浦熙修均以“浦二姐”额外。浦与中共关系经常而融洽，不是党员而胜似党员。

浦二姐还有一个本能的“好习惯”，就是额外“听党的话”，只须党中央和毛发出什么号召或发动什么畅通，浦熙修必定一马起先，高步阔视，立即发出多篇文章来推波助澜。正因为她如此忠诚自觉充任党的喉舌，而且功勋高出，是以深得包括陆定一、周恩来等中共带领东说念主的阐发，其作事正百废具兴。

这次整风，毛亲自愿动，一再号召大鸣大放，给共产党提意见、除“三害”（官僚主义、本本主义、中派主义）。浦自然坚信不疑，闻风而动，立即义无反顾地参预畅通。作为《文陈诉》副总编和驻京办事处主任，她不但我方亲自出马采访，还调兵遣将、厉兵秣马，派出一支支采访组分赴寰宇各地，推动畅通的发展。浦又通过她多年记者生涯建立的与各界名东说念主的关系，与都门各界东说念主士接洽、访谈、漫谈，一时间浦的办事处成了京城闻东说念主的沙龙。其后一些被定为反右斗争“靶子”的“大毒草”，许多都是经浦之手在《文陈诉》上发表的。

就这样，惯于紧跟毛和“党中央”的浦熙修，这一次出东说念主料想落入毛设计的“阳谋”陷阱。不仅莫得像以往一样受到褒奖，而是被封毛亲点为“上跳下窜、经营于密室、点火于下层的狡计家、野心家”。毛在1957年7月1日为《东说念主民日报》写的社论《文陈诉的资产阶级方位应当批判》中，指名她是民盟在《文陈诉》的右派系统的一位女帅，是罗隆基部下的给力干将。

就这样，十余年来一贯左倾、开国后自愿充任“党的喉舌”和畅通急时尚的“浦二姐”，彻夜之间成了毛的“钦点”要犯，落入了万劫不复的幽谷。

应该说，在被毛点名成为右派女干将之初的一段时间，浦还是不服的，她以为憋屈，她希望这是一场误会，她希望说清事实，洗刷我方，重回 “东说念主民怀抱”。 但一切似乎都船到抱佛脚迟。

成为钦点“右派”后，她不仅在民盟，而且还要在寰宇新闻处事者协会、寰宇妇联会等一系列单元接受批判，有时一天要赶三场批判会。初期她除了为我方作无罪狡辩，还致力于向东说念主们解释：

“罗隆基与章伯钧是互不对头的”。

“有东说念主说《文陈诉》和罗隆基联系，这不安妥事实……”

“我和罗隆基有十年关系，但是《文陈诉》和罗隆基没联系系。”

但是她每解释一次就遭到更热烈的“炮轰”……她终于明白了，解释、洗刷是莫得用的，而且会越来越糟，若何办呢？……

大略就在这个时候，她得到“组织”的指点：要想减轻我方的罪恶，惟一的办法是和罗隆基划清界限，检举告讦罗，立功赎罪……

她终于认为这也许是挽救我方的惟一指望。

主意打定之后，浦女士坐窝变成了另一个东说念主，一个受了罗隆基十年诈欺、十年迫害的“新仇旧恨饱经霜雪”的女东说念主。1957年8月10日下昼在南沿河街寰宇政协文化俱乐部批判罗隆基的大会上，吴晗以“重磅炸弹”起原，而浦照修则以最让东说念主期待的告讦收尾。

浦走上台，听众们都知说念她是罗“同居”十年的情妇，一下子精神奋斗起来，浦宣布她发言的题目是《罗隆基是只披着羊皮的狼》，台下立即群情涟漪，人人都竖起耳朵打起精神恭候精彩的剧情登场。

浦从罗隆基的门第说起：“罗隆基我方讲是出身在士大夫家庭，其实这个士大夫家庭就是江西安福县枫田乡的一个田主家庭。早在1929—1930年的时候，他的家就被共产党算帐了。父母双一火，主理家务的寡嫂亦被斗。罗隆基曾说我方从小由寡嫂抚养，他不成不管，每月都要寄钱且归保管寡嫂和侄儿们的生活。而这件事就足以证明罗隆基对共产党的阶级仇恨是刻骨铭心的。”

浦接着以生活中的事例来证明罗隆基的这种阶级仇恨，她说那是在解放前，罗住在上海虹桥养息院养痾，她衣服一对新买的红色胶鞋去探视。罗骤然勃然愤怒，浦丈二头陀摸头不着，不知罗的怒从何而起。其后才知说念罗发怒的由来，她说：“原来罗是怕红色，还责难我为什么要买红色胶鞋？”

浦接着说到蒋介石，说蒋有次看曹禺的话剧《蜕变》，看到剧中东说念主穿一个红肚兜即大发本性。浦于是说：“罗隆基怕红胶鞋，蒋介石怕红肚兜，这正好说明罗隆基和蒋介石是站在相似的阶级立场上，对共产党有着深刻的阶级仇恨。”

浦讲这些时，罗隆基把头扭向一边，眼睛盯着窗外，一付不屑的神气。罗的倨傲和不屑点火了浦的怒气，浦提高声息说：“罗隆基解放后对好意思帝国主义并未断念，在家中曾说，张东荪通同个好意思国的三等特务，太不争脸，他我方历久想和好意思国的头等特务搭上关系。”

由于东说念主所共知我方与罗隆基有“十年亲密的一又友关系”，浦想借此机会否认这个不太雅的“关系”。她忽然声泪俱下地说：“像狼一样的罗隆基竟无东说念主性可言，对我也并不好些。1949年我从南京出狱后，想即去香港到解放区，他扔出刀子来挟制我。解放后每当我一有超过要求的时候，他就暴跳如雷，例如我要求入共产党，我要去《光明日报》处事，1950年我想脱产学习，他都不知对我发过几许本性，临了使我屈服费力。”

末了，她向罗隆基发出绝情的临了通牒：“让这所谓的亲密关系丢进茅坑去吧！我再一次警戒罗隆基，你永远不要想利用我了！罗隆基的反党反社会主义的狡计是一贯的，他说他的骨头烧成灰，就是剩下来的灰末渣滓也找不到反党反社会主义的狡计。实践上他的骨头烧成灰，就是剩下来的灰末渣滓也都是反党反社会主义的。”

浦熙修的告讦有些令听众失望，因为它既莫得什么“精彩”内容，所说的那些主要是为我方洗刷，又都是发生在两东说念主之间的事，无局外人证明，罗隆基完全可以一概否认之。不外真实给罗以打击的是让他看到了这个十年情东说念主的冷凌弃背叛，这使他幸存于心底的临了一点温柔彻底幻灭了。

大略是听众（不雅众）对浦的告讦感到不骄傲，其后有东说念主提议要浦交出十年来她与罗之间的扫数信件，这正是国东说念主之所好，亦然自胡风案件以来对斗争对象必须实施的一项“模范”。浦最初交出了三封信；其后望望不成过关，终于交出了扫数通讯信件。东说念主们像蚂蚁附膻一样野心性希望从这些柔情密意的情书中找到一些额外“有趣”的东西，或者罗的“反改进罪证”，但结果大失所望了。

自然浦的告讦效果不太渴望，畅通的组织带领者仍然对持从罗的生活琐事和“细节”动手搞垮、搞臭罗隆基，于是将扫数罗的“身边东说念主”都找来告讦、控诉。

在罗家中当照管的王爱兰被请到民盟中央的批判会上。王控诉说：“我在他家三年零六个月，旦夕挨骂，每天在饮食上老是要找我的岔子，要是杨薇（北京东说念主艺女演员）来吃饭，我就要倒霉，总责怪我把菜弄少了；而浦熙修来又说我把菜烧多了。只须杨薇一来，罗便任何东说念主不见，浦熙修几次打电话要来，因为杨薇在，他就说有东说念主在开会，或者说要出去开会，其实他和杨薇不知说念在搞什么。”

罗的警卫员张登智告讦，说：“罗隆基骂咱们的东说念主民探员是‘警官’，叫派出所是‘拘留所’，他去缝衣服又长短成衣偷了他的布，他对烧暖气的工东说念主多样为难，他规则暖气只能烧到75度，高了不行，低了也不行。有时烧得高些，他就骂说念：你们要热死我吗？快给我拿扇子来，有时烧低了，他又骂：你们要冻死我吗？他还骂警卫员说：我要打电话问罗瑞卿，是叫你们来保卫我还是监视我的？”

莫得什么有用的货真价实，组织者就采取疲钝战术加上一些东说念主身侮辱的开顽笑来折磨罗。

一次，有东说念主要罗站起来交待问题，罗交待完了就坐下去，那知凳子被东说念主抽开了，结果重重地摔在地上，眼镜被震飞了，罗莫得眼镜寸步难行，于是满地爬着去找眼镜，东说念主们便舒怀大笑，仿佛在看马戏团的狗熊献艺。

就这样由夏斗到冬，七斗八斗，永无停止。其后干脆来个车轮战，轮替一语气斗，不准休息，也莫得什么内容，就是折磨你。12月21日、22日、23日就这样一语气三整天地斗，终于使罗隆基明白争辩毫无道理，也绝不用处，心力交瘁，气血两空、形销骨立的他终于低下了昂扬的头，被动承认“企图把民主同盟形成一个大党，同共产党分庭抗礼，这绝对不单是是念念想上的舛错，而是章罗定约有纲要、有组织、谋略、有本领的狡计活动。”

查验上报到毛的案头，大致安妥了毛在半年前为他下的论断，被允许“过关”了。应该说罗隆基还是幸运的，因为反右派时还不兴武斗，是以他能“顽抗”半年多之久，如果是其后的文革只怕半天功夫就将他“打理”了——然而在文革到来的前一年年底，即1965年12月7日他却“幸运地”死去了。

有趣的是这一场章罗定约的闹剧过后还差点假戏真作念。当反右畅通的尘埃落定，两个原来互为轩轾、互不服气的老敌手忽然以为亲近了。据章诒和《旧事并不如烟》纪录，反右后两东说念主碰面后的第一话题就是反右，罗隆基感喟万千，说：“伯钧呀，这个反右毛泽东搞的是诱之以言，陷之以罪呀。而咱们是片晌之间，百暖百寒，一身尝尽矣。我方是想仕进的，但仕进作念到饱受辱没，东说念主格丧尽，是谁也莫得料到的……我的主要讲话，大都属于在东说念主大、政协、统战部漫谈会上的发言，按说是应该受法律保护的，结果都成了共产党划我右派的罪恶。”

“……父亲的理会与同情，让罗隆基十分感动，他摇头叹惋：咱们简直是作念了一场恶梦，恶梦一场呀！”

“父亲补充说念，恶梦里的妖魔就是阿谁高喊“历久共存”标语的东说念主。农工的东说念主告讦，说我攻击他一半是天神，一半是妖魔。现在看来这妖魔的部分越来越大了。”

其后的某一天，罗隆基忽然跑来告诉章伯钧：“伯钧，我俩上了大英百科全书啦！”章伯钧得此消息也激动得夜不成寐，过后章伯钧对女儿解释说，最新的大英百科全书已经上了中国一九五七年反右畅通的条款，对他们的基本解释为：章伯钧、罗隆基是在社会主义国度轨制下，要求实行民主政事。“——这样一个浅陋的条款内容，让爸爸彻夜激动，以为我方一辈子从事爱国民主畅通，能取得这样一个归纳，也很骄傲了。爸爸说能被历史记上一笔，还要感谢老毛。要不是他搞反右，把我俩当作（中国）一、二号右派分子，咱们历久不外是个内阁部长和党派负责东说念主罢了。”

就是说，反右派如实把章罗二东说念主“定约”起来了。

笔者深信许多当年被划为右派分子的东说念主也有同感，就是在被划为右派之前，其实我方根本莫得什么反共产党、反社会主义、反毛的念念想企图；而恰正是这场畅通，这场丑恶的“阳谋”以及被划为右派后的苦痛经历，最终促使这些东说念主觉醒，成了真实反对共产党暴政、反对所谓的毛式社会主义及毛念念想的斗士。正是自作理智、先入之见的毛，为渊驱鱼，为渊驱鱼，将普遍中国常识分子赶到他的对立面，进而使其中一些东说念主提起笔将他的残暴、丑恶、无耻和流氓成性的嘴脸记录下来，并让历史传承下去。这大略是当年不可一生的毛不管如何也莫得料到的吧！

至于那些在反右畅通中出卖我方的灵魂，或为虎作伥、或为一己之私而上树拔梯之东说念主，以我方的行动演绎了从“闻东说念主”变下流的东说念主性蜕变历程，也值得拿出来展览一下，底下就讲讲其中某些代表者的其后归宿，也算为这一故事作念一个齐备的交待。

起先自然是反右强者、损人自私的“左将”吴晗先生。他其后任中共北京市委副文牍、副市长，并升任民盟中央副主席。吴晗自恃反右有功，又有彭真的宠任，根本不把民盟的共事放在眼里。袭取毛的旨意，在吴晗的主导下，上演了“腰斩民盟”一幕，即切断了民盟北京市委与中央的关系，肢解了民盟的组织体系。很得毛的鉴赏。不外他作念梦也莫得料到，就在七八年后毛发动的一场更大的畅通：“文化大改进”中，我方成了首要打击对象，其后台彭真也成了第一个被揪出的“彭、罗、陆、杨反党集团”的第一号头目。吴左派一下子就从响当当的改进带领干部沦为反党、反毛、反改进分子，阶下囚了。

吴晗这次的获罪，可以说比“章罗定约”还冤，事情的起因在于他写了一部叫《海瑞罢官》的历史剧，然而这却是他“奉旨作文”的产物。1959年春毛在上海召开中央处事会议，会议期间毛看了表现海瑞平反冤狱的湘剧《存一火牌》（开会带梨园子和文工团成了中共不成文的国法），便风趣来潮，号召他的下属们学习海瑞正派不阿、勇于直言的精神，还说要提倡“五不怕”，即为对持真谛不怕撤职、不怕开除党籍、不怕仳离、不怕坐牢，不怕杀头。其实毛说这些话时就有再度“垂纶”之意。会后，胡乔木奉毛之命去找一个行家写文章宣传海瑞，胡找到了“明史行家”吴晗，吴晗立即应允，写了《海瑞骂天子》一文，登刊在《东说念主民日报》，后又写了《海瑞》、《海瑞的故事》等多篇漫笔。

知名京剧演员马连良先生以为海瑞的故事极富戏剧性，便请吴晗写一部海瑞戏。为了响应毛的号召，吴欢然应允。其间七易其稿，历时一年写成《海瑞罢官》。此剧公演后，取得毛泽东高度赞扬，特请演海瑞的马连良到中南海他的家中吃饭，席间还请马清唱其中段子，毛赞扬：戏好，演得好，海瑞是个好东说念主。这使马连良和吴晗都激动不已，此时是1961年。

然而时隔不几年，形势就变了，引起形势变化的内因是毛想搞一次“文化大改进”，打倒与我方意见不对的中共二号东说念主物刘少奇。经过与夫东说念主江青的密谋经营，毛决定取舍以批判吴晗的《海瑞罢官》为畅通的突破口。

文革为什么取舍拿吴晗开刀祭旗呢？一直莫得东说念主认真研究。有东说念主说是因为要防彭德怀的平反，但彭显著不是这次畅通的打击重心。有东说念主说是为了打倒不听话的彭真，因为彭简直吴晗的后台，先拿他的前台开刀。但所谓彭真“不听话”是在姚文元的文章发表后不予转载，此前彭真并莫得“忤逆”毛的地方。是以此说不成解释毛搞这次畅通先拿吴晗的文章开刀的根由。况且，取舍拿《海瑞罢官》开刀，拿彭德怀的罢官说事，其本身对毛也有诸多未便之处，彭德怀罢官是在1959年7月的庐山会议上的事，而《海瑞罢官》是庐山会议后奉毛的意旨所作，1961年献艺，献艺后还得到毛本东说念主的充分肯定，中共高层也都知说念吴晗写海瑞文章是奉毛的旨意。毛如此出尔反尔，养老鼠咬布袋，难说念不筹商别东说念主背后的飞流短长？不筹商后东说念主对我方历史评价？是什么缘故使毛不吝冒我方获兔烹狗、言犹在耳的风险，一定要拿吴晗开刀而不是拿另外的东说念主开刀呢？笔者以为这其中另有玄机。此中的“玄机”就是毛对吴晗自作理智、一再上呈他的得意之作《朱元璋传》的强烈不悦，转而起了杀心，此中毛夫东说念主江青又起了推波助澜的作用。

《朱元璋传》初稿写于1946年，其时吴晗在西南联大任教。按照当年“左倾”文东说念主的惯技，吴晗在“学术文章”的幌子下，塞进去一些对那时国民党所谓“独裁”政事的不悦，含沙射影，指桑说槐，以朱元璋之独裁残暴隐射蒋介石。这本来是那时这类“史学家”之故伎，郭沫若、范文澜、翦伯赞等莫不如此。吴晗自然莫得料到这会有什么“问题”。1948年吴晗投靠“解放区”，在石家庄见到毛就迫不足待向毛迎面呈上这部经过修改后的得意之作，不无炫夸邀宠之意。毛认真地阅读了，找吴晗谈了两次，临了还写成书面意见以信的格局转给吴，信的原文在一些客套之后，最主要指出的一句是：

“先生似尚未完全接受历史唯物主义作为不雅察历史的方法论。”

这是一句深藏玄机的隐语，可以读作学术商量的善意月旦；也可以看作是双方严重的念念想对立；还可以悟出其中潜伏的杀机！就毛来说，如何对待吴晗，完全处决于他的情绪和政事需要。此时毛也许还未想把吴弄成“阶级矛盾”，但内心一定记下了这个自我陶醉、实则把亊情推向反面的“名老师”。请看此书中一段对朱元璋的描述：

“对官僚田主士大夫，朱元璋用一付凶狠貌的相貌，耀武扬威，无东说念主不怕。对草民庶民，有另一付相貌，白胡子的老公公，满脸怜惜相，满囗和气话。如果不看他的真面容，也许是东说念主民多年来所梦想的有说念明君呢！”

这也许是吴老师对朱元璋的真实印象、真实描述；也许是在隐射那时的“天子”蒋某东说念主。谁知，毛泽东看了，竟自动对号入座：这不是在指桑说槐，隐射我毛某东说念主吗！自然，他不会露形于色。而且，他也知说念吴晗不是在骂我方。只是这种臭常识分子的念念想和作派太可恶了……但他又不成把亊情挑明了，只好就亊论亊拿朱元璋说亊，以“历史唯物主义”胡弄吓唬这位名老师……。

远莫得真实弄懂“毛念念想”的吴晗，对这句致命的考语并不介意，也不去深究毛的真意安在。其后他再对此书进行修改，对一些史料作了改进，删去了一些嘻笑怒骂的东西，硬塞进一些“马列主义”， 原来比较生动的文笔变得枯燥无味了。吴晗以为这一定合毛的口味了。1954年吴将修改后的书稿送呈毛。这次毛看完后除了对一些史料提议商榷外，主要加多了（明确了）一条重要意见，曰：朱元璋是农民举义领袖，是应该肯定的，朱的晚年是否应写得好点？

毛的这种立场吴是应该理会的，朱元璋是中国农民举义领袖当上天子的极个别东说念主物（刘邦而外第二东说念主）；而毛自认他带领的中国“改进”实质上亦然农民打仗，与朱元璋异代同业。因此毛对朱有好感，以致引为同说念，是很自然的。

根据毛的意见，吴又作了第三次修改。然而可悲的是，他并未真实交融毛的意图，仍然把此书当作学术文章去写，自然就不成轻佻编造、改削历史。他自然也知说念毛要偏私朱元璋，但这也只能从史实中去阐述，如说朱一统宇宙的功绩，建立明王朝后在兴修水利、发展农业生产等方面的孝敬等等。但仅作这些转变，自然不成使毛舒适。更要命的是，吴在书中还总结归纳了朱元璋四个方面的舛错（其实是四大罪恶），即：一、以猛治国，过分诈欺特务组织，诈欺豪放残酷的刑罚，制造了许多血案、冤案，大范围屠杀功勋高出的功臣、功臣，火烧“功臣楼”，弄到“贤否不分，善恶不辩”的地步；二、违反历史发展规则，定下自撰的“皇明祖制”，规则子孙后代不得改变，压制、窒息了有明一代的政事、社会改革；三、文化上实行专制主义和愚民政策，推论上行下效式的八股取士制，恣虐了念念想，文化；四、大肆宣扬荒唐不经的神迹、歪邪、图谶，藉以愚弄、诈欺和摧毁东说念主民。

这就是吴晗三度修改后的《朱元璋传》。1965年，吴将这个第四稿《朱元璋传》送呈给毛泽东。

此时正是毛发动“文化大改进”的前夜。吴晗在书中所指出朱元璋的四大罪恶，正是毛已经实施或行将要在文革推论的“改进新政”。瞎料到第二稿中对自已的指桑说槐。可以想见毛的愤怒，他认定这位“明史行家”己经朽木难雕、毫无利用价值了。

火上烧油的还有吴又在不经意中得罪了江青。起因是毛在吴晗面呈此书之后毛曾让吴在家中吃饭（先请你吃饭再干掉你，看来是毛的惯技之一），二东说念主正在交谈联系朱元璋和明史中的一些问题，二把刀不到的江青几次插话，被吴晗就地指出其舛错，使江好不尴尬。更为重要的是，江青看到吴的《朱传》中纪录有朱元璋规则的“皇后只能管宫中嫔妃之事，宫门之外不得搅扰”，“宫东说念主不得与外边通讯，违者斩”这样一些怵目惊心的笔墨。而这时的江青正要“干政”，而且还要大显神通，可以想见，她对此书、对吴晗岂肯不火冒三丈，疾首蹙额！可以肯定，在毛决定将吴晗作为文革开局祭品的决策中，江青起到了推动作用。

1966年3月，毛对康生等东说念主大谈北京是“水泼不进的孤独王国”、中宣部是“阎王殿”的讲话中，就提到吴晗、翦伯赞是“学阀”，“这俩东说念主是共产党员，共产党员反对共产党”。吴、翦必死的气运就己经注定了。如果说翦之被点名是因为其对姚文元的文章表示过不同的不雅点，那么，吴晗则是在向毛呈送《朱元璋传》第二稿时就已经命定了。咱们知说念，“左得寥落”的吴晗是不可能有什么“反共”“反毛”的言行的，惟一的“罪证”表面上是那部历史剧《海瑞罢官》，实践上惹祸之根则是那本《朱传》。

然而自我感觉邃密，并自以为毛是自已的“领袖”兼“文友”的吴晗，作念梦也想不到他与毛的学术交流飘零为了“阶级矛盾”，他也不知说念毛是一切以政事需要为转移，可以在片晌之间变脸、将“同道”变成“敌东说念主”，将“座上客”转为“阶下囚”的东说念主物。

就这样，一贯以左派自居，在反右中不避汤火、兵不血刃的吴晗，文革一开始就尝到了当年被他痛打的“丧家狗”的滋味了，尝到了被举国大骂，改进群众拳脚错杂，彻夜守夜的滋味，还尝到了只准别东说念主向我方头上浇大粪，不准申辩，还得老淳雄厚“认罪”的滋味。经过了充分的“触及灵魂”的“皮肉之苦”之后，吴左派就被戴上手铐、头上蒙上黑布投进了知名的秦城监狱（连监狱都用“秦城”之名，不愧是名符其实确现代秦始皇）。“改进群众”和“改进监狱”在被批斗吴晗时的极点残忍、单凭一点就可足以说明一切：在他死前，头发已经被生生地拔光了！

在狱中吴左派被折磨得命在旦夕，大口大口地吐血，只是当局仍不叫他死，为的是从他口中得出更多他本东说念主和别东说念主的罪证。但是他的细君却等不得了，1969年3月17日吴的夫东说念主袁震受尽折磨被从“労改队”放回时，已经被折磨得奄奄待毙，子女送她去病院，但由于是“吴晗的臭细君”，病院不收治。18日凌晨袁震半睁着眼住手呼吸，先赴阴世了。

同庚10月11日，吴左派在阜外病院一边输液抢救，一边接受专案组的审讯，但不久审讯东说念主员发现对方变成了一具死人……

吴晗的一对儿女，时年14岁的女儿小彦和10岁的女儿小双则是真实无辜受罪，女儿小彦想为父亲讨个“说法”，当局以“谬妄取闹”和“扯后腿社会纪律”罪名逮捕，受尽恣虐、凌辱，被逼疯后送入神经病病院，病院争得暂时回家养痾。被折磨得心身俱残的小彦彻底绝望，决心以死起义，在弟弟小双十八岁的生日，看到弟弟已长大成东说念主，只比弟弟大三岁多的小彦以为我方已完成了“任务”，当天仰药自裁。这一天是1976年9月23日，离“四东说念主帮”被捕只差13天……（两世为人的小双其后取舍去好意思国留学。）

吴晗的结局比当年被他上树拔梯的“右派”还惨，不知他在牢中有何感想，不知说念他对我方平生的一举一动是否有所觉悟和羞愧？据说，吴曾作过无数次检查，揣测他只能从我方“主不雅”方面去找获罪的原因，深挖我方的“反动念念想”。但是，他难说念不应该狡辩吗？比方说：“我当年都是遵从毛领袖的旨意写那些宣传歌颂海瑞的文章的，其后的新编历史剧《海瑞罢官》也得到他的肯定和赞扬。我完全是 “奉旨行事”，何罪之有？”也许他说过，但他刚说出口就被改进群众揍得口歪鼻斜、满脸鲜血了；也许他说过，但又有什么用呢？不说别东说念主无法听到，听到了又能怎样？海瑞的坟也被挖了，尸骨被挖出“鞭打”扬弃了，生机海瑞墓的老东说念主被活活打死了，还有当年演海瑞戏的知名京剧演员马连良、裘盛戎、周信芳都已被动害致死了。难说念你这个写脚本的“祸首”还不该葬身鱼腹？

毛泽东再次祭起他的权力摩杖，在二十世纪六十年代的中国东说念主面前上演了一幕幕出尔反尔，贼喊捉贼，获兔烹狗，养老鼠咬布袋的连台大戏。在他把扫数的“敌东说念主”和“恩东说念主”都打理完毕之后，他依然坐在“永远正确”的龙椅之上，接受东说念主们山呼万岁、顶礼跪拜。

另一个是女将浦熙熙修。

浦如实堪称“右派”中的“左派”。不外她当年面对政协俱乐部的热忱不雅众上演的那一出《击饱读骂罗》的折子戏，并不太见效，“功” 不成顶“罪”。“组织上”决定仍给她戴上“右派分子”帽子。

但浦女士并不用沉，她积极改造，各方面严格要求我方，额外是“认罪”立场好。是以在1959年10月被作为第一批“确已改造好了的右派分子”摘帽。刚摘了帽，她又“得寸进尺”，提议加入共产党的要求，可惜上面莫得搭理，没了下文。其后毛泽东对右派“平反”雷霆震怒，揣测浦右派也决莫得好果子吃。

1966年1月，被查出患了直肠癌的浦，仍然向“党”表示：只须一息尚存，就要学习毛文章，改造我方……可惜，其后文革来了，再也莫得东说念主来管这个摘帽右派学不学毛着了。1970年4月23日，浦的性命在孤寂中走到至极，临终时莫得一个亲东说念主在身边，她长年不足60岁。

浦熙修本来应该成为毛的勤学生，好吹饱读手、打手，可惜她竟被我方最敬爱的领袖设下的圈套套住，以致误弄成敌东说念主。这是浦的悲催，也应该是毛的小小造作。但这种“损失”对毛来说九牛一毛都谈不上，他自然不会放在心上；而对浦来说，就是一辈子的代价了。想当年，访佛浦被气运弄错位置的东说念主在寰宇岂止千千万？浦大略算是这些悲催东说念主物的一个代表吧。

还有当年上台猛批章罗定约那些名东说念主，包括为整风“鸣放”忧心忡忡，对共产党的忠诚可昭日月，却又被当成“反党野心家”，被毛斥为“利令智昏”的六老师等等，当年都上演了有辱斯文、很访佛下九流作派的相互撕咬、上树拔梯、自辱东说念主格、甘当怯夫的闹剧：

曾昭抡在高教部检查时告讦钱伟长说：“当他们（六老师会议）分析形势后，钱伟长提议三种可能性，第一是共产党动员三百万部队上街，这会失去东说念主心，共产党不会干；第二是共产党提议“收”，这也会失去东说念主心，这样常识分子以后就不讲话了；第三由民盟出来讲话，显著第三个办法可行。”

曾昭抡对费孝通的告讦更多，“情节”也更为严重，他说：“解放前，费孝通一贯结交反动官僚、政客、学阀和军阀以及帝国主义应酬东说念主员、文化特务、学术骗子，借他们的力量往上爬。如1931年去英国通同帝国主义学者、功能风格子马林诺斯基。后又去好意思国通同哈佛大学的好意思国特务费正清配头。1947年通同上了卫立煌，被卫请去‘讲学’。因此，费是一个‘一流通同好意思蒋的’政事掮客。”

但也有东说念主告讦曾昭抡，说他是北大的“恶婆婆”：况且，“曾昭抡在番邦是学化工的……他对德国在第一次世界大战中使用毒气杀东说念主这件事很感风趣，于是写书写文章，饱读吹毒气化学以献媚于那时的反动政府……”

费孝通则反戈一击，想为我方找条生路，他告讦：“钱伟长在6日的‘六老师会’上说，教师要带领学生准备暴动（钱伟长坚决否认）。”又说：“6月10日，章伯钧约我去，他说：共产党要借我的头，贴上个反动派的字条，我也愿意，这叫借东风。章伯钧的说念理是说，共产党受到了群众的反对，压不下去，是以要借他的头。这句话章伯钧不止重迭了一次……”

钱伟长则在清华大学告讦，是费孝通把他拉进“章罗定约”，并把他先容给储安平……

章罗阵营的下一级成员更是“乱成了一锅粥”。“章罗定约”在上海的“代理东说念主”陈仁炳就主动坦荡：

“若何能说咱们这个小集团不是反共的呢？……”

“章罗定约”在四川的“代理东说念主”潘大逵则成列了罗隆基的“十大罪恶”。

章伯钧之子章师明在南京对其父“发难”，公开声明：“他是我的父亲，如果他不放弃走资本主义的幻想，彻底承认舛错，我就要和他脱离父子关系。这样的父亲，对我是莫大的耻辱！”

储安平之子储望英也起来造父亲的反：“我要给储安平先生一句忠告：希望你能峭壁勒马，好好地倾听东说念主民的意见，挖掘我方的反社会主义念念想根源，彻底交待我方的问题，以免自绝于东说念主民。”

这些认罪书和“造反声明”都登在《文陈诉》上。

其后这些老师、行家、主任、委员相互告讦、攻讦的语言就越来越不文雅，什么“蠢驴”、“野猪”、“狼外婆”、“狡兔”、“中山狼”、“国度放火犯”、“毒蛇”……等等都登上报纸的大雅不登大雅。

这里趁机还讲几句民主党派之外文艺界的事，文艺界的东说念主以著文为生，历来的“文东说念主相轻”遗传，加上政事高压下的土崩瓦解，那相互撕咬就更见血腥，如沈从文、叶君健批萧乾，郭沫若斥沈从文为“反动文东说念主”、令沈两度自杀（未遂），巴金批路翎，巴东说念主批聂钳弩、邵荃麟、张光年，刘白羽批丁玲、陈企霞，艾青，冯雪峰批肖也孜，夏衍批冯雪峰，田汉批老舍，老舍批吴祖光……

扫数这些相互撕咬、踢打、谋害、上树拔梯、给圈套、下绊子，最实现的目的就是想排除当局对我方“右派”的嫌疑，或立功赎罪，免划为右派；己经被确定为右派者，则希望当局能突发善心，摘掉“帽子”。自然也有的想将对方作为“叩门砖”， 助自已再爬上一个台阶的……

不外，就像挤压在一个箩筐里的螃蟹，最终不管是咬东说念主者还是被咬者，皆备满身是伤。临了还是被主东说念主提着一锅“清蒸”、“红烧”了。

民主党派和民主东说念主士以往似乎比文艺界东说念主士要“骄傲”一点，而如今已经完全等同了，他们中绝大部分不得不向当局认错求饶，像犯了错被家长责打的小孩一样，一边眼泪鼻涕皆下，一面痛悔陈辞：

“咱们的罪行已达到了最岑岭……我犯了滔天罪行，叛国大罪。”

“我痛恨我方的昔日，我痛恨章罗定约，我一定要和他们划清界限，一刀两断。”

（以上为费孝通）

“我查验这次我犯的反党罪行，查验我几十年一贯的反动历史，看到我的满身疮疤，看到了（我方）灵魂的丑恶。”

“党一贯挽救我，但我历久抗拒改造，党对我这样一个怙恶不悔，这次又犯了这样严重罪行的东说念主，还耐心性匡助我……党这样感同身受，我不是木石，不成不感恩零涕。”

（以上徐铸成）

“……这就是咱们这个丑恶集团的见不得东说念主的主义，我现在痛恨这个集团，我也痛恨我我方，我深深亏负了党和东说念主民的大恩大德，请求党给我最严厉的处分，我请求党给我改过改过重新作念东说念主的机会，我要争取彻底改变立场，走上社会主义的说念路上来，今后老淳雄厚接受党的带领和教诲，不再三心二意。”

（以上陈仁炳）

这里要额外说起一下钱伟长。这位钱老师不仅在当年反右中接力嘶咬同侪，企图立功赎罪，甩手右派帽子（可惜未能称愿）。还把这一套铭刻在心，当作后半生作念东说念主的坐右铭。1986年11月，在反右畅通行将三十周年之际，有方励之、刘宾雁、许良英诸东说念主，倡议召开一次“反右畅通学术商量会”， 邀请函也发到了钱伟长手上。钱老师一看暗喜，认准立功的机会到了，便将此邀请函上呈到最高当局、太上皇邓小平的案前。邓一看大喜，立即派员扑灭了右派们的“平反” 之火，三位发起东说念主受到开除党籍、严加批判、予以监管的处分。（邓小平错把许良英弄成王若望。其后方、刘、王三东说念主被动流一火国际）。还累赘“反解脱化 不力” 的总文牍胡耀邦被赶下台。钱却因这次检举有功被邓大东说念主钦批为“表现很好、应予重用”。结果荣任寰宇政协副主席，忝居“党和国度带领东说念主”之末。钱喜从天降，自是感恩涕泣。他大略可算中国检举文化的最大受益者、检举告讦受到的最高奖赏者了。正是：

为了一顶“右派帽”，几许“闻东说念主”成下流！

不外，在反右中也有“顽抗到底” 的 可歌可泣之士，民盟上海负责东说念主之一的彭文应就一直不承认所谓的“章罗定约”和我方参加定约的“罪行”，哪怕这时他全家在经济上已被中共逼入绝境，而且当局允诺只须他“认罪”，就回应他的处事和经济来源。这时他的子女均未成年，年幼的小女儿跪在他面前求他“认罪”：“爸爸，为了儿女，你就承认下来吧……”

他泪眼花花面对小女儿揪心的呼唤，却铁下心不为所动，真实甯为瓦全，宁当玉碎！彭文应曾于1962年服安眠药自杀未遂。在同庚12月15在贫病错杂中耗费，年仅58岁。之前彭的夫人和一个女儿已经在贫病错杂中先“走”了。彭临终前致信毛和中共中央，建议在寰宇范围内终止反右。

复旦大学中文系老师陈子展更是刀枪不入，在批斗会上高声宣示：

“让我承认舛错除非砍下我的头。我要把右派分子的帽子戴到棺材里去！”

有如此节气确自然是凤毛麟角了。

可怜的是阿谁口口声声求饶，“请求党给我改过改过重新作念东说念主机会”的陈仁炳，不仅那时当局莫得给他“重新作念东说念主” 的机会，就是到了1979年寰宇99.99%的右派都已获“改正”时，陈却仍被作为五个不予改正的寰宇性右派中惟一幸存者，当局仿佛故意污辱他，与他作对，让他把右派的帽子戴到死。但对另外四位“不予改正”的已经死去的寰宇级右派章伯钧、罗隆基、储安平、彭文应来说，不但无损毫毛，其家属后东说念主还引以为荣，正如章诒和所言，他父亲和罗隆基被保留“右派”身份，正是她永远的“自高”。然而对于一心想“摘帽”、“重新作念东说念主”的陈仁炳来说，偏巧不予改正无疑是对其最致命的一击，临了不得不“抑郁”而终。

自然也有一些右派其后又腾达飞黄了，如费孝通、钱伟长其后都担任了寰宇东说念主大和寰宇政协的副职。但是这些东说念主在无限欢腾的背面，却总有挥之不去的反右派时那段不光彩的暗影，是以最怕东说念主们提起反右畅通，故老是委婉地说：“让这些莫得必要留给咱们子孙知说念的事，在历史的尘灰中埋没了吧。”（ 费孝通）。

其实，这种耽心是莫得必要的。作为当年那场“阳谋”的受害者来说，不管怎样，他们都不应承担罪恶，在高压下说－些违心检查的话，也不是很丢东说念主的事，莫得必要因此瞒哄这段历史。但如果刻意瞒哄历史，反而成了为罪恶制造者们掩饰罪恶的帮凶了。这亦然对我方、对子孙后代不负职责的犯法行动了。

咱们已经欢娱地看到，已经有越来越多的畅通受害者，包括中共里面东说念主士，终于挣脱羁绊，提起笔来加入记录历史的行列。

附三、 几许精英填沟壑：毛对“右派分子”的身体消灭和对知

识分子的全面消除

如果在上一节咱们主要记叙了毛对中国常识分子进行精神催残的话，那么，咱们在此节将看到毛在反右畅通中对所谓“右派分子”继之以身体消灭的滔天罪行。

在开国初期，毛主要借助所谓清匪反霸、土改、镇反、肃反等畅通，以反改进分子、土匪、土豪劣绅、田主、恶霸等表面消灭了普遍体制外、或者痛恨方（国民党）投诚过来的常识分子。那时是釆取快速的“抓到即杀”或在镇反畅通中以反改进罪处决的办法，更多的是交由农民、下层干部自行处置（打死），因此很少留住他们的笔墨贵寓，是以咱们对这些冤死者也就知之未几以致完全不知。直至今天，中共都谢绝为这些恶行的受害者甄别平反。有东说念主误以为那是在“改进的急风暴雨”式的斗争中群众自愿的过激行动。这绝对是舛错的，它完全是毛谋略的屠杀，只须想一想当年毛在河北平山西柏坡对到访的苏共代表米高杨说的所谓要“打扫房子、废除杂草、垃圾、尘土、跳蚤、虱子”的话，就可知，毛在开国初期进行的万般表面的“畅通”，都是其谋略的对己经归顺的、手无寸铁的所谓阶级敌东说念主进行的恶毒的大屠杀。这是历史上任何拔旗易帜时期新朝统率者所莫得过的暴行。正因为如此，那些被屠杀的东说念主有的是自投陷坑，有的根本莫得料到逃离，结果皆备自投罗网，引颈受戮。在毛开国初期这种“大扫除”中冤死者究竟有几许，只好留待历史去探究了。

反胡风和肃反，是毛从体制内和体制外结合、而且重心是对体制内常识分子迫害的开始。对于这段历史，咱们在联系“阶级斗争”的章节中已浅陋先容了。接下来的“反右派”和“文革”成了恣虐、迫害常识分子的“主战场”，文革是一场综合性的对东说念主类历史和文静的反动，咱们将以专篇叙述；反右则是专门针对常识分子的迫害畅通，这里主要讲述毛对右派分子的身体恣虐。

在毛信誓旦旦的“言者无罪、闻者足戒”、“和风细雨”、“不打掍子、不抓辫子、不装袋子（挡案袋）”的“感召”下，各种常识分子，包括各民主党派、无党派民主东说念主士、大学老师、文假名东说念主、由国民党投诚过来的老政客、宿将军，以及更多的一般常识分子通通都落入毛撒出的“天网”之中，然后被其一个个算帐、煎熬，有的被径直正法，有的缓慢折磨致死，有的让其自我消一火。研究这段历史的东说念主们，额外是未经历其事的其后东说念主，看到这样多各色东说念主等都被毛“打理”，一定会以为这是毛的技能无比精真金不怕火所致，或是中国那时的常识分子额外稚拙、冲动所致。但这种领路是至极舛错的！是不懂历史、不懂毛、“以正人之心度毛的常人之腹” 的结果。因为从总的方面说，那么多高档常识分子、老牌的政客都“上当上圈套”，并不是由于他们的稚拙无知，而是由于谁都莫得料到毛作为 “一国之君”、一个堪称“最先进”、要“解放全东说念主类”的执政党的领袖，竟然是如此无赖，如此言犹在耳，如此出尔反尔，如此恬不知愧下流！

上当上圈套中的许多东说念主都是博古通今，学贯中西的学者，有些是老牌政客（章伯钧、罗隆基之外还有龙云、黄其翔、陈铭枢、黄绍竑等等），还有一些是文化界、新闻界的闻东说念主，这些都是敷裕政事经验和社会阅历的常识精英，但正因为如此，他们也深知现代政事的“游戏国法”，深知作为政事领袖东说念主物的起码说念德“底线”。是以，才认定以毛的身份，在国度级大讲台上的公开宣示，证据确凿的中央文献，慎重漫谈会上的推心置腹，公开场合的信誓旦旦，不应该是“骗东说念主”的伎俩；因为古今中外的君主、总统或国度元首一级的要东说念主，都莫得这种前例。正如其后章伯钧擅自对他女儿说的，他是“高看了共产党”，以为共产党作为一个大国的执政党，应该能够拘谨它的领袖，维护党的信誉。实则是低估了毛的流氓地痞实践和他无所不用其极的毒辣和卑鄙。其后的事实证明，从实践上说，毛仍然是盗跖、庄𫏋、张献忠、李自成、洪秀全一流东说念主物。但是，毛又比上述这类东说念主狠恶得多，阴毒得多，狠毒得多，也精真金不怕火得多。于是就发生了常识分子、饱学之士，遇到“无产阶级”领袖兼厚黑行家便－败涂地的悲催。

完全可以说，只是是这场反右派畅通的献艺，便足可以将毛永远钉在历史的耻辱柱上！

前边咱们已经说了一些大右派的经历，这里再说说更多的一般右派的来历，望望这些“右派分子”是怎样的一批东说念主，他们是若何“中计”成为“右派分子”的。

起先，可以肯定地说，占右派绝大多数的一般常识分子（许多东说念主其实达不到常识分子，如只好小学、初中文化的小干部、小职员，工东说念主、以致有中学生和小学生），并莫得真实的“右派言论”，而是被毛的预设狡计和陷阱将其“圈进”右派队列里去的。具体原因可谓千奇百怪，但大略有以下几种情况：一是向来与带领关系不好，不大听话，这种东说念主就难逃厄运了；二是出身所谓剥削家庭，或者个东说念主经历、社会关系较“复杂”，这些东说念主早就是毛眼中的 “准阶级敌东说念主”，划成右派是“理所自然”；三是在单元里有些异类，遭东说念主忌恨，或东说念主缘欠安，遭东说念主讨嫌者；四是口无讳饰，简易发议论；五是完全意外的“无妄之灾”。

以下各例如以证实之。

由天。女，原籍吉林扶余县田家窝堡东说念主，反右时在兰州大学医学院任马列主义教员，1957年被划为右派。由天被划为右派，她我方说是学校想升迁她为副老师，但她却主动退却掉。她这一“高风亮节” 之举不但莫得赢得称赞，反而引起带领、共事的指责，说她是故作骄傲，制造矛盾，阻扰团结。反右时因此将她划为右派。

其实，由天被划为右派更主要是因为她有一个在好意思国的丈夫。由天与其夫都是当年日本侵占东三省时，不肯作念一火国奴而流浪到内地的后生，他们在流浪等分别在重庆、成都读完大学。之后她丈夫去好意思国留学，由天一东说念主带着三个孩子留在国内。毛共开国后，由天与丈夫山南海北，但保持通讯往来，丈夫在好意思国当了老师，时常寄钱回家。正是这种那时令东说念主怯生生而又说不清楚的“国际关系”，使她成了右派，并处以送劳动教养。由天在教养农场患上了神经病，送到神经病院调理，得知她患病的丈夫于1959年秋天从好意思国回归看望她，被临时安排在甯夏大学当老师，但之后则再也回不去好意思国了。在文革中由天的丈夫被活活打死，由天只身出逃下落不解（揣测死于“改进群众”之手）。三个孩子也莫得存活下来。

李景沆，国立西北师范学院数学系毕业，分派在天水一中当教师。李的家东说念主因受一个亲戚影响都信奉基督教，他自小耳濡目击，也信了基督教。这就成了他日后成为右派的根由。

其实李景沆最荒诞不经、畏怯怕事。他按照“天主”对于“要效劳在上面掌权东说念主的意旨”的教导，对带领恭恭敬敬，凡开会发言必歌颂共产党。整风开始，学校带领动员他帮党整风，他仍然只是额手相庆，不管怎样动员，他历久不改口。带领们分析，李这种基督教徒不可能真心拥护共产党，唯物论与有神论是互为水火、势不独立的。于是仍然决定把他列入“右派”的名单。

李景沆曾经对东说念主说过：“我狭窄共产党，因为共产党要消灭宗教。”“肃反时已把我吓得跟猫娃一样，我那里敢对共产党不悦呀。”但这似乎达不到右派言论。是以，当带领宣布他对持反动立场、划为资产阶级右派分子时，李争辩说：“鸣放中我莫得提过一条意见、若何划我右派？”带领说：“你不说不等于莫得意见，你不说，却比说的东说念主还反动！”李难堪以对、就此成了右派。

还有一个跟名东说念主联系的右派。开国之初，国民党归正过来的邓宝珊将军当上了甘肃省主席，邓立志要弄出一点治绩，决定大修水利工程。于是给他的知音，时任国度水利部长的傅作义写信求援。傅作义便给已在好意思国假寓的弟弟、留好意思博士、水利行家傅作恭写信，劝其归国来匡助邓宝珊搞水利扶植。傅作恭对共产党也十分崇敬，于是已然扬弃了在好意思国的优厚生活归国，去到甘肃搞水利扶植。傅被任命为甘粛水利厅总工程师。这时甘粛省委第一文牍张仲良正计划在甘粛搞一项伟大的“引洮上山”水利工程。但作为水利行家的傅作恭一眼就看出其计划谬妄不可行，于是打开窗户说亮话提议反对意见。这时刚好反右畅通来了，张仲良认为傅是阶级敌东说念主阻扰经济扶植、向党伏击的典型，绝不迟疑就给傅作恭载上“极右分子” 帽子，送往夹边沟农场劳动教养。这个身材高峻的水利行家，其后被活活饿死、折魔死在农场。

这里趁机讲讲阿谁令傅作恭致死的“引洮上山”水利工程。张仲良搞这个工程是为了响应伟大领袖毛“大办水利” 的号召，张调集十多万民工苦干了两年多，临了丢下数以千计的尸体、消费了难以计数的物资财帛之后，下马了。原计划浇灌1500万亩地一亩也莫得浇上，己建的部分在当年就给山洪冲垮了。东说念主们谓之“急火火地上马，血淋淋地下马”。这其中就有“右派分子”傅作恭的血。

如果说上面这几东说念主划为右派都受家庭出身和社会关系影响，那么也有相反的事例。

王达是义士遗孤，本东说念主在延安由孤儿院抚养长大，是自然的改进交班东说念主。也许领有这些先天优厚的条件，王达在单元 甘肃东说念主民播送电台 有一种天生的优厚感，且性格倔强，对我方的顶头上级作出的决定往往发出不同意见，而且还爱“迎面提议”。到了反右，带领决心“教训”他一下，简易找上几条他“反带领”的言论就把他打成了右派，王达也就变成东说念主民的敌东说念主了。

至于万般“无妄之灾”，就更离奇了。

高尚斌是1952年上海华东金融系统支援大西北的干部，当年他不仅放弃在上海的大城市生活，到了甘肃，又主动放弃了留在武都或临夏这种条件较好的小城市处事，主动要求去条件更艰苦的岷县处事。其后带领护理他与夫人团聚调到临洮。

到临洮东说念主县民银行处事后，共事们风传一位行带领与某女职员有“不正当男女关

系”。高尚斌不爱理这些闲事，只顾埋头处事。有一次他去请行长签一个文献，不小心未叩门就走进这位行长的办公室，正好遇见行长与那位女职员在行“善事”，他立即回身退出，也不告诉任何东说念主。但事情已被发现，带领终不宽解，于是趁反右派之机，列出高几条罪恶，接连召开批斗会，要划他为右派。可高贼人心虚，拒不认罪。这样，对他批斗便永无止境。一次，他被带去参加另一个单元对右派的批斗会，阿谁单元的右派个个低头认罪，主理会议的带领就宣布休会。这使得高产生了幻想：我也认了，不是就不挨批斗了吗？果然，在他承认一切之后就不被批斗了，但是换来的是一顶右派帽子和二十二年的“贱民”生涯，高在教养农场两世为人，差点丢了性命。

其后那位行长也被戴上了“坏分子”帽子。但这于他又有何补呢。

（以上取材于邢同义的《恍若隔世 回眸夹边沟》一书）

胡平的《禅机 1957》中则说了下述故事：

安徽山区某一个小学的教职职工，由于远隔城镇，过着与世无争的“世外桃园” 般的生活，半个月看一趟报纸，蔬菜自给自足，也从不温雅外界之事。

然而整风反右来了，该校30来名教职工，上级给派下抓5个右派的计划。校长好防碍易抓到了4个：两个是在会上给县训诫局提意见，第三个是偶尔回家碰上新婚夫人正好与乡长搂抱在通盘，乡长不成放过这位淳厚；第四个淳厚是对班上一名画手枪说要打死他的狡黠学生训斥一顿，并撕掉了那学生画的手枪。哪知该学生的舅舅就是带真手枪的公安局副局长……

还差一个未能完成的任务，若何办呢？校长昼夜为此焦心。恰好这时期派来一个年轻的新教师，这个新教师来到第二天就写了入党苦求书。校长对他的入党苦求并不感风趣，偶尔跟他谈起还差一个右派的事，年轻教师看见带领犯难，想了一会就自告踊跃地说：

“校长，要不，这个计划……给我吧。”

校长像抓到救命稻草，紧紧收拢年轻东说念主的手，真诚地说：“那就憋屈你了，不外年轻东说念主吃点苦也好，算是党组织考验你。最多两三年吧，你再回到学校，我一定让你入党！”

校长开出确自然是一张绝对的口惠而实不至，据说其后这位右派教师在教养农场“疯”了。这个年轻东说念主的一生就此捐躯。

董玉宝是另一类型，他原是河南信阳地委党校副校长，主理学校处事。反右畅通中，上级要董抓右派，董认为我地契元如实莫得右派，要求上级对持不务空名的原则。地委文牍王某听了勃然愤怒，厉声呵斥说念：“你就是右派！”于是董玉宝就成了右派。

张贤亮在《烦恼就是醒目》里说了一件事：

张已经划了右派在教养农场劳动改造。一天收工回归，见到一个乡下东说念主蹲在号子门口哭。张看他的格局有些奇怪：这样的东说念主亦然右派？其后才知说念原委：

原来他所在的县要押解20个右派去劳改农场，带领已经派了押解干部。这位老

乡从没出过远门，也想趁机外出游玩一趟。苦苦请求之下，带领同意他也参加押解。谁知途中一个右派兔脱了。两位押解干部打电话请示县带领若何办？任务是必须完成的，无奈，县带领决定让这位老乡顶了阿谁兔脱右派的“缺”。

还有“打趣右派”。王跃文在《我曾混迹官场》中讲了他父亲被划为右派的故事。

他从小知说念父亲因言获罪，但不知细故。其后，父亲终于告诉他事情原委。原来父亲

二十三岁的时候，在家乡的县里任区委文牍。县委文牍亦然年轻东说念主，平时人人很简易，

常常相互开打趣，谁也不介意。县委文牍的夫东说念主是县妇联主任，自然尊贵，却是个麻

子．一次他父亲心血来潮，想跟她开个打趣，便在她的扇子上面题了一首打油诗：妹

妹一篇好文章，密密匝匝不成行。有朝一日蜜蜂过，错认他乡是故乡。不久，反右派

来了，这件事情被定性为：攻击县委文牍夫东说念主=攻击县委文牍=攻击共产党=资产阶级右派。于是他父亲被定为右派分子。终动怒运就此彻底改变了。

还有“小便右派”。某单元在反右补漏时期得一个右派限额。带领感到很辣手，便交给人人去“评比”。可开会时谁也不发言，会议堕入僵局。正当难堪之际，一东说念主

骤然起身去茅厕小便。此东说念主刚走，便有那脑筋生动者提议：就选他！于是众东说念主附和，

一致通过，合座轻装上阵。等那东说念主从茅厕转回时，会议已宣布散场。过后带领才把群众“评比”的结果告诉他，已经上报定案了。

四川达县有一个可能是寰宇最小的“右派”。 原来达县城关镇一家鞋帽生产合作社职工冉某，在整风畅通初期想给某副镇长提意见，但自已既不会写又不会画。见到邻居家一小学生喜欢画画，便请他画了一幅题为《一手遮天》的漫画。其后畅通转为反右，冉某被打成右派，跳大桥自杀了。带领根究那幅画的来历，一查，原来是冉的邻居、12岁的小学生张克锦所为。张克锦从小爱画，得过少儿绘图大赛奖项。于是把张克锦小一又友从学校抓回，给他戴上“右派” 帽子；但因年龄太小，上面不批。于是改称“右童”， 并把他关进牢狱。一关7年，放出时就够资格成为真实的右派了。……

就是这样，毛泽东的“反右斗争”取得辉煌顺利，右派分子都“我方跳出来自投陷坑”，被“片甲不归”了。

这里须说明一点的是，毛自开国初至文革之前发动的万般“畅通”，都是采取由各级党委、各机关、团体、企作事单元的党组织、农村下层党支部负责的办法，各单元的负责东说念主就是本单元“畅通”的带领者。这就给带领以打击障碍、挟私报复、植党自私等等以极佳的机会，反右畅通亦然如此。于是，带领逐渐成了神圣不可骚动的“党” 的化身，以致变成单元里的 “小天子”。正是这成千上万“小天子”，托起了毛泽东这个“大天子”。

底下讲右派们的后续气运。

收拢了这样多“右派”，对右派的“处置”自然成了个大问题。1957年7月，毛在青岛召开了一次省、市、区党委文牍会议，这次会议的内容之一就是研究、布置对右派分子的处理。毛在会上讲了话，对右派的处理作了原则上的决定。其后这篇讲话收入《毛选》第5卷，题为《一九五七年夏季的形势》。在这篇讲话的起原，毛就宣称说：

“反共反东说念主民反社会主义的资产阶级右派和东说念主民的矛盾是阶级矛盾，是对抗性的不可统一的你死我活的矛盾。” 也就是说，右派是十足的敌东说念主。

但是，其后在对右派公开处理时，毛却耍了点花招，大略出于他的“仁慈”，他宣布：对右派实行“阶级矛盾按东说念主民里面矛盾处理”。是以，其后对右派的最高处罚是“送労动教养”，据说这是一种“最高行政处分”。这使东说念主感到他仍然“优容巨额”，对右派分子是“感同身受，从轻发落”。这样作念，在毛看来能收一箭三雕之效：一是留住这些东说念主作“反面教员”，让东说念主们看到反对与共产党的下场，以便受到活生生的“阶级斗争训诫”；二是可以榨取“剩余价值”。不管让他们留在本单元劳动或是送去教养农场，都可以让他们为国度创造价值（毛说过，把几百、上千万田主杀了太可惜，不如留住这批劳能源合算；三是能为毛和共产党嬴得“宽大为怀”的名声。额外是番邦东说念主和咱们的后东说念主，他们研究中共的历史，只能以留住的文献为依据，当看到毛对“狂妄的、罪恶昭着的右派分子” 仍然按 “东说念主民里面矛盾处理”时，谁还信赖中国共产党统率是什么“暴政”呢！

对右派的具体处置大体上分为两种情况：认为罪行比较轻的交原单元或回农村“戴帽”管制劳动；认为“罪行”严重的“极右分子”或者立场恶劣者一律送农场劳动改造，此中又分为两类，－部分送去专门为右派设立的“教养农场”；－部分送边域军垦农场，或它们的附设机构。不管那种农场，实行的都是严酷的劳改政策。

这里浅陋说说这个教养农场。据说，它是仿自苏联的“劳动营”。

为了给右派送去劳动教养制造法律依据，国务院于1957年8月4日，通过《东说念主民日报》公布前一日发布的《对于劳动教养的决定》和《劳动教养条例》。（这不成算法律，只是行政法则）《条例》说明这个轨制出台的依据和宗旨，云：

“根据中华东说念主民共和国宪法第100条的规则，为了把可口懒作念、违反纲纪、不务正业的有劳动才气的东说念主；为了给不根究贬责的反改进分子，反社会主义的反动分子，受到机关、团体、企业、学校等单元的开除处分，无生活出息的东说念主一条懊悔改过的出息……”

你看，完全是为了作念善事啊，是为这些东说念主谋出息，积德行善才搞这样个办法。那么，宪法第100条又是若何规则的呢？经查，其原文是：

“中华东说念主民共和国公民必须效劳宪法和法律，效劳劳动规律，效劳人人秩序，效劳社会公德。”

原来如此。这个宪法第一百条不但跟右派根本扯不上边，而且也未为实施超乎法律之外的所谓“劳动教养”提供任何依据。所谓根据宪法100条将一些公民送去劳动教养完全是虚假虚假之词，实乃毛和中共为所欲为、变相糟踏宪法的行动。而且，就是在这个《劳动教养决定》中规则的四类教养东说念主员中，也莫得“右派”一说，四类东说念主员就是上文中提到的“可口懒作念、违反规律、不务正业……” 之东说念主，而右派完全是响应毛的号召（以致被动“响应”） “帮党整风”的现职干部、教师、学生等常识分子，他们有正当、正当的职业，是遵法公民，而且是社会精英。你看，为了给右派治罪，毛偏激帮凶竟然伪造“宪法”， 编造莫须有罪名，是多么卑鄙下作！

重要的是，这个条例规则联系方面可以不须经过任何法律模范将公民送去劳动教养。在反右时则是由单元的带领便可将本单元的所谓右派送去农场教养。《条例》说劳动教养不算刑亊处罚，只是“最高行政处分”。但教养农场由公安部门的“劳改局”经管，教养东说念主员实践上与“劳改犯”莫得离别“一视同仁”。许多地方莫得教养农场，或教养农场不够，便把右派分子径直送去劳改农场。

更为重要的是，这个劳动教养莫得刑期，实践上等同无期徒刑，是以比判刑更可怕。其后有的即使摘掉了右派帽子，也要“留场劳动”，劳改到死！留在单元或在社会上改造的右派分子，则划入“地、富、反、坏” 行列，称之为“地、富、反、坏、右”，于是，毛钦定的交由“群众专政”的阶级敌东说念主由原来的“四类分子”变成了“五类分子”。

从此，任何东说念主只须当局不欢娱，不好意思瞻念，不需要任何凭证、任何法律、任何模范，便可以抓去“劳动教养”。这一恶政形成了几许东说念主间惨事、几许冤魂，可谓擢发莫数！它一直实行了五十多年，直到2013年冬才被表面上废止（还在部分变相执行）。

然而，那时的右派们，仍然完全不知说念毛泽东给他们确立的改日的气运。对于劳动教养，那时东说念主们完全无知，右派们也莫得认真去叩问，只是想自然地按它的解释以为既然说是“最高行政处分”，我方仍然享有公民权，也就可能回到原单元和原来的处事岗亭。是以，被宣布送去农场的右派还作念着很快回到“东说念主民的怀抱” 的好意思梦。有些地方在“征求”右派对处分的意见时，单元的头头也告诉右派们：“如果去教养农场，最多两三年吧，回归了仍然恢收复来的处事；如果回故我，回农村，那就与原单元脱离关系了，永远不成回归了。”这些头头也许不是坏心诈欺，因为他们也不懂毛的葫芦里装的什么药，只是说是“最高行政处分”，便认为仍然可以回到“改进队列”是情理中之事。于是，许多右派也就主动取舍去“农场劳教”。谁会料到这是一种比判刑劳改愈加酷毒的死一火之路！

在初期，右派们普遍比较乐不雅，他们暗忖：既然说是“按东说念主民里面矛盾处理”，那就仍然属于“自已东说念主”。就算说错了话，最多也就是“舛错”吧。最多“改造”二、三年，只须过了反右的“风头”，就可以 “回到东说念主民队列”了。

正是在这种心态驱使下，右派们大都积极地改造，都想早点“脱帽”。

1959年，已是大跃进高潮，四川巫山县委决定制一幅超大标语以显示对“总方针”的拥护，对毛的忠诚。标语共13个字：“高举总方针伟大红旗踊跃前进”。计划“写” 在从巫山县长江南岸东起杨柳坪，西至下马渡长约30华里的山崖上，每字相距约二华里。由于都是在笔陡的峭壁上功课，随时都有性命危险，一般东说念主不敢承担这个痛苦、危险的处事。于是，急于立功“摘帽”的右派成了最好东说念主选。70多名右派被聚会起来，每天起早贪黑、忍着饥饿劳累，攀援在巫山群峰的峭崖绝壁上功课，而他们每天的口粮只好200克！一个月后，这条远古未有的大标语出现在巫峡的群山之中。

但是，工程完成之后才发现，13个字拉开30华里，每个字相距两里以上。外地乘船逆江而上需要一个多小时才能看完这条标语。如果乘下水船，标语被反着念，使东说念主不知所云。

面对这条超大标语制作的“造作”，县委带领至极尴尬，决心再制造一条视觉效果更佳的超等标语来弥补这一“损失”。于是，很快又决定在巫峡西口的文峰制作“毛主席万岁”的竖排标语，这样，高下船的过客就能一目了然。

决议确定后，任务自然又落在右派分子肩上。这回有100名右派参与这一“伟大”政事工程。其时已是12月，朔风怒号，峻岭严寒，右派们单干相助，肩抗锄头铁铲，

身背浆桶，攀援在文峰的峭壁上。一边是“猿猴欲渡愁攀援”的巉岩，一边是波澜倾盆的长江，高空悬体功课，稍有失慎，便有可能坠入巨壑深沟或滚滚长江之中，尸骨难觅……。就是这种非东说念主的超强劳动，每天只好200克口粮，分红三餐掺以牛皮菜煮成粥状果腹。最令东说念主难以容忍的是，稍有“表现不好”还要遭到监管干部的打骂、扣饭。在饥饿、劳累、清冷和皮鞭之下，先后有9名右派丧生在峭壁峭壁之间，他们的名字是：陈文清、向明瑶、谢会鑫、谭明生、陈文轩、张玉贵、周敬清、谭敬三、杨玉云。终于，在右派们的艰苦努力下，五个字每个长宽各十丈、一字占地1000平米的超大型标语诞生了。而右派们则均已堕入浮肿无力，险些不成行动的地步。更重要的是，原来当局许愿任务完成后为他们“摘帽”一事却莫得了踪影。其后才知说念，这倒不是当地带领冷凌弃，不守信用，而是“政策”不允许，地方干部没这个权力，开了口惠而实不至。

在1960年——1962年间，确有很小－部分右派得到“改造好了，摘掉右派帽子”的处理。但其后才知说念这不是毛之所为（是谁所为仍不知所以），毛知说念后极为震怒，“摘帽”立即住手，联系右派还受到查处。（详见后文）  对那些已经摘了帽子的东说念主，公安部门只好宣称：即使你们摘了帽子，但这“帽子”还攫在“东说念主民”手里，如果不淳厚、不好好不绝改造，随时可以给你们再戴上。其后许多原来已经摘帽的“右派”，又被宣布“莫得改造好”而被重新戴帽，到了文革中，不管你是否摘帽，就都属于“地富反坏右”之列了。

右派分子终于发现：我方头上这顶“帽子”有如孙悟空头上那顶紧箍咒，是永远脱不掉的了。不但脱不掉，而且，只须畅通一来，当局就可以如唐僧那样念上几句咒语，直叫你在地上打滚。而且与还要祸延家东说念主。

联系右派们的气运，近些年来已经有一些右派幸存者的通过写回忆录，和关注此事的作者的釆访记叙，揭开了冰山一角。底下择其要者略述一、二。

林昭，原名彭令昭，以笔名行世。北京大学新闻系三年级学生，其后成为知名的学生右派。林昭与写《是时候了》的沈泽宜、张功臣同为学生刊物《红楼》的编委。她具有坚实的中文基础和隆起的才华，深得文学老师游国恩的鉴赏。畅通初期，林昭自然也发表了一些抨击时政的文章，但并不是那时最尖锐的月旦者，比起如张锡锟把中共比作“希特勒统率”，“把宪法当手纸”，岑超南指斥毛的发扬民主“只好理讲价值”，“要真实整风，起先要把不民主的轨制扫地俱尽！”等等，林昭的言论算不上尖锐。但鉴于她的失当协、不认罪的立场，仍被划为右派。在处理时，只给她“留校监督劳动”的处分，被分派在苗圃一边劳动、一边学习、改造。

但林昭仍然坚决不承认我方的右派罪名，她还绝不客气指斥学校带领：与当年蔡元培校长比较，你们不但不去送礼学生，反而为虎作伥，迫害学生，愿意腐败……

不久，北大新闻系并入东说念主大新闻系、林昭来到东说念主大。她与另一个叫甘粹的男右派学生在共同劳动中产生了情绪。带领发现了这一“阶级斗争新动向”，大吃一惊，迫令二东说念主立即分手。但二东说念主依然乾纲独断，结果双双被捕。甘粹被发往新疆劳改，林昭则送北京的教养农场“劳教”。

林昭被劳教了两年多后，因支气管扩张咯血不止，由其母领回上海家中养痾。林昭涓滴也没改变她固有的立场、不雅点，在养痾期间常到复兴公园散布，结子了另外两名大学生右派。一叙之下，三东说念主志趣逢迎，“位卑不敢忘忧国”，个性难改，复又议论起宇宙大事来。

其时巧合“大跃进”和“三年特大自然灾害”，血淋淋的厄运现实，愈加激起了三位大学生的义愤。谈吐中，三东说念主直指毛给国度、东说念主民带来的沉重灾难，并指责毛制造的所谓“彭德怀反改进集团”案的荒唐不经；他们还对那时所谓的南斯拉夫修正主义发生风趣，对南共纲要发表驳倒，为其狡辩，肯定。

不外，这三名可儿的热血后生在政事上如实过于稚拙了，自然已被当局狠狠地踹了一脚，但却对毛和毛为首的最高当局依然存在幻想，加之受传统常识分子“宇宙兴一火、匹夫有责”，“先宇宙之忧而忧” 的驱使，三东说念主竟然以匡时救民为己任，集体给中央上书，高亢指陈时弊、建言献计。

这种与虎谋皮之举结果不言而喻。很快，三东说念主同期被铺。林昭又被查出与兰州大学右派学生张春元为首的“反改进集团案”有涉（林在张等东说念主编印懒散的《星火》机密刊物上发表诗歌《普罗米修斯株连的一日》）。于是两罪并罚，被判刑20年，其余二东说念主分别被判13年、7年。

可怜林昭的老父作了林昭案件的第一个殉国品。因为公安东说念主员在逮捕林昭、搜查其家时，作风极其恶劣，强横，林父不胜受辱，愤而自杀。

“我方奉上门”的林昭，以热肠古说念、满腹正义，怀着对国度东说念主民的高度忠诚和职责感，为国直言反而获罪，她自然不服。在狱中，林昭以万般方式如绝食、写血书、写诗歌、喊标语等进行起义，受到狱卒们豪放残暴的迫害和虐待，但是，她不仅不向暴力屈服，其念念想反而在起义中持续升华，意志愈加坚定，不雅点也愈加深刻老练。在狱中，她以令东说念主难以想像的毅力和意志，以发簪、竹签作笔，以自已伤疤累累的血肉之躯作墨池，以鲜血作墨，在狱方为她提供写“坦荡、认罪书”的纸上，让她学习改造念念想的书本上，以及－切可书写的物件上，写下了数十万字的“血书”，计有《灵耦絮语》（十八万字）、《基督还辞世上》、《鲜花盛开壮烈的五月》、《囚室哀志》、《秋声赋》、《自谏》、《不是熟悉——亦然熟悉》、《熟悉二》、《熟悉三》等等。光凭这点，也创造了古今中外囚徒闻所未闻的奇迹！

1965年5月31日，上海静安区法院判处林昭20年有期徒刑。次日，林昭在判决书的背面写下了《判决后的声明》：“昨天，你们那所谓的伪法院，假借和盗用法律的表面，判处我徒刑20年，这是一个极其肮脏可耻的判决……但我骄傲地听取了它！这是敌东说念主对于我战斗行动的一种估价，我为之由衷地感到战斗者之自高！”“历史法庭的正义判决很快行将昭告于后世，你们这些极权统率者和诈伪的奸佞——歹徒、恶赖、窃国贼和殃民贼将不仅是真实的被告，更是公诉的罪东说念主。公义必胜！解脱万岁！”

林昭不仅是位了不得的解脱斗士，还是位卓越的才女、诗东说念主，在狱中，她以其深厚的文史功底和博通中外的学识，写下了巨额古体诗和现代诗，借古讽今，严厉鞭挞现实中的丑恶，表达其圣洁高尚情愫，为后世留住了极其慎重的精神遗产。

1965年7——12月，狱中的林昭给《东说念主民日报》写去了一封十万字的公开信。气壮如牛确当局自然不敢把林昭义正词严的控诉书公之世人，更不敢与她谈论。

当局认定林昭不可改造，便决定从身体上消灭她。狱方在提请对林昭加刑的呈文中写说念：“（林昭）关押期间，用发卡、竹签等物成百上千次戮破皮肉，用污血书写了几十万字内容极点反动、极其恶毒的信件、条记、日志……公开污蔑社会主义轨制是‘抢走每一个东说念主作为东说念主的全部的－切的恐怖轨制’，是‘血腥的极权轨制’。” 这份呈文从反面铸成了当局一份绝妙的自我口供，也记下了林昭光辉一生的临了一页。

林昭自然察觉到了敌东说念主的狡计，早己把存一火置若罔闻的她对同监的难友说：“他们能消灭我的身体，决不成消除我的意志。我的路似乎走到了至极，但历史会给我平正审判。这个昏黑的年代，最终要被东说念主民消灭的……”

现在反应林昭在狱中被豪放恣虐、迫害的一鳞半爪贵寓是其妹彭令范，以及林昭原来的北大同学，同为《红楼》编委的张功臣（因写了那首《是时候了》的诗被作为反改进分子判刑7年，刑满“留场劳动”）对林昭的探监记录和回忆：

一次，彭令范去探视林昭，比及扫数探视者都走了，林昭才被允许出来。只见林昭满身素缟，穿一件破旧的灰衬衫，下穿用白被单改成的长裙，长长地拖曳在地上，头上扎一白色方巾，上用鲜血写成的一个大“冤”字，整个东说念主有如昆曲里窦娥的扮装。

张功臣去探视时，林昭亦然这身打扮，她举手取下头上的“冤”字头巾，用手指把头发分开来给张看，只见她所指之处，都是头发被揪光后留住的伤疤，大者如栆，小者如蚕豆，布满头部。揪出的头发连皮带肉都被丢弃了。可见这已成为了狱卒对付她的“常法”。林昭还告诉张：“因为知说念你要来见我，怕打伤我无法出来见东说念主，是以这几天莫得开会斗我。我也被调到一个单号关押，其实就是让我养伤，以掩盖他们在狱内天高皇帝远的暴行！但是，我头发被揪掉了，伤疤犹在！衣服亦然他们撕的，你看!——”

林昭掀开披着的外套，里面的衣服都莫得钮子，有撕破的条痕，但都已用针线缝死了，无法脱下。

林昭指着周围那些狱卒：“这是一帮兽类！他们想强奸我！是以我只能把衣服缝起来。”张功臣这时才发现她的衣服与裤子都是缝在通盘的。

林昭解释：“大小便则撕开，完了再缝！无非妹妹每月给我送线来！”

林昭边说边咳嗽，撕下一块块卫生纸把带血的唾液吐在纸上。不绝说：

“但是他们还不解恨，还要给我上手铐，而且是背铐！有时一付还不行，要上两付背铐！”

这时，一直在驾驭四周故作沉着的“管教干部”再也沉不住气了，便对张功臣高声说：“她瞎掰！她精神不正常，你不要信赖她的这些话！”

“神经不正常？”林昭抢白说：“世界上哪个国度对神经不正常的东说念主的疯话在法律上予以定罪？你们定我的‘反改进罪’的时候若何不说我神经不正常呢？”

不单是要上两付背铐，而且是一语气背铐180天！即使是在她绝食的时候、胃痛发作痛得滚地的时候，妇女生理特殊时期，背铐一刻也不松开，而且两付也不肯撤掉一付！平时吃饭、洗漱、大小便都这样背铐着，吃饭时必须像狗一样舔着吃。狱方就是要将东说念主变成狗，来摧毁她的意志，迫使她屈服！然而这个柔顺的女囚就是不屈服！她用我方的鲜血在一切可以书写的地方，写下她的渴望、信念，写下面前的黑牢地狱！写下她不屈的灵魂！对于她在这个共产党监牢中所承受的恶运，她用极简真金不怕火的笔墨写说念：

“我经历了地狱中最恐怖最血腥的地狱，我经历了比死一火本身更千百倍惨痛的死一火”!

“咱们的芳华、爱情、友谊、学业、作事、抱负、渴望、幸福、解脱，咱们生活之一切、这东说念主的一切险些被恣虐殆尽地葬送在这恶浊、可恶、极权主义的恐怖统率之下”。

这是对现代极权主义顶峰的毛政权的泣血控诉，亦然正义对蛮横、光明对昏黑的揭露和宣判。

临了的时刻到了，1968年4月29日，林昭被机密宣判后执行死刑。当她被叫监号时，她知说念这是性命的临了时刻了，她与难友们从容作别，出得监房来她想唱《国际歌》，但早已准备好的狱卒们一拥而入用棉花塞进她的口里，并用黑布条将她的头部严严裹起来……如今咱们所知说念的，是她临刑前留给咱们的临了的呐喊、在法院判决书上签写下的八个大字：

“历史将宣判我无罪”！

第二天，一名探员来到林昭家里，对着林昭的母亲和妹妹说：林昭已在29日下昼被枪毙，家属要交五分钱“枪弹费”。这是毛共很永劫期的一项“政策”，要犯东说念主自付处决费，其毒辣卑鄙可谓古今中外史无前例！林母一听立即我晕在地。林母叫许宪民，是上海抗日时期知名民主东说念主士，曾多方支柱共产党的处事，被共产党列为统战对象，待若上宾。如今时移势异，“统战对象”变成了“专政对象”。

不久，许宪民就疯了。七年后，她猝死在上海的街上。

林昭死时年仅36岁，仍是处女之身。1981年林昭冤案取得平反。她的同学、旧交为她举行了浅陋却沉重的追到会，那时并无她的遗物，只是一位狱中难友将她的一绺被揪掉的头发暗暗保存了下来，它便成了林昭骨灰替代物。旧交们在她的遗像面前写下的是一付无字“挽联”：一边是一个巨大的“？”号，另一边是一个巨大的惊奇号“！”

林昭的事迹被媒体浅陋报导后，不胫而走，引起强烈反响。东说念主们驱驰相告，为她惘然、叹惋，悲愤莫名！被誉之为“中华圣女”。

中共在上世纪八十年代初有过－段霎时的“开明”期，当局曾为文革和反右受害者进行了有限的平反和“改正”，允许对其冤案进行初步的的揭露和反念念。但很快，当权者发现如果深入揭露下去，必将危及中共的统率根基，于是急忙刹车。所谓拨乱归正也就无疾而终。对林昭的报导和追念活动也被动令中止，或转入“地下”。

在其后北大“百年校庆”喧嚣尘上的锣饱读军号声中，在一派所谓传承北大“民主、科学”的光荣传统的饱读噪声中，有东说念主提议应该记住林昭，应该给这位真实的骁雄、“民主、科学”精神的真实传承者、发扬者以一隅之地。自然，当局是绝不会领受这一建议的，也不敢在此时此刻说起林昭。东说念主们水流花落，北大、清华在文革中都曾充分饰演了毛的“文革策源地”、“ 文革冲锋队”、“红卫兵魔窟”的丑恶、可耻扮装！而当年那些得宠者多数仍在台上。由这样一帮北大精神的叛徒、罪恶累累的凶犯、杀东说念主犯来参与主理北大的百年大庆，有什么真实性、正当性可言？这些东说念主有什么资格来谈“传承北大精神”？不算帐这些莠民，“北大”精神岂肯传承发扬？林昭之魂兮，何故归来？！

旧北大，蔡元培、胡应时期的北大早已经死了！自然，它可以腾达，但只好在丑恶的北大被猛火烧毁后才有可能腾达，才能真实成为“涅槃”的凤凰！

另一名与林昭皆名，以致那时名声更响的女大学生右派叫林希翎，其气运比林昭稍好一些，她的东说念主生之路代表了那一代东说念主的最终觉醒。

林希翎本为东说念主大法律系四年级学生，原名程海果，本是重新到脚“根正苗红”的“无产阶级交班东说念主”。但是，常识使得她觉醒。她跑到北大去“推波助浪”，据亲历者说，林希翎的文才与口才都令东说念主倾倒，她可以不要演讲稿，不要提纲，对答如流一气讲几个小时，是以，当年“名动京师”。听过她讲演的东说念主说，扫数老师、教师和其他同学的讲演与之比较都扞格难入。可见，如果是在民主社会，林希翎无任何悬念地将成为出色的女政事家或者名讼师、法律行家。

在一次讲演中，她的一又友申饬她：再这样讲下去，总有一天咱们要到监狱去找你，并为你送饭。她笑着说，真有这一天我被参预了监狱，那也没什么了不得……然而，想不到这一天那么快就来到了。

开始，东说念主大校长吴玉章也许是出于惜才之心，只给林希翎留校监督劳动、不绝批判的处分。可她偏不承情，既不认错更不认罪。于是被警方临时拘留5天。5天之后，她仍毫无悔改之意，改为拘留15天。自然，15天也不可能“改造”林希翎。

1958年7月，公安部长罗瑞卿来到东说念主民大学，在听取了校党委对于林不接受改造的陈诉后，罗说：“像林希翎这样的大右派，留在你们学校是改造不好的，还是交给我吧！我有办法对付她……”

随即，林希翎被以“反改进罪”逮捕，判刑15年。

15年差两个月，林希翎被开释，她之是以被开释，还得益于她的“右派”名气，以致毛泽东也知说念这个绰号“带刺的玫瑰”的“学生大右派”。毛一时想起此东说念主，突发“善心”，叫东说念主将她放了（否则按惯例留场劳动，老死劳改农场）。出狱之后，被安排在一个县农机厂当工东说念主。她本不想娶妻，一个东说念主渡过一生。但她想起1958年秋，审讯员对她咬牙切齿的一句话：“我要关你一辈子，一直关到须发皆白，让你断子绝孙！”

料到这里，她就决定偏专爱娶妻，偏巧不“断子绝孙”！

她生下了两个孩子，孩子都被别东说念主追赶着骂“小右派”；丈夫因她的原因只能在车间当工东说念主，全家扫数的亲东说念主都因为她而受苦株连，她感到了“恶积祸满”。

1978年中央55号文献决定给右派“改正”，但仍有包括林希翎在内的近一万东说念主未“改正”。这时她已经42岁了，东说念主们劝她去申诉。1979年3月，她到达北京。

她的申诉状曾三次摆到那时的中组部部长胡耀邦的案头，胡也三次批示：“改正有意”。但不知为什么，也许林希翎这个右派当年名气太大，也许胡耀邦之外“令东说念主沉迷”，归正她的右派“改正”问题仍如海底捞针，了无消息。其后了解到，原来她的母校中国东说念主民大学，以及判她15年徒刑的北京高档东说念主民法院，在审查她的右派一案时都对持“保管原判”，不予改正。她最终去掉了对当局的幻想。

从现在的角度看，林希翎的右派言论并莫得太“出格” 的地方。比如，她说，从严格道理上讲，不但中国算不上社会主义，苏联也不是社会主义，要算，只能算是“封建社会主义”；现代社会主义的故乡在南斯拉夫……

她还认为，从法律的角度讲，胡风偏激“集团”构不成“反改进罪”。而且，胡风的文艺意见书，大部分是正确的。毛在延安文艺漫谈会上的讲话不是说一不二，既然提倡“百家争鸣”，为什么不成反对呢？……

就是这些，那时认定她大逆不说念，死多余辜了。

1980年3月，她苦求去香港看望父亲和同父异母昆仲，初不被批准，其后还是去了。1980年6月，她再次写了一封万言信寄给中央联系部门，并将信的“副本”留存在香港。信中的内容有：

驳斥反右只是“扩大化”的说法，认为是根人性舛错；

指斥当局对待文革受害者的“走资派”和反右派的受害者采取两种立场、两种政策；

要求允许她以右派“代表”的身份进入寰宇东说念主大和政协。

临了她说：“当历史需要把我作为祭坛上的羔羊和十字架上的耶稣来钉死时，我只好如此了……我的芳华，我的爱情，我的性命，都可以在十字架上被钉死，但是我确信我的灵魂是钉不死的，也总有一天会回生的。出卖我的犹大们，钉死我的刽子手们，以及那些虚假的法利赛们，请记住我的话吧!”

这是她1986年时说的话，二十多年之后的今天，咱们信赖她的念念想和精神一定有更大的飞跃，因为世界发展的潮流更明晰了。

林希翎女士其后流一火国际，在法国落脚，不绝为民主解脱奋斗不断。不管怎样，她活到了出狱，活到了“右派” 改正，活到了毛死之后，应算是右派中的幸运者。

咱们再来看两个名东说念主右派：

一个是章乃器。章是民主党派“中国民主开国会”创始东说念主之一，又是抗战前一度被国民党逮捕下狱的“七正人”之一，还是那时中国救国合股会的负责东说念主之一。这三个“之一” 奠定了他在中国民主畅通中的地位。在此前的1936年7月15日，章乃器与陶行知、邹韬奋、沈钧儒四东说念主联名在报上发表了《团结御侮的几个基本条件和最低要求》一文，号召国民党住手内战，共同抗日。这是共产党那时馨香祷祝的声息。远在西北黄土高原的毛泽东看到此文后，爱不释手，在一个多月内两次致函章等东说念主，对他们表示了由衷的感佩之情：

“先生们抗日救国的言论和骁勇的行动，已经引起了广大人人的同情。相似，咱们寰宇赤军和苏区东说念主民对先生们发出无限的敬意！”

毛表示，希望与救国会的领袖们通盘，“在各方面作念更大的努力与更亲密的合作。”并请托在上海的潘汉年代表我方与章乃器等东说念主接洽。

但不久之后的1936年11月23日，章乃器与沈钧儒、邹韬奋、李公朴、沙沉、王造时、史良等七东说念主被国民党当局逮捕，这就是哄动一时的所谓“七正人事件”。后在寰宇东说念主民的声援下，额外是“西安事变”的推动下，“七正人”在1937年7月30日获释。

章乃器本是金融家，浙江实业银行副总司理，中国征信所创始东说念主，还当过安徽省财政厅厅长。三十年代毛共“解放区”的金银、共产国际的外币，均通过章兑换成现钞，作为共产党的经费。四十年代章为新四军大肆输送过境物资，突破了国民党的禁闭。1935年陈云在“长征”半途由四川到上海、转去莫斯科陈诉遵义会议情况，亦然由章乃器亲自安排的。章还为毛共培养了普遍财经东说念主才，这些东说念主都成了毛共开国后急需的财经系统的带领和骨干。

毛共开国后，章乃器因对共产党有大功而被委任为食粮部长，政务院政务委员、财经委员等一堆头衔。他的食粮部长干得很出色，得到毛等中央带领东说念主的表彰。

整风开始，章乃器抱着真诚匡助共产党整风和遵从毛的知无不言、犯言直谏的要求，锋芒不露地，完全出于善意地提议一些意见，形成笔墨主要有《从“墙”和“沟”的念念想基础说起》，《对于中国民族资产阶级的两面性问题》两文，是根据章在漫谈会上的发言稿和在民建中央会议上的讲话稿整理而成，并在《光明日报》发表。其中主要的“右派言论”有：要处罚民主党派东说念主士有职无权问题，就必须克服共产党内的中派主义念念想；一部分共产党员“党内一个曲直，党外一个曲直”，把“党党相护”当作念“党性”；否认民族资本族的两面性是先天的、实践的，“阶级烙迹”只能盖在皮肤上，而不会盖进骨子里；念念想改造处事要自然一些，不成阴毒，不要神秘，不要只是喊些莫得内容的、抽象的标语……但是，其后让他成为“钦定”大右派的关键话语则是：

“不要神化任何东说念主。人人都是东说念主，莫得哪个东说念主是神，包括毛主席在内。毛主席就一贯反对把他神化起来……”

章还说：官僚主义是比资本主义更危险的敌东说念主。资本主义不是一无是处，应该取其精华，去其荆布。

还有一件更糟糕的亊：1957年6月15日，反右开始不久，章乃器作为《光明日报》的社务委员去参加批判光明日报社社长章伯钧、总编储安平的会议，他却在会上公开为储安平狡辩：

“储安平的言论（即党宇宙论），从政事上来看，不成说是脱离了社会主义的。他的动机还是为了国度好……并不是说对于毛主席和周总理，就不成提意见。毛主席和周总理他们本东说念主亦然接待提意见的……”（章对毛、周可谓“入室操戈，攻子之盾。）

章氏的言论一出，坐窝遭到“全民”诛讨，“资本主义的吹饱读手”，“一贯违警乱纪的行恶资本族”等等帽子飞到他的头上。

对章乃器诛讨的“暗自总指挥”就是毛泽东。章氏的言论中有相配部分是径直针对毛的而发的，如，对于东说念主的阶级烙迹问题，民族资产阶级的两面性问题，资本族经管企业的效率比共产党的国度机关要高（特有制可以比公有制优厚），反对对毛的神化、瞎捧，等等。这就刺伤了从四十年代以来一心要神化我方，要作念莫得天子名号的天子的毛泽东的心，是以，毛对章可谓切齿痛恨！毛在联系场合的讲话和文章中对章一再进行恶毒攻击，如说“右派的老先人是章伯钧、罗隆基、章乃器”，“现在有些右派死不投降，像罗隆基、章乃器就是死不投降”，是右派中的“死硬派”，是 “又臭又硬的花岗岩脑袋”，要“摆到那里，摆他几十年” 示众等等。

如实，在右派中，历久不认罪，立场“顽冥不灵”的，就算是章乃器了。罗隆基抗不住毛的车轮、疲钝战术，临了不得不违心承认阿谁虚假虚假的“章罗同盟”。而章乃器则否则，直到他死，都莫得“认罪”。不但不认罪，而且还勇于迎面质疑他的顶头上级，中共总理周恩来。1957年6月25日，国务院举行合座会议，商量周将要在一届东说念主大四次会议上作的《政府处事呈文》，其中提到对章伯钧、罗隆基、章乃器几位右派部长的批判。章乃器此时的部长尚未撤销，也参加会议。听着听着，他骤然站起来，观点直逼周恩来，朗声说：

“你是总理……现在我遇到了问题，作为总理，月旦匡助他处事八九年的干部，只是根据他所说的两三句话，就说他是反对社会主义，这个断语，是不是值得筹商？”

据其子章立凡的记叙：章乃器的“一番话直指东说念主心，语惊四座。”素以折冲尊俎辩才无碍著称的“周公”，竟一时语塞。在场的李维汉等见势不对，领头对章群起而攻之，接下来又是一场唇枪舌剑，场面参差……

于是章乃器被公认为“花岗岩”脑袋。在1957年10月13日的最高国务会议上，毛说：“右派中那些不肯意变的，大略章乃器算一个。你要他变成无产阶级常识分子，他就不干。他说他早就变好了，是‘红色资产阶级’。自报公议嘛，你自报可以，人人还要公议。咱们说，你还不行，你章乃器是‘白色资产阶级’”

章乃器这个“红色资产阶级”自然是真的。想当年，他为共产党、新四军作了那么多的孝敬，因为匡助中共，他丢掉了实业银行副总司理这个金饭碗，放弃了去英国留学深造的机会，还全家都参加了共产党的改进。他的三弟参加了共产党，并为“党”献出了性命。他本东说念主义无反顾地谢绝了蒋介石以“财务部长”的高官引诱，已然参预毛共的怀抱。

对于这样一个几十年以身家性命相许、忠诚耿耿为毛共的改进尽忠称职的“资本族”，民主党派风格，谁会信赖他是“反党反社会主义”的“敌东说念主”呢？他我方又岂肯咽下这口“冤气”呢？难说念他响应毛的号召真诚地“知无不言、犯言直谏”说出一些对共产党的意见，就变成罪大恶极的“极右派”了吗？问题到底出在那里呢？……

问题真实出在：他当年看走了眼，误把大骗子、大流氓的毛当作中国的希望和“救星“。如今的毛终于泄漏了真容，不再是当年阿谁与他平起平坐、口口声宣称他“先生”的毛了。

章乃器在临了写的三万余言的《根据事实、全面查验》的“检查书”中仍在呼喊：

“我对党披胆沥血，希望党也对我推心置腹。”

然而毛泽东才不会跟一个过气的“统战对象”推心置腹呢。

由于章一直不认罪，对他的处分，在九个部长级大右派中也最重：工资由四级降到十级，比罗隆基还多降了一级；撤销了他扫数职务，也撤销了扫数的特权享受。但应该说，那时还远远莫得真实触及他的“灵魂”，只好到了文革，再度算帐他的右派老账时，他才真实体会到了我方沦为“专政对象”后的悲哀，也才知说念毛的狠恶。

1966年8月18日毛首次接见红卫兵，号召红卫兵杀向社会“横扫一切牛鬼蛇神”。8月23日，发生了在旧国子监孔庙前，对都门文艺界30余名“国度级”文艺家的毒打、炙烤事件，老舍就在那一天被毒打得命在旦夕后投湖自裁。次日，一批红卫兵“光临”章乃器家。先是将章的夫东说念主王者香当着章大地打得七死八活（不久王便因伤死去），随即涤荡章家，随行将章押往“祥瑞剧院”，那里正上演着很不“祥瑞”的打东说念主比赛。据说，凡是押到那里去的东说念主，莫得能够活着出来的！

章被押到祥瑞剧院后，一帮凶犯就不由分说挥舞着万般“刀兵”劈头盖脸雨点般落下，很快，章已满身满脸是血昏倒在地，红卫兵并不放过他，不绝挥舞铜头皮带抽打。也许是他命不该绝，此时有民警进来，说明如将此东说念主打死不好交代。于是，章乃器被拖出剧院，成为惟一能活着走出该剧院的幸运者。其后章我方说他之是以能抗住这次暴打，主要是得益他常年练气功之效。

章经病院抢救后回到家，才知说念这只是恶运的开始。底下是他其后的《七十自述》中的一段话：

“8月15日以后七天的遭受，是每天都有几批东说念主来拷打、凌辱我。门是开着的，又莫得东说念主理，拷打和凌辱的解脱是很充分的。值得记叙的是，是有东说念主用钢丝包着橡皮的鞭子抽我，所得的伤肿额外不易消退。还有东说念主划上了洋火烧我的手，更有东说念主用汽枪射我的头面。此外，如用冷水浇头，用水壶灌鼻孔，硬要我吃肮脏的食品，等等，等等，就算是轻微的了。可怕的是有东说念主主张用辣椒水灌我的鼻腔，大略是因为在我家里找不到辣椒，是以莫得实现。但到临了咱们要迁出（住屋）之前，竟有东说念主用油彩涂了我的面部之后，用氨水灌我的鼻孔……”

章乃器竟然莫得被折磨死，这不成不是一个奇迹，章说这是他常年练气功之故。看来，这应该是中国气功最过硬的活告白了，应该详加细述，向全世界宣扬。

其后，到了1975年，章在其弟的匡助下，临了一次径直向毛要求平反其“右派” 问题（张已毅力到，这个“右派” 是一切恶运之根，不去掉此根，不仅我方，还要祸延后代），据说毛似乎动了点心怀若谷，但想想之后却莫得给予答复，后又忙于发动“批林批孔”去了。章的问题也就不见下文。章乃器在1977年饮恨耗费。

“七正人”之中还有一个王造时，情况更惨。

开国初期，“七正人”除了已死去的邹韬奋，李公朴，活着的都安排了部长以上的职务，可惟独王造时成了“另类”，他舒适在家，穷困坎坷，莫得了经济来源，吃饭都困难。这是为什么呢？

要说，王造时是有大功于共产党的。他是“七正人”中最年轻的一个，27岁便从好意思英留学归国当上老师，后也成为救国会负责东说念主之一。因缓和从事反政府活动，王也上了国民党特务的黑名单，但他无所恐惧，仍然乾纲独断。王造时因其才华、更因其“左倾、爱国”名动上海滩，有东说念主说其文章讲演都在鲁迅之上。

这样个中共十分玩赏的东说念主物，为何开国后被坐冷板凳呢？

原来是王老师失慎踩中了中共的一颗政事地雷。

1941年4月13日，正当中国东说念主民在血与火中与日寇拚死奋战之际，苏联却向日本伸出橄榄枝，签订了《苏日互不骚动的条约》，条约宣称相互保持“中立”，还宣布双方阐述外蒙古和满洲国的孤独，以及双方各自对外蒙古和满洲国享有的“权利”。这等于两个土匪公然瓜分了中国疆土，糟踏中国之主权。对如此放荡身段侵害中国主权行动，救国会诸位领袖如实无法释怀，于是人人公推由最年轻的王造时草拟一封致斯大林的公开信，王写好后经过张申府审查，在信上签名的有沈钧儒、章乃器、史良、李公朴、沙沉、张申府、刘清杨、胡子婴、加上王造时九东说念主。然后分别递交苏联驻华大使潘友新和国民中央宣传部长王世杰。据说，信中因顾及中共的脸面，语气已经尽量缓和，删去许多指斥性语言。

然而对于中共来说，苏联就是它的“亲爹”，苏联任何行动都是正确的、防碍置疑的，斯大林任何时候都是睿智伟大的，中共岂能看到主子受到指责？是以它公然与全中国东说念主民唱反调，接力为这个条约叫好、助威。只是那时中共尚未掌权，对反对、责难条约者无法加罪，对王造时等的行动，也只好忍耐，记下了这笔账。待到中共开国后，立即决定障碍。不外毛共在这件事情上底气不足，不成将合座签名者片甲不归，但也不成听其皆备“狂放法外”。于是采取折中办法，将公开信的草拟者王造时作了替罪羊，将他打入另册，以示贬责，以儆效尤。

王的厄运境况引起了他的一又友们的同情，有东说念主为他说情，有东说念主为他说理。终于，到了1951年下半年，上海方面安排王去复旦大学任教，总算有个饭碗了。

但其后王造时还想就此事申诉，屡次上书中共中央。为此，周恩来还曾接见了他一次，并好言安危。岂知到了1957年反右，这一切成了他的罪证。王造时在劫难逃，被新账老账通盘算，成了右派分子。

可怜这个王造时被打成右派后，接受了教训，知说念在共产党的宇宙不成象在国民党统率下那样放肆了，“夹紧尾巴”当了几年“贱民”。1960年，联系部门见他淳厚可怜，给他摘了帽子。岂知到了文革，并无新的“罪行” 的“摘帽右派”王造时，再次在劫难逃了。

一天深宵，20多个红卫兵冲进王家，在涤荡了扫数房间之后，将其妻赶出王宅，交其所在单元迫令监督劳动，不得再回王家。然后，对王造时开始了长达一月的单独审讯和身体折磨。

1966年11月21日，王造时被慎重逮捕，而且是被反拷着双手，“丢”上囚车。

王造时曾三次被捕，第一次为五四畅通时被北洋政府关押，但只如去住饭馆，很快就回归了。第二次是1936年11月作为“七正人” 之一被捕，自然时间长些（半年多），但其“欢腾”、“荣耀”却让其试吃无穷……

想当年，“七正人”事件发生时，举国高下民声热闹，寰宇各界纷纷责难国民政府，掀翻了苍劲的救援畅通。“七正人”虽陷囹圄之中，然而每天“会客”持续，并通过挥毫作诗作文，将我方的豪情传达给社会。他们还偶尔集结在通盘，高歌《义勇军进行曲》，引得狱卒也来齐唱。关押“七正人”的看护所长处叫朱冈，更是同情和仰慕七东说念主之学问东说念主品，对其敬如师长。后生看护文六，敬请“七正人”题赠作画。为“七正人”看病的苏州名医陈起云，也请“七正人”题赠墨宝。“七正人”虽在狱中，反而成了社会各界追捧的焦点，寰宇的“明星”，其“身价”陡增。

1937年7月31日上昼，在全民声讨救援下，国民党当局不得欠亨过法庭将“七正人” 无罪开释。当宇宙午5时20分，在震耳欲聋的锣饱读声和东说念主群的欢喜标语声中，“七正人”犹如班师的将军，步出江苏省高等法院的看护所，走向欢喜的东说念主群，接着，游行一圈，才荣归故里。

总之，那一次坐牢，不仅莫得耐劳头，反而增添了无上荣光，还将“青史留名”。想起这些，王造时肯定感喟万千。王造时在共产党的狱中的厄运确定，已不知所以，今天知说念的只是一鳞半爪。王坐牢后，家属可以送些东西去，但因系“未决犯”，不成碰面，其妻邓毓秀只是从丈夫签收单上越来越苍老的“王造时”三个歪歪倒倒的字，判断其况况越来越糟糕。1971年春，狱方叫家属不要送东西了。家属要求碰面，狱方却说：“还未到时候，到了时候，自然会安排。”自此讯息全无。

同庚8月5日，邓毓秀接到通知，但不是去碰面，而是去认尸。家属赶到龙华火葬场，看见王的遗体，手脚浮肿，嘴角渗血，王留住的一只珐琅口盅内仍有死者生前吐下的血印。

王的夫人、女儿要求知说念王的病况和调理历程的联系情况，以及当局对王造时临了的“论断”。

狱卒不耐心地答复说：“要什么论断？反改进分子一个，死了烧掉拉倒！”

这使东说念主想起了这位在蒋介石统率时期“反独裁、争民主、争宪政”的大强者曾今有过的纵横捭阖、顾盼时流的豪情壮志和风韵。当年的王造时先是直斥国民党“党高于国、有党无国”；然后在报纸上高声快什么：

“生在这种天高皇帝远的国度，不说咱们莫得权参与政事，连咱们语言也不解脱，出书也不解脱，言论也不解脱，信仰也不解脱……这是鬼的世界，不是东说念主的世界。”

“淳厚说，我不否认我是一个爱国者……但我不认为国度本身是目的，我坚决反对国度被一个东说念主或少数东说念主专揽。”

王造时在发表这类文章，发表这类演讲时不认为他有言论解脱，大略他认为那只能算是骂恶臭政府，骂独裁的国民党，算不上“言论解脱”。这回好了，他追随的共产党当权了，他尝到了“解脱”的滋味了。只是，现在毛泽东只给他坐牢的解脱。而且，这回坐牢的滋味比国民党的监牢形同天上地下，莫得鲜花与含笑，莫得欢喜与颂扬，莫得东说念主请他题赠“墨宝”。有的只是桎梏、拳脚与皮鞭，只好把他背铐起来，叫他像狗一样去舔食，然后缓慢折磨让他去见阎王。而他在监狱所经历的一切，他说的一切，半个字也出不了牢门。

不知说念王造时这时认为这是“鬼的世界”，还是“东说念主的世界？”

不知说念王造时这时认为共产党是“党高于国”还是“国高于党？”

但是不管若何样，一个铁的事实是：尽管他辨如悬河，仅管他满腹经纶，但他的任何声息都出不了这铁笼和高墙，以致也出不了他的心扉，因为只须他一出口“放毒”，恭候他的即是冷凌弃的“无产阶级专政”的铁拳，早把他的嘴巴鼻子揍扁了。

当年蒋介石用中央政府大员去与他对话，用高等法院的法庭为他提供讲坛，让中外记者传播他的高论。而如今，毛泽东只用几个最低等的狱卒对付他就绰绰多余了！

王造时本东说念主死了，不外由他给他家东说念主的灾难并未完毕。

王造时有二子一女，分别称叫王钧陶、王钧枢、王海容。也许是王造时太过于理智与辨如悬河了，到他的两个女儿便遭了“报应”，都变成了只会动拳头的“武疯子”。王造时有处事、有收入时，两个女儿常在神经病院入院，王进监狱后，工资停发，哪还有钱交入院费？便被赶出病院。而其母邓毓秀每天都要外出讨“生活”，便只好将两个女儿绑缚在床上。只是三个月两昆仲便先后死在家里的床上……

王造时的女儿王海容，因受父亲的影响被打成“小右派”，红卫兵抓她去剃了阴阳头，游街批斗，精神上倍受刺激。父亲之死给予她新的更大的打击，不久即患上癌症撒手东说念主寰……

其后，邓毓秀将王造时（墓志铭改为王雄生）及三个子女下葬在一处。四座新坟。犹如四个巨大的齰舌号在叩问青天：这究竟是为什么？……青天曰：这就是报应，是当年为毛摇旗呐喊、不吝破家毕命去匡助毛共“改进”的“左倾超过东说念主士”的报应！这种下场其实是他们自找的，但却是他们作念梦也莫得料到的。这些东说念主险些都曾留学好意思、欧，取得过高档学位，而且都负有才名，在才略上应该是不低的。他们归国后，以好意思欧国度的民主圭臬揣度蒋介石和国民党政府，自然大失所望，于是便大放阙词，高声咒骂。然后纷纷参预那时大叫要建立“解脱、民主的新中国”毛共的怀抱。可令东说念主不解的是，这些在国外大都以政事、法律、形而上学为学习专科、博古通今、学兼中西的精英们，为什么不去认真覆按、研究一下毛共在其“苏区”推论的究竟是什么样的“民主政事”？不去具体了解一下延安的政事和社会真相？或者，认真研究一下作为毛共的“淳厚”和“样板”的苏联的政事、经济、社会真相。 在不去作念这一切重要而必须的调查了解之前，就那么粗率地、义无反顾地参预到毛共的怀抱，是以，他们其后得是自取其咎，不值得恻隐了。

以上只讲了几个名东说念主右派的碰到，其实他们并不是最厄运的。最厄运的往往是那些东说念主数最多、名不见经传的常人物、小右派。

北大是反右的重灾地，当年8千师生的北大，竟然有1500东说念主被打成右派，这都是些念念想敏锐、头角峥嵘的有为后生，有识之士，就在他们的东说念主生还莫得慎重开始，小荷才露尖尖角的时候，就被毛残忍地消除了！更为可叹的是，他们中一些杰出人物，因不屈的起义，被极恶穷凶的毛偏激爪牙从身体上消灭了。

1958年形而上学系学生黄中奇被绑赴法场枪毙。

物理系学生刘奇弟在肃反中被公安局关押半载，后没根没据开释。官方不但无认错表示，反而说是“宽大处理，免予处分。”刘在鸣放中贴出了《白毛女伸冤》的大字报；又贴出《胡风绝对不是反改进》大字报。结果被以“反改进罪”逮捕，判刑15年，流配至北大荒兴凯湖农场劳改。刘不服罪。屡次被吊打，后被关入一间长1.5米，宽0.8米，高1米，不成站不成睡的“小号”，让其活活冻饿而死。

西语系英语专科学生顾文选，也在肃反畅通中被斗争、关押、拷打折磨，及至发现为错案，各联系部门却相互推诿、敷衍。顾不服，要求平反纠错，结果被以“反改进挑动罪”判刑8年。服刑期满留场劳动成为“二劳改”。1966年顾趁机外逃，抓回后被处以死刑。

这里额外值得说起的是对沈元的残害。沈元，浙江义乌东说念主，1955年以寰宇文科总分第一名考入北大历史系。沈元曾－东说念主从英国《工东说念主日报》转译了赫鲁晓夫在苏共二十大上的反斯大林呈文全文。因而在1957年的反右畅通中被打成右派，开除学籍，流配农村劳动改造三年。1961年回北京，居住在其姑母家。因其卓越的才华，被知名历史学家、中国科学院历史研究所副长处黎澍、以及刘导生、刘大年等人人看中，破格将其调入中科院历史研究所。沈元勤奋著述，其学术文章数次发表于代表历史学科最高水平的《历史研究》，并两次被《东说念主民日报》以前所未见的整版篇幅转载，引起学界震动。邓拓为之感动。郭沫若赞为“神童”。但也引起更多东说念主的忌恨，起诉信递到毛泽东处，毛指定其秘书田家英露面搅扰，中宣部也“打呼唤”，终于使沈元不得再公开发表学术论文。沈元的成才曾被东说念主誉为“沈元说念路”而引起较大争论。文革到来，沈元的恩师、伯乐黎澍首当其冲，沈元也被列入史学界的“十大资产阶级反动学术巨擘”之列，受到打击迫害。1968年9月1日，自感在劫难逃的沈元以鞋油涂面，扮成黑东说念主闯入马里驻华使馆试图寻求逃一火，然而马里乃靠毛扶养的非洲“盟国”之一，岂敢得罪毛共？沈元立即被打发中方，中方以叛国罪将其逮捕。“－打三反”畅通开始后，沈元被列入第三批枪杀名单，于1970年4月1日在北京工东说念主畅通场召开的公审大会后杀害。

据知情者清楚，沈元原被列入于2月11日第二批（与王佩英同日）杀害的名单中，却被临时划去。后又被一“神秘东说念主物”用黑笔加上，终于受害。由此可见在是否杀害沈元的问题上，高层有过不同意见和斗争，最终是“必杀派”得志。其内幕至今虽不知所以，但鉴于沈元事件、以及由沈元成才之路形成了与毛的“红专说念路”相对立的“沈元说念路”的争论，曾经惊动毛本东说念主，是以，不排除毛亲自过问或决定杀沈；即使毛不露面亦必为其知己袭取毛之意旨临了定谳。总之，沈元的株连实为毛消除东说念主才、恣虐民族改日的典型罪案之一。（沈元事件见百度“北大沈元”条款）

另有，化学系学生张钖锟，也因企图逃狱被正法。其时已是”毛死江囚”后的1977年了。

还有上海华东师范大学物理系学生王申酉，虽是文革中才上大学的晚辈，但亦然1977年被处以极刑的，其气运与他的学长有共同之处。据过跋文者的采访，1977年4月7日，这一天上海市委常委会商量了58起重案，决定了68个“违法”的死刑，每个案件包括案情陈诉、商量、到拍板，平均只好6分钟，6分钟判定一件大案，而且论断全是“杀！”，这可能亦然全世界司法史上空前的奇迹，何况判案的不是法院，而是一个叫作念共产党的“委员会”！

其实，对右派分子的屠杀，通过法院判刑是极少、极少的部分，可以说，99.9%都是自杀，以及在劳改农场被累死、饿死、打死、折磨致死。知名的甘肃夹边沟教养农场，先后收留右派分子（以及极少其他“犯东说念主”）3000余东说念主，临了障碍存活下来的只好二百多东说念主（－说四百多东说念主）。扫数右派教养农场致死的径直原因大都是饥饿，活活饿死；也有被打死、斗死、累死、病（不得医）死、上吊死、触电死、投河死、卧轨死、工伤死、兔脱被打死……等等，等等，样式焕发，不可计数。

要具体说清这些情况是困难的，亦然不可能的，因为大部分死者、见证者早成白骨，莫得留住半点笔墨；当年那些关押、折磨死这些无辜者的机构、东说念主员、知情者，他们对此避之唯恐不足，自然不可能站出来说念出真相。而那些机构的档案、文献能存留住来的有几许呢？存留住来的那些东西的真实性又有几许呢？当年的劳教、劳改农场对一切死者无例外地都是一派草席卷了叫他们的同伴挖个坑掩埋了事，然后通知家属，或送教养的原单元：该员因病死一火。而许多家属根本莫得接到这种死一火通知（有的家属也死了，无法通知）。以致在右派“改正”后，还有东说念主到处探问我方的右派亲东说念主在那里？写到这里，不由想起“可怜无定河滨骨，犹是春闺梦里东说念主”的古诗句，这自然完全不可类比，但情景则比其更惨、更无以名状。在毛共的专政机关、劳改场地的狱卒和“管教东说念主员”的眼里，“犯东说念主”的性命不如猪狗，猪狗他们得好好养着，以便供我方享用；而“犯东说念主”除了供其进行奴役创造剩余价值的“价值”之外，剩下的就是作为他们发泄阶级仇恨的靶子的作用。到了文革，一些农场的管教东说念主员通同隔邻的“贫下中农”， 来到农场来将那些管教东说念主员平日的“肉中刺”活活打死，却谎称是“改进群众”的行动，与己无干。然而，不管怎样严实的禁闭，总有一些幸存者或者他们的后东说念主几经障碍得知了事情真相，有的幸存者在东说念主生的临了岁月已然提起纸笔，纪录了他们亲历的这段历史的一鳞半爪，为后东说念主留住了寥落的史实和见证。

戴煌是其中之一。划右派前戴煌已是新华社国际部知名记者。戴是属于“我方奉上门”的右派之一。戴煌，江苏阜甯东说念主，正统的抗日儿童团团长，“红小鬼”出身，百分之百贞洁的“共产党员”。因为其嫉恶如仇和公正不阿的秉性，以及保存尚好的东说念主性，在1957年毛号召的整风中，在6月8日后，在已知毛的“引蛇出洞”策略之后依然挺身而出，就中共那时已经相配严重的“特权与神化”的问题上书给毛，这无异于虎口拔牙。后果自然是成了寰宇知名的“大右派”。流配北大荒劳改，夫人仳离，全家受株连。

戴煌们来到的北大荒其后被中共渲染成中国最大的、最膏腴的处女地，仿佛那里是甜睡的乐土。实践上那是片死一火之地，亦然折磨、恣虐东说念主的最渴望方位。风趣很浅陋：如果那里适合东说念主类居住，适合用两只手去拓荒伐木，当地早就有“原住地住户” 了，何劳右派们去拓荒？

右派们的作息安排是：每天凌晨四、五点起床，晚上七、八点收工。除了吃饭除外，莫得任何时间休息。逐日劳动时间在十六、七小时以上，而且都是开荒、伐木这类超强劳动。北大荒的冬季，达到零下38度严寒，右派们住在我方急促搭起的大窝棚里。麦秆儿苫顶，外面是朔风怒号，只好在棚内生起地火，但也只能是“火烤胸前暖，风吹背后寒”。许多东说念主只得衣服衣服鞋袜围火而“睡”。

吃的则是窝头、玉米渣子、黑面膜。初时可以吃饱。但莫得菜下咽，以致连盐都很少。其后，食粮定量节节下跌，从一百来斤降到36斤，27斤，最少的每月只好9斤食粮，原来的一日三餐变成了一日两餐，临了变成一餐，而且是玉米野菜糊……

可以想见，叫这帮原来从未从事过膂力劳动、苍老无力的文东说念主书生，冒着零下几十度的严寒和饥饿，在这地广东说念主稀的冰天雪地从事拓荒、伐木等重膂力劳动，会是什么现象，什么后果。许多东说念主累倒了，更多东说念主在原始丛林里伐木被木头砸死、砸伤。到其后，主要是被活活锇死。死东说念主的事越来越多，而吃的越来越少，于是，埋死东说念主成了活着的右派们的一项主要功课。冬天是死东说念主的岑岭季节，但冬天的北大荒挖个埋死东说念主的坑很防碍易，于是采取浇沸水的办法，每浇出一个洞，立即塞进一具尸体，然后，将四周的雪土复上，便算完成了一个埋尸任务。但这方法效率太低，赶不上死东说念主的速率，于是有东说念主发明了用炸药来炸的办法，炸出一个大坑，再用汽车运来几十具干柴似的死人，自动卸货的汽车将死人往坑里一倒，一下子填满了大坑，然后掩上雪土完事。

这些“干柴” 相配部分红了饿狼的好意思餐。

有谁知说念这些“干柴”们的生和缓经历呢？与戴煌一同流配北大荒的，都是中央各单元的右派，有的是中共中央、中央政府各部门的，有的是社会团体、作事单元的，有的是高等学校的右派学生和右派教师……也许他们曾经是驰聘学界的宠儿，扬威他乡的高才生；也许他们曾经是优秀的诗东说念主，知名的作者、隆起的演员；他们曾经引吭高歌，倾倒亿万不雅众；他们纵横三尺讲台，令宇宙英才垂头；他们曾经以我方的醒目，筑起勾通中国与世界的文静之桥；他们曾经以我方汗水，浇灌出璀璨的艺术之花、醒目之树；他们曾经是英俊少年、南国尤物、学界泰斗、艺坛英华……

只因为响应毛的号召，责难了生活中某些阴郁面；为了把国度治理得更好，提议我方的几点想法……于是，骤然之间，天摇地动，皆备落入了毛预设的万丈陷阱。他们取得了一个共同的名字：右派，被流配到这北国死一火地带；他们成了一群蓬头垢面的囚徒，一群穷愁坎坷的叫花子；他们从事超负荷的奴隶劳动，失去了临了一点作念东说念主的庄严……。不但兴凯湖农场死一火惊东说念主，在辽甯锦西煤矿劳改的1200名右派，竟然饿死了1000东说念主，剩下的200东说念主，其中198东说念主或骨瘦如柴、或全身浮肿卧床不成起，卧以待毙；只好两东说念主靠吃活剥青蛙、蚱蜢和蝴蝶，才能凑合下床走动……

刘治平，15岁考入北大物理系的少年天才，三年级时就在中国科学院《物理学报》发表论文，1956年大学毕业年方19岁，被彩选至中科院物理研究所。刘因其父作念过国民党专员（己被枪毙），受珠连被打成右派，先送兴凯湖劳改，当局怕这些右派偷越国境投靠苏联，而转押解回河北茶淀农场改造。刘治平在劳动中受工伤缺医无药，当局任其活活痛死。

徐雏，1952年清华大学毕业留校从事计较机研究，后调中科院数学所，是我国计较机领域的开山者之一。现今多位计较机院士，均为徐雏的学生。1957年徐雏回校被划为右派分子，劳教多年后在监狱的铁工场劳动。其10岁的女儿送来夫人的仳离信，徐雏钻过铁丝网去取信，发现后被酷刑拷打，一周后伤重身一火。

无法确切知说念抛尸在北国荒野的右派究竟有几许。能够活着回归（有的被转移去其他地方劳改）的大略有两种情况，一是“组织上”暂时不让他死去的、有意护理其干点轻活，得以虚应故事；另是原来体质特好、年轻力壮终于能挺过来的东说念主们，戴煌属于后一种情况。他去时不到三十，是身高1.78米，体重196斤的壮汉，1962年奉命回京时，连同身上的破棉袄、烂军帽、旧胶鞋等统共才92斤。那时北大荒的右派总领队负责东说念主曾向中央联系带领呈文，如果再不回归，再过两个月，这些东说念主将全部成为北大荒的干尸。还存有“改进东说念主说念主义”的某些带领东说念主（不是毛，见下文），终于发了“心怀若谷”，叫这些东说念主回京，并准备对其进行甄别、摘帽。

这些回到北京的右派可谓真实的两世为人，他们中许多东说念主已经接近油枯灯尽、命在旦夕了，当他们奉命到原单元集结、报导时，许多东说念主连这点力气都莫得了。司法系统的右派被指示在二楼集结，但是，扫数复返东说念主员莫得一个能“走”上二楼，他们跨一个门槛也要东说念主搀扶。

不外，这时联系东说念主员传达了一个“好消息”， 右派们被见知可以将我方的情况写成申诉，供“组织”审查、甄别，如确属错划者，会被摘掉右派帽子。戴煌是被通知写复查材料中的一个，结果他一气写了好几万字，送交审查。

岂知，材料奉上去以后杳无讯息。终于比及了复书了，传来的却不是“喜讯”，而是被指为“平反”，对持反动立场，反攻倒算，罪加一等！

原来是毛得知有东说念主对右派进行“甄别、摘帽”后，雷霆震怒。1962年9月29日，毛看了中宣部送给他确当期《布道动态》上的这一则消息后，当即提笔在上面批示：

“刘、周、邓三同道阅，请邓查一查，此事是谁布置的？……此事出自中央机关里面，右派分子本东说念主不要求甄别，而上级硬是要试点，以便取得经验，加以推广。事件出在6、7月，其性质可谓狂妄之至。阅后附还，查后告我。毛泽东  1962年9月29日”

毛借此亊还在高层宣布：“右派不准平反”，“右派帽子是终生制”！（这大略是其后邓小平只给右派“改正”、而不给“平反”的原因。）

戴煌因“平反”被慎重逮捕，判处七年徒刑。新的恶运又开始了。

戴煌们并不是最厄运的，他们只是被送去“劳动考验，改造念念想”。比这更高一级的处分是送劳动教养，是右派中气运最厄运的部分。鉴于中文“教养” 这个词比较文雅，揣测番邦东说念主和咱们的后东说念主很难想像这种地方的真相，是以，有必要留心谈一下在教养农场的右派的碰到。

那时被送往教养农场的右派有几许？当局至今莫得公布，也就无法取得确切的数字。只知说念这种农场一般是由原来的劳改农场改建（更名）扩充而来，自然也有新建的。这些农场仍由公安部门的劳改局经管。在初期，为了掩东说念主耳目，与判刑劳改犯还有所区别，如对劳教东说念主员还给点少许的“解脱”，每月还发点铺助费等等。但不到一年以后，劳教东说念主员的“待遇”全部取消，和劳改犯‘一视同仁’了，有的干脆把教养农场并入劳改农场统还是管，劳教东说念主员 右派们也就变成了地贞洁说念的“犯东说念主”了。

在中国，至今莫得一部堪与索尔仁尼琴的《古拉格群岛》逊色的文章，这是中国劳改犯和教养东说念主员的一大憾事，亦然一大悲哀。因为中国的“古拉格群岛”比前苏联还多，那里发生的故事也许比苏联更“精彩”，更厄运，却莫得一部全景式的作品记录展现。至今，在右派教养农场中，揭露比较彻底、比较典型的是位于甘肃酒泉境内的夹边沟农场。

夹边沟农场位于酒泉城东北30公里，整个农场是带形的低地，南北宽1.5公里，东西长15公里，犹如一长形布口袋，东与巴丹杏林沙漠链接，北边是山冈和水库，西边是戈壁沙漠，南边是山冈和古长城，东边有一个叫夹边沟的几百东说念主的村落和农田。农场以村定名，场部也设在东部。这里犹如布口袋的袋口，守住它，“犯东说念主”很难逃出，即使逃出“口袋”，到了茫茫沙漠也会因迷途而渴死、饿死。

在作为劳改农场的夹边沟农场时，只能供养四五百劳改东说念主员。这是因为这里自然条件恶劣，地盘清贫而且盐堿严重；夏令温度可达四、五十度，烤得东说念主大汗淋漓；到了冬天，朔风劲吹，畅行无阻，温度可降至摄氏零下四十度。

在这个明知说念最多只能供养四五百东说念主的地方，1957年，甘肃省先后共安排了2963名“右派”到这里劳改（此为邢同义《愰若隔世》书中的数字），要他们我方供养我方。这大略出于当局对右派们的刻意处置：让他们在劳改中因不成生产自给而自然地死去。这样，当局还可以振振有词地指责是右派们劳动不努力搬砖砸脚，与政府无关。

开始的时候，右派们每个月有食粮定量供应40斤，自然干的是重活，又莫得油水荤腥，可40斤口粮还可凑合支柱劳动。但是，进入1958年以后，定量缓缓减到20斤，18斤，右派们的肚皮越来越瘪，岂论管教干部怎样呵斥、长短，以致拳打脚踢，出工的东说念主仍然越来越少了。右派分子邢政在写给家里的一封信中提到在农场的生活：早晨一个馍，半碗苣菜，中午一个馍，三小勺稀糊糊糁子饭，一天劳动17个钟头，怎样挨得住……这封信被作为邢政“抗拒改造”的罪证，被法院判处三年徒刑。

其实，邢政讲的还是1958年早些时候的情况，到了其后，“馍”莫得了，就剩下稀糊糊糁子粥。58年秋收后，已经莫得东说念主出工了，因为白手走路都困难了。

夹边沟农场的收货品只能供教养东说念主员吃一个季度，全年四分之三要靠省劳改局从其他农场调去食粮接济。这就使劳改局十分恼火，常常是明知那里已断粮多日，可就不予搭理。进入了58年冬，右派分子开始有东说念主陆续死去，但无东说念主过问。

于是右派们不管四六二十四地寻找食品自救。可清贫盐堿的夹边沟地盘上可吃的东西太少了，河滩上的野菜、捋草籽很快就被拔光，还有点气力的便到草滩上挖地鼠，抓蜥蜴，抓到了煮来吃算是好意思味了，但稀奇东说念主因此中毒死一火。

这时，大多数东说念主已经莫得气力行动了，少数东说念主靠家里东说念主从牙缝里省出些食品送来救命。莫得东说念主送的，便只能躺着等死。

这时的夹边沟农场实践上已经稀零，1960年9月，上边决定将夹边沟农场的剩余右派迁往高台县的明水农场。这时，3000右派（后又加入少数其他东说念主员）已死去一千余东说念主。迁徙时有三、四百东说念主已无法行动，只好留住。另一千余东说念主去到明水，哪知这明水农场条件比夹边沟愈加恶劣，莫得房子住，莫得食粮吃，莫得水喝，只好光溜溜一派旱滩。一千余名右派很快出现大面积浮肿，进入11月中旬，出现死一火岑岭。据一位幸存者的形貌，浮肿病东说念主死一火的情况至极恐怖：

“他们在死前要浮肿，脸肿得像大南瓜，上眼泡和下眼泡肿得如同兰州东说念主冬天吃的软儿梨，里面包着一包水。他们摇晃着身体走路，每迈一步都要停顿几秒钟。他们的嘴肿得往双方裂着，头发都竖了起来。嗓音变了，语言时发出尖尖的如同小狗的声息，嗷嗷嗷的。”

1960年12月3日，中共中央西北局在兰州召开会议，慎重提议“抢救东说念主命”。那时甘肃全省饿死的东说念主数已达到百万以上（全省才1500多万东说念主）。死东说念主正在恶性蔓延。会后，开展了“抢救”，大范围死东说念主才得到遏止，夹边沟农场剩余的右派们也才得以作为历史的见证者留住活口。但是他们的右派身份和“教养生涯” 并莫得完毕，有的其后虽宣布“摘帽”，但仍在农场“劳动劳动”，身份与劳改犯差不了几许。而按毛泽东的本意，则宣称右派是“终生制”，永远不成摘帽，他在暗自里还恶毒咒骂右派是“不齿于东说念主类的狗屎堆”。如果不是毛泽东在1976年死去，右派们绝对要全部死去，彻底消灭。

可见毛对“右派” 怀有多么地新仇旧恨！必欲彻底消灭此后快。只能惜他的寿命到点了，莫得被整死的右派才得以幸存下来重睹天日。

夹边沟的右派们到底死去几许？有不同的说法。杨显惠在他的《夹边沟记事》中援用了一个大夫的说法，说他登记的死者“病案”是1500多东说念主。更多的联系东说念主士有的说幸存者最多不外五、六百东说念主，有的说四百东说念主，有的说只好二百东说念主；其中亲历的幸存者提钟政在其撰写的《抽泣惊魂夹边沟》中说，在夹边沟劳改的右派算计3136东说念主，临了幸存下来的仅130余东说念主！夹边沟的死东说念主也许了得一些，但其他右派农场也大同小异，如四川沙坪农场，据幸存者铁流的记叙，全场一万名右派，死了五千多。其他那些知名的教养农场，如东北兴凯湖，天津的茶淀，云南的红河州农场等等，自然死一火的情况不一，但它们作为右派分子的活棺材实践上是完全一样的。

2002年8月，当年见效逃离夹边沟的幸存者、原兰州中病院的“右派”高吉义，带领5名惨死在夹边沟的右派分子的子女，从兰州来到酒泉夹边沟农场原址祭奠他们的亲东说念主、难友。

在炎炎夏令50度高温炙烤下，高吉义他们感觉不到身体的盛暑，悲痛销亡了一切。自然亲东说念主们已尸骨无存，但他们似乎看到亲东说念主们的冤魂在上天注视着我方，一篇由抽泣凝成的奠文震撼着漫空：

难友、亲东说念主们的冤魂：

在咱们人情世故四十多年后的今天，咱们才有机会，带着极为哀痛的心情，远说念来此沙漠荒滩 你们冤死暴骨的地方，寻找你们的冤魂，表达积压多年对你们刻骨铭心、永世不忘的怀念之情！

一九五七年，在那骤风暴雨的特殊日子里，一些有良知的仁东说念主志士，额外是常识分子中的精英，出于民族职责感，从温雅国度和东说念主民的前途气运启航，说了几句真心话，反应了一些实情，竟然大祸临头，灾难降身，被错定为“右派”，寰宇几十万东说念主，眨眼间落入万丈陷阱，东说念主格受到了严重凌辱，精神受到无限折磨，身体受到极大恣虐，有几许东说念主还被无辜夺去了性命，悲哉！痛哉！历史岂肯忘记一九五七年！东说念主民岂肯忘记一九五七年！

戴留心如大山的“右派”帽子的三千东说念主，被将就送到酒泉的地广东说念主稀的夹边沟劳教营羁押，开始了辱没的、饥寒交迫的、清贫非东说念主的生活！冬天冒着零下三十多度的严寒，夏天冒着零上四十度的盛暑，住的是地窝子，土窑洞，一天喝上半斤糊糊汤，饿得实在忍受不了，去找草叶、草籽填肚果腹，还被动超强度地劳动，眼看着难友们身体一天天垮下去，眼看着难友们一个接一个衔冤惨死，抛尸郊野、狼啃鸟啄！几年死了一半多！

夹边沟、夹边沟，白骨累累无东说念主收！

新鬼烦冤旧鬼哭，朝朝暮暮声啾啾！

千古奇冤无处诉，凄厉情景难忍睹！

难友无法相救，亲东说念主难以相见！

悲哉！惨哉！

幸存者的亲一又家东说念主岂肯忘记夹边沟！

历史岂肯忘记夹边沟！

东说念主民岂肯忘记夹边沟！

（以下略）

 

夹边沟农场幸存者高吉义率难友支属奠

二00二年八月

奠文未念完，祭奠者均已泪眼汪汪。

限于文学，祭文中对夹边沟发生的事情不可能详备记上，现根据采访者的实录，大略补述如次：

右派们的碰到或者只能用“厄运”二字凑合综合。在历久的、难以言表的饥饿煎熬下，扫数劳教东说念主员都放弃了作念东说念主的庄严，为了糊口，他们什么都吃，凡能进嘴的如烂鞋底、破棉絮也往嘴里塞，以致有毒也在所不吝。种麦拌了六六六粉，他们塞进嘴里，用唾沫“洗掉”药粉，把麦粒吞进肚里；蜥蜴、癞蛤蟆、蚯蚓、蚂蚱都成了好意思味，结果因此中毒、丧命……

1960年4月，高吉义等9东说念主被派去酒泉拉洋芋，饿极了的他们不管四六二十四，9东说念主便将一袋160斤的洋芋煮了吃光，吃得洋芋顶到嗓子眼，不成坐，不成蹲，一弯腰嗓子里的洋芋就从喉管掉出来，一名吴姓的右派活活胀死。高吉义回到住地，上吐下泻，同住的甘肃省建工局右派工程师牛天德服侍他躺下。高一觉醒来，看见牛天德正从他的吐逆物和排泄物中蚁集未消化的洋芋，在仔细地阔别着吃！因牛天德莫得捞着这次去拉洋芋的机会。

为了多得一口、半口汤糊糊，他们可以相互打得头破血流，以致干脆去抢别东说念主的来喝……

草籽吃了不用化胀肚，树叶吃了便秘，但为了糊口还照样吃，拉不出屎，无奈之下，只好个个趴在窑外，撅着屁股相互给对方掏粪蛋。

其后，死东说念主肉成了主要果腹之物。和凤鸣的《经历 我的一九五七》中已有“食东说念主”的描述：

“那时饿极了的几位难友曾经经把死东说念主的屁股肉割下来煮熟分食 在饥馑年代里，十室九匮，死东说念主肉是最容易得到了……原省法院的难友李定国，感到活下来毫无希望，看到身边的东说念主连死东说念主肉都吃，在绝望中把被子撕破，把眼镜砸碎，把腕表砸碎，第二天撒手东说念主寰。”

在夹边沟，吃死东说念主其后变成了“常事”。最初，几个右派去掩埋刚死去的邓大夫，发现他的大腿肉比别的死者多，于是，几个东说念主动手把邓大夫屁股、大腿上的肉割下来，用火烤着吃了。结果被农场经管东说念主员发现，农场为了贬责这些东说念主，每东说念主作念一个木笼，很小很窄，将东说念主关在里边，站着不成动、不成蹲也不成回身。然后叫全场的东说念主都来“参不雅”，木笼里的东说念主只好眼睛动掸知说念是个活物，其余跟死东说念主差未几，因为即使完蛋了但他们却仍然“站着”，倒不下来。

但是，这种残忍的贬责并未能阻碍“吃死东说念主”之风。

管教干部召开大会叫人人批判吃死东说念主的孙××，说：“你今天吃东说念主家，

翌日东说念主家吃你，这不是野兽吗？孙XX还埃了一顿揍。但他此后照样吃死东说念主肉。其后，别东说念主都死了，孙竟然活了下来逃出了教养农场……

前边讲到的留好意思水利行家傅作恭之死，其实，还有一个访佛他的同伙，死得比他更惨。此东说念主叫董坚毅，哈佛大学医学院博士（－说硕士），1952年响应毛共的召唤归国，在上海从医。1955年支援大西北来到兰州，在甘粛省东说念主民病院供职。1957年整风中因给病院带领提意见被打成右沠，送夹边沟农场教养。1960年，夹边沟死东说念主达到高潮，其时董坚毅主要靠在上海处事的夫人顾晓颖（亦然从好意思国归国）接済食品糊口。一天董对难友们说，他已经等不到夫人送的食品了，向人人交待了一些后事。三天后董坚毅死去，时年35岁。同伴们遵嘱用他的衣被毛毯裹扎掩埋。七、八天后，顾晓颕抵达夹边沟农场。得知丈夫已死，顾失声哀泣了二三个小时，然后挣扎着去看丈夫的尸体。难友们引导她去到董的掩埋地，哪知原来的地穴、尸体都不见了。几经寻找，在后沟里发现了董的残尸，用来包尸的被、毯均不翼而飞，尸体上凡有肉的地方都被东说念主切割吃光了，剩下一付骨架。由于头上莫得肉，紫色的头颅还完整地连在骨架上。顾晓颖扑在骷髅上哭得昏天黑地，直到天快黑了仍不肻走，并高声哭叫：“我不且归了，我要和他通盘死！”几个难友皆心协力硬是把她架回窑洞。其后，难友们匡助将尸骨火葬，将骨灰交给顾晓颖带回上海。

这是又一对鸳侣双双归国参加“社会主义扶植”的结局。

还有的右派饿得连大小便都走不动了，但又不成拉在床上或地上（帕影响人人），于是，只好把惟一的容器 饭盒又当便盆使用。一次，右派李景沆在寝室列队恭候厨房的行家傅分饭 一勺糊糊汤，在他前边的一个已不成行动的右派，递过来一个饭盒，行家傅一看，将内中的赃物倒在地上，一股臭气随即在全屋扩散。原来，那东说念主的饭盒既装“饭”，又当便盆，里面还残留着粪便，吃喝拉撒在一锅。

而这些东说念主，原来都是常识分子，许多东说念主还是“为东说念主师表”的教师、老师。暴力、饥饿不仅摧毁了他们身上的书动怒，连“东说念主”气也莫得了；暴政不仅猛于虎，暴政还可以将东说念主变成牲口……这大略就是毛泽东要达到的目的！

据说夹边沟农场的原址如今己改建成为渡假村，红墙碧瓦，楼台停阁，可以想见搭客们在柳宠花迷，碧波摇荡的夹边沟中嬉戏追赶，欢歌笑语的情景。他们知说念当年死一火地狱的夹边沟吗？知说念在他们脚下那些叫作念右派分子的白骨吗？当局不吝血本想让今天的东说念主们忘记昔日，忘记在这片地上发生的惨绝东说念主寰的悲催和罪恶，但是，难说念财富真的可以掩盖已经发生的－切吗？可以改变历史吗？——这些东说念主错了，历史在东说念主们心中，历史在正义的笔端，历史象大气－样充盈天地，传之无穷，不是盖几栋华屋、种几株花卉就可以掩盖的！

夹边沟的情况只是寰宇一个缩影，一个典型。别的地方的教养农场也许死东说念主的比例莫得夹边沟高，但事情实践莫得一点区别，因为总导演是吞并个东说念主。

在南边某地一个专收右派的教养农场里，有一个管教干部（中队长），右派们背后给他起了一个名号叫疯狗。“疯狗”一见到“右派”，就怒眼圆睁，咬牙切齿，似乎跟这些东说念主有八世冤仇。他是从部队改行来的，他的表面禅是：“要是在部队，老子早毙了你！”

自然不成简易毙东说念主，但打东说念主则是他的癖好。一次，一个右派因出工动作稍慢，“疯狗”便上去打耳光，驾驭开弓说要打100个耳光，况且边打边叫“犯东说念主” 报数，打到86个耳光时，他我方的手也肿了，便说留住14个“翌日再补打”。哪知被打的是个刚入场不久的“新东说念主”，受不了这种虐待侮辱，当夜便投河自裁了。

一次，大略是过“国庆节”， 管教干部说这是改进东说念主民的节日，右派莫得份，而且，尊照伟大领袖的教导：“东说念主民群众开心之日，就是反改进分子难过之时”，强令全队右派加班夜战，不准休息，不准偷懒。大致晚上10时许，以“疯狗”为首吃饱喝足，一个个红光满面，酒气冲天的管教干部，来到工地查验。看到白日劳累了一天、已经困乏不胜，饥寒交迫的老右们一个个怏怏不乐的格局，“疯狗”愤怒，从他见到第一个“犯东说念主”（他只认右派为“犯东说念主”）打起，手脚并用，其后还找来一根扁担，“风卷残云”，一时间，工地上哭喊惨叫一派。其后，还是随后赶到的中队“指导员”借故将他叫了且归，右派们才得以躲过这一劫。

至于平时，右派们的劳动效果，凡是优等优质的如鸡鸭鱼肉，都交干部“小食堂”享用，小食堂挑选其中上品又给“上面”纳贡；在那举国饥馑的年代，劳教农场的管教干部和狱卒们依然鸡鸭鱼持续，一个个吃得红光满面，宦囊鼓胀。而这些物品的生产者 右派分子呢，则是永远不变大锅白菜汤（或芥兰菜叶），以及逐日两顿每顿四两（旧秤）的黑木薯粉蒸糕，浮肿病传遍了整个农场。右派中有东说念主叹之曰：恹恹生难遂，迟迟死不成。但进入1960年之后，饿死东说念主的事就频繁发生了，“死”不是“不成”，而是遍地可见的事了。

其后，“疯狗”因开枪打死一名所谓“企图兔脱”的右派，被调走了。阿谁倒霉的右派亦然白死了 在那东说念主命如蚁的年代，死一个右派算什么呢？谁敢去根究呢？教养农场地有被饿死、打死、累死、工伤死的家属通知书上，写的都是一个死因：病故。

前边己提到，这个“教养”轨制最豪放、最令东说念主怯生生的一点是它莫得“刑期”，一句“改造好了才行”就是刑期，实践上是无期徒刑。其后许多右派摘了“帽子”了，“淹没”劳动教养了，但却不肯开释，而是宣布“留场劳动”，也就是一辈子作念个“准劳改犯”。许多东说念主就是因为归家与亲东说念主团聚的希望幻灭，临了走上自杀或兔脱之路。自然，大多数兔脱未遂，不是被打死就是接受更严厉的贬责。1965年，作者杨显惠19岁时奔赴大西北“上山下乡”，来到甘肃生产扶植兵团第十一师第六团四连小宛农场，发现农场里一些已经淹没教养、但仍不准回家，被安排在农场“劳动劳动”的老右派，正是从这些东说念主嘴里，杨显惠才知说念夹边沟教养农场之事，夹边沟农场的暴行才得以曝光。

毛对常识分子的恣虐、迫害，自然远远不单是 “反右派”畅通，毛对常识分子迫害是缓缓升级的，开始时叫“念念想改造”，在反右派时，已上升为将“右派”送农场劳动教养或管制劳动改造。但此时打击面主要局限在常识分子中的“右派”。 六十年代之后，毛将整个常识分子界说为“资产阶级常识分子”，1962年，此时毛表面上已退居“二线”，中共在广州召开常识分子会议，周恩来、陈毅企图去掉加在常识分子前边的“资产阶级”定语，称常识分子已是工东说念主阶级的一部分。毛在得知后勃然愤怒，立即复返一线重操权利，在1962年9月召开的八届十中全会上毛宣布：无产阶级和资产阶级的矛盾已成为社会的主要矛盾，资产阶级是主要的阶级敌东说念主。作为“资产阶级常识分子”无疑也成为主要的的阶级敌东说念主了。

1964年2月13日，毛在中南海怀仁堂主理召开训诫处事会议，在会上他凶狠貌地说：

“要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统轰下乡，分期分批下放到农村去、到工场去。不要总坐在办公室，在办公室里是写不出东西的。你不下去就不开饭，下去就开饭。”

1964年6月27日，毛在《中宣部对于寰宇文联和所属各协会整风情况的呈文》上，作了如下恶毒的批示：

“这些协会和他们所掌抓的刊物大多数（据说有少数几个好的），十五年来，基本上（不是一切东说念主）不执行党的政策，当官作念老爷，不去接近工农兵，不去反应社会主义的改进和扶植，最近几年，竟然跌到了修正主义的边缘。如不认真改造，例必在将来的某一天，要变成像匈牙利裴多菲俱乐部那样的团体。”

同庚9月4日毛在武汉东湖宾馆接见老挝爱国阵线党文工团，在讲话中说到联系常识分子问题时，毛说：

“旧社会的常识分子不改造不行，昔日咱们莫得捏紧。”“有几百万东说念主，都是国民党留住来的资产阶级常识分子……现在他们受不清楚。现在又整风，把资产阶级常识分子整他一年、两年睡不着觉，我就欢娱。”

从这些批示和讲话中可以清楚看到毛的心理是多么阴郁、恶毒。过来东说念主谁都知说念，打从1942年延安整风之后，毛的文艺界就是一直在声嘶力竭为毛共额外是毛本东说念主额手相庆，吹喇叭，擡肩舆，为毛的个东说念主重视和“神化”不遗余力；就在毛作上述批示的同期，文艺界正在排练全力歌颂毛的所谓“大型歌舞音乐史诗《东方红》”。毛竟然还对他的文艺奴仆、走卒如此恶毒地咒骂，这只能用他对常识分子的本能的、天生的仇恨来解释。至于他对常识分子的“改造”，自开国以来，实践上莫得一天减轻过，直到将常识分子整得像狗一样“夹紧尾巴作念东说念主”，而且从身体上消灭了一普遍，但毛却仍说对这些东说念主的改造“莫得捏紧”。

从上述这些毒液四射的批示、讲话中，东说念主们已清楚可见，毛在文革之前就已经对常识分子磨刀霍霍，准备再次进行更大范围的涤荡、夷戮了，因为这时他已认定常识分子都是“阶级敌东说念主”了。

果然，不到两年，毛便向常识分子，额外是“从旧社会留住来的常识分子”举起了屠刀，进行了范围空前的废除性的“横扫”，文革开始了……

至今还有一些糊涂虫，说什么文革中的打砸枪、关管杀都是那些不知高天厚地、少小无知的红卫兵干的，是这些青少年自愿的“天高皇帝远”的行动。笔者以为，说这些话的东说念主先应该静下心来去读读联系笔墨，了解一下毛是若何说的

1966年3月，毛在政事局常委扩大会议上说：“咱们在解放后，对常识分子实行包下来的政策，有意也有弊。现在学术界和训诫界是资产阶级常识分子掌抓实权。社会主义改进越深入，他们就是越抵牾，就越泄漏他们反党反社会主义的面容。吴晗和翦伯赞等东说念主，是共产党员，也反共，实践是国民党。各地都要属目学校、报纸、刊物、出书社掌抓在什么东说念主手里，要对资产阶级学术巨擘进行切实的批判……”

同庚6月10日，毛在杭州会见越南胡志明时说：“现在中国出了修正主义……额外是学术界、训诫界、新闻界、出书界、文艺界、大学、中学、小学。”

7月18日，毛回到北京。一下车就说：“北京太文静了！……”

8月1日，毛写信给清华附中的红卫兵，号召红卫兵“杀向社会”；霎时间，满城血雨腥风，鬼哭东说念主嚎……

8月22日，《东说念主民日报》一天发表两篇社论，饱读吹破四旧“好得很！”，要求掀翻“破四旧”的更大的高潮。第二天，即8月23日，红卫兵应声而动，献艺了国子监孔庙前、祥瑞剧院等无数个地点的恐怖大戏……

1967年1月，《红旗》杂志第一期，发表了经毛亲自将强的文章《评反改进两面派周扬》。文中除了周扬外，被点名批判的还有田汉、夏衍、阳翰笙、林默涵、皆燕铭、陈荒煤、邵荃麟、何其芳、翦伯赞、于伶、茅盾、巴金、赵树理、曹禺等等。这说明，毛要将其文艺阵线的佐辅、爪牙全部扬弃了！其后这些被点名的东说念主全被打倒，其中不少还被从身体上消灭。

其实，毛早就对文艺常识分子歧视、鄙视，故意对其贬损、污辱。比如，被东说念主称为中国的“文艺沙皇”的周扬，自延安整风到文革，一直是毛在文艺界的代言东说念主，其东说念主出言如山、齐整不二，在文艺常识分子中“谈扬色变”。但就是这样一个文艺界的“最高领袖”， 毛不外给他个“候补中央委员” 的位置，这本身就是对文艺常识分子鄙视、鄙薄。以周扬三十年代初就带领中共文艺界的履历，当个政事局委员绰绰多余，毛却故意使其屈居他的“小秘书”之下。以示对文艺界的鄙视和污辱。如今到了文革，连周扬也莫得颜面了，被毛丢进了秦城监狱。

文革中毛对常识分子的打击迫害达到新的高烽，有两个特性可证：一是不再诀别左、中、右，也不仅只限于文艺界，而是要将扫数常识分子，额外是其中精英（即“反动学术巨擘”）“一锅端”；二是不再诀别党内党外，“一视同仁”。连刘少奇都要消灭，那些有党员身份的常识分子也就无法再以“党员”作为护身符了。

这两方面的转变，标明毛对常识分子的立场，已经从原来的毅力形态的分歧发展到“阶级”仇恨，发展到一种文化层面的对“异类”的敌视和势不独立。质言之，毛已决定将一切有文化、有学问、有成就的常识分子一概打倒！直至从身体上消灭。这是毛主义恶性发展的一种变态心理，此时毛渴望中他统率的国度最好是文化沙漠，清一色的遵从器用、愚民。只是还得有一批技艺行家为他造原枪弹、导弹，但这些科技行家最好是机器东说念主，只会干活，不会念念考。是以他说大学还是要办的，但只办理工科大学，学生也只能从政事上可靠的工东说念主中去挑选，学成后回原单元仍旧当工东说念主。还可以设想，必要时毛会学斯大林，必要时将会造飞机、导弹但是有念念想问题的东说念主关进监狱里去，让他们在监狱里造。

周扬被打倒后，接着便对文艺领域来了个大涤荡，起先，文革之前出品的、扫数歌颂毛和共产党的电影、戏剧全部被批判、封杀，都成了“封、资、修大毒草”，如《林家铺子》、《抓壮丁》、《兵临城下》、《不夜城》、《红日》、《迎风沉》、《狂潮》、《黑山阻击战》、《战上海》、《东进序曲》，以及开国前左翼文艺家在国民党时期拍的一切所谓“超过电影”，如《丽东说念主行》、《桃花扇》、《灯火辉煌》等等，批判的基本方法是从鸡蛋里面挑骨头、横行不法、无限上纲，结果扫数文艺作品无一不被冠以吓东说念主的罪名，扫数创作主说念主员不是打成“反改进分子”、“ 特务”、“ 反共老手”，就是“反改进修正主义分子”、“田主、资本族的孝子顺孙”，锒铛下狱或被下放劳动改造……

迫害在不绝升级，并向文艺之外的各个领域扩展，更多的常识界名东说念主被动害致死或“自绝于东说念主民”。

起先是处在政事旋涡中的一批常识分子被害，畅通着手，除吴晗外，邓拓、田家英被动自杀。（注：据新的贵寓，根据汪东兴的交待，汪受毛命去找田家英谈话，在交谈中田被汪东兴的追随、内保东说念主员朱国华开枪打死。）接着，是曾在延安当过毛泽东秘书的中央政研室秘书长柴沫自杀。接下来，曾任中宣部部长的姚溱在被单元造邪派批斗后当晚悬梁自裁。

再接下去：

1966年6月20日，知名史学家李平心自杀身一火。

8月23日，知名文艺驳倒家，《东说念主民日报》文艺部主任陈笑雨  笔名马铁丁，在被批斗后投永定河自裁。

9月3日，考古学家兼古笔墨学家秦梦家投环身一火。

9月11日晚，知名京剧艺术家、京剧行家言鹏菊之女、梅兰芳之徒言慧珠自杀身一火。

古典文学行家、语言学家、曾受教于王国维、梁启超门下的刘盼遂老师，因不胜斗争中的凌辱殴打自杀身一火。

知名文艺表面家、曾任“左联”组织部长、上海市文联副主席、上海作协副主席叶以群跳楼身一火。

知名演员赵慧琛因在开国前电影《马路天神》中饰演妓女，受到造邪派的侮辱戏弄，愤而自杀。

罗广斌，文革前红极一时的长篇演义《红岩》作着之一，曾被关入渣滓洞的四川省地下党幸存者，被诬为“叛徒”跳楼身一火。

严凤英，知名献艺艺术家，以主演黄梅戏《天仙配》名闻寰宇。被诬为“国民党特务”，1968年自杀身一火，身后还被剖腹查验是否藏有特务用的“小型收发报机”。

知名翻译家傅雷，学贯中西，集文学、好意思学、音乐、外语四“家”于一身，1968年9月3日，因不胜恣虐凌辱，配头二东说念主双双投环而一火。

知名史学家翦伯赞，维吾尔族，1937年入党，著有《中国史纲》等18部大作。曾送礼胡志明出狱。开国后任北大副校长。之前毛泽东曾经说过翦伯赞与郭沫若、茅盾、范文澜应属畅通的“保护对象”。但很快毛便走嘴而肥，翦被毛点名批判，遭残酷批斗，1968年12月，翦配头双双自杀身一火。

电影演员上官云珠，毛到上海时通过柯庆施召唤，两东说念主关系暧昧绸缪，因此被江青忌恨，文革中惨遭迫害跳楼自杀。

知名作者、曾经的“鸳鸯蝴蝶派”首长周瘦鹃，1968年在苏州被动投井身一火。

云南大学校长、知名作者李广田，1968年跳楼自杀。

知名文学史家刘绶松老师，因不胜迫害，与妻双双投环身一火。

知名电影献艺艺术家顾费力，30年代在上海了解江青（兰萍）一些历史，文革后受尽迫害，1968年8月服药自杀。

有蒋介石“文胆”之称的蒋的高档幕僚陈布雷之女陈琏女士，1939年20岁时背弃其家庭机密加入共产党，为中共立功立事并增色不少。文革中被诬为特务，1967年11月从11楼自坠身一火。

知名记者、新闻学者范长江，1936年以《大公报》记者身份到延安采访，为毛共大造公论，后成为中共新闻阵线的创始者和奠基东说念主。先后任新华社总裁剪、东说念主民日报社长，国务院第二办副主任，寰宇科协副主席等要职。文革中因不胜迫害，于1970年投井自杀。

记者、诗东说念主、作者闻捷，曾以其对毛共工业扶植的颂歌名播大江南北。1971年元月，开煤气自杀。

版块、目次学家、敦煌学家王重民，对上述两学科均有要紧孝敬。文革中投环身一火。

（以上主要取材于戴煌：《牢记造神畅通的教训》）

此外，还有一些常识分子虽非径直自杀或被杀，但实践上亦因受迫害而死。如中共一大代表，毛的知音，时任武汉大学校长的“马克念念主义”形而上学家李达，在遭学生批打仗打时曾修书向毛泽东求救，毛不予搭理，不久即在伤病中身一火。又如文学驳倒家陶然，知名京剧献艺艺术家马连良，鲁迅夫东说念主许广平，中国电影家协会主席蔡楚生，作者赵树理，文艺驳倒家、中国作协党组文牍邵荃麟，知名作曲家马可，中国作协党组副文牍，诗东说念主郭小川，知名作曲家、《解放军进行曲》作者郑律成，原《文陈诉》社长金仲华，中共上海市委宣传部长、演义家彭柏山，文学驳倒家侯金镜等等，都因被批斗、恣虐，导致身心残疾伤病缠身、悲愤莫名而死。

另外，早在1958年，知名的国粹行家、被誉为“近代中国最有学问之东说念主”的陈寅格先生，其时已年近古稀，又双目失明，仍然被冷凌弃地、恶毒地攻击，嘲弄，陈寅格愤而离职。在文革中抑郁而一火。

总之，在毛当政的年代，中国的常识分子，不管是党内的或党外的，“左”的或“右”的，也不管是“从旧社会过来的”或毛共我方培养的，除了少许科技型行家之外（这些行家中也有相配部分东说念主被整、被动害，见附文五），绝大部分都遭到万般各样的迫害、侮辱，重者夺去了性命，轻者也被整得“夹紧尾巴作念东说念主”，慢性自灭。对文化东说念主的绞杀、戏弄，似乎已成为毛的一种“嗜好”，他不是一次性处理，而是像猫戏弄老鼠一样，捉了放，放了捉，摔下提起，再提起摔下，直到临了弄死为止。这种情况除了冠之“迫害狂”之外，实在找不到更确切的判语了。

据有东说念主统计，光在文革中被夺去性命的寰宇知名的高档常识分子即国度级文化精英，记录在案者200余东说念主，还不算未记录的或省一级知名的常识分子或其他地方性知名东说念主士。

然而，即使如此，毛还是不愿意，不舒适，在他临死前，还发起寰宇性的“批林批孔”、“评法批儒”、“评水浒、批宋江”等畅通，试图将幸存的常识分子、残余的“儒家”打理干净！可惜这时，毛我方也接近油枯灯尽，畅通遂成师老兵疲。于是缺憾地留住一句：“不要以为文化大改进搞三四次就行了。以后每七八年要来一次！”

附四、高压下东说念主格扭曲的另一版块：从反蒋强者到毛的叭儿狗、

文化班头郭沫若

郭沫若，四川乐山东说念主，与宋代文学行家三苏（苏洵、苏轼、苏辙）的故我眉山相距不远，可算大同乡。四川自古东说念主才辈出，额外是文东说念主，以李白、苏轼为代表可谓名冠千古。“蜀江水碧峨眉秀，幻出文君与相如”，也许这与四川的山鲜嫩气联系。应垓说郭沫若也沾了一点山鲜嫩气，他有点才，可总体看来，更多地则是“缺德”， 这就让他的才扞格难入了。对于郭沫若的东说念主品，鲁迅曾以“流氓才子”综合之，那主要是指其生活品质方面的问题。但那时郭政事上的品质、投契怯夫和流氓实践尚未充分泄漏，是以咱们在此主要展示一下他其后、主要是在毛统率下这些方面的表现。

本来郭沫若确也可算那时中国一个文化方面的东说念主才，中共就封给他诗东说念主、剧作者、翻译家、历史学家、金石考古学家、书道家以及“社会活动家”等一大堆头衔和官衔。他的官衔一般东说念主不大清楚，只是其中两个最基本的头衔：中国文联主席和中国科学院院长，东说念主尽皆知。浅显地说，他是那时官、民双方都招供的毛政权下的“文化班头”。

郭这个文化班头在毛泽东当政时期可谓中国文化界的不倒翁。这一现象是很奇特的，因为在毛统率下的中国，文化精英险些被逐个打倒，临了一扫而光，即使是毛的党内“亲密战友”亦不成避免。不是被送去见阎王，就是去秦城监狱，最次也被洗劫了官职，靠边站了。而唯有这“郭班头”却历久不倒，而且在台上上跳下蹿，摇旗纳喊，呼风唤雨，好不欢腾。不管是简直假，在一般东说念主看来他总算是毛的宠臣。

郭沫若被毛泽东选中为文化班头是有起因的，他如实有资格担当此任。

起先，郭先生曾经是位中共党员，反蒋介石的强者，与中共在政事上有着共同语言、共同的念念想基础。1926年在广东大学任教的郭沫若看到了那时的国民改进军的北伐大有见效希望，于是已然投笔执戟，时为北伐军总司令的蒋介石对文东说念主一贯依重，对郭氏亦待之不薄，郭从宣传科长作念起，然后是宣传处长，行营秘书长，政事部副主任，被授予中将军衔。那时的政事部主任周恩来乃中共带领东说念主之一，一贯念念想左倾的郭沫若与其一拍即合，相互配合默契。其后中共想通过工农畅通将这场由国民党带领的国民改进，转变成共产党的无产阶级改进；察觉了中共这一狡计的蒋介石不动声色，以迅雷不足掩耳之势进行了“清党”， 使共产党功一亏一篑。已经被深度赤化的郭沫若立即逃离蒋的大本营，奋笔写下了《请看本日之蒋介石》的讨蒋“檄文”，痛斥蒋氏“背叛改进”。蒋介石便下令缉拿郭氏，郭投靠共产党阵营，参加周恩来带领的所谓南昌举义，并经周恩来、李一氓先容，加入了共产党。南昌举义失败，郭大略受不了去四处奔波打游击之苦，脱离了共产党组织，并于次年东渡日本。因此，郭曾遭到共产党内“临阵脱逃”的指责。但其后毛泽东大略见其忠顺可嘉，且有重要利用价值，叫联系部门澄莹说：“郭赴日本乃经组织批准，无脱逃之义。” 仍对其以“同道”额外。

郭氏在日本一住十年，捉弄了多个日本女子，在那里生儿育女，好不快活。只是莫得官职。1937年中国全面抗战爆发，国民党不计前嫌，清除了对郭的通缉令，允其归国参加抗战。郭欢然归国。归国后即被蒋任命为军事委员会政事部第三厅厅长，负责抗战宣传处事，再次取得了充分施展才华的机会。

从抗战开始到1949年中共开国之前，是郭沫若一生中最辉煌的时期，其间郭氏跨越国、共两党，驾驭投缘，八方勾通，既有纹丝不动的官权，又有能呼风唤雨的文学界领袖身份，盖因鲁迅身后，郭的主要敌手莫得了，依其在文艺、学术方面的成绩和政事上的的纵横捭阖，以权达变，胜利地占领了虽莫得名号却有其实的文学界领袖地位。单看1944年郭氏在重庆举办的五十寿辰祝嘏会的盛况就可知一斑。据亲历者云，郭的寿宴排场可谓令东说念主目炫神摇，任何朝中显耀都无法与之比较！出席寿诞的险些包括了那时各方显要、各界闻东说念主、共达二千余东说念主，真可谓群贤毕至，少长咸集。其千种风情，万般荣耀，令东说念主叹为不雅止！当年的郭沫若集英气、侠气、官气、书动怒于一身，其心满意足之情，领袖群伦之慨，意在言表。不雅之者曰：东说念主生至此，死亦无憾矣。

然而水盈则溢，月满则亏，郭氏最终亦逃不出这万物自然规则。抗战顺利后，郭又选用了再度投向共产党。这一次又投对了，毛及周恩来出于政事需要，对其宠幸有加，1949年毛共开国后，郭沫若取得一大堆头衔，不仅成为文化班头，还荣登副总理、东说念主大副委员长之高位。表面上看，郭投契见效，报恩颇丰；但郭氏我方清楚，这样多头衔，实践上还不足当年他的一个“诗东说念主”桂冠。在宇宙繁芜、两党逐鹿之际，仅凭这个“桂冠诗东说念主”的身份，国民党、共产党都得想方设法笼络他、拉拢他，他倒向哪边，中国政坛的天平似乎就向哪边扭捏；而他的亦官亦民身份，使之既可称雄于体制之内，又可游弋于体制之外。加之其风致超逸，长袖善舞，在政坛、文学界都洋洋纚纚，游刃有余。当此时也，万物皆备于我，各方有求于我，郭某东说念主何其快哉！郭氏当年真可谓置身于五彩云中的无冕之王了。

然而八纮同轨之后，毛氏登基，一个空前苍劲、高度聚会统一的帝国宣告诞生，也宣告了中国近半世纪的政事参差状态的完毕，同期，也就宣告了各种“山头”和无冕之王们气运的终结。在这个历程中扮装转变最快、最好当属郭沫若了，他很快就从一个英气干云的无冕之王变成对新朝和毛皇俯首贴耳的顺臣，弄臣、直至一只叭儿狗……

郭氏为什么能快速完成这种扮装转变呢？这其中自然有内因更有外因，从外因来说，自然是毛泽东的技能精真金不怕火。毛喜欢“后发制东说念主”，他先以海纳百川之襟怀，将宇宙强者尽数赚入其“彀中”， 然后再来个“成竹于胸”，“ 协议在握”，遴聘包括慢火炙烤、当头一棒、抽筋换骨、泰山压顶等万般招式，将昔年那些狂傲不可一生、鄙视政事巨擘的“鲁仲连”和“刘文典”们一个个打理得像遵从的羔羊。

毛先不直战斗动这些新政权的“客卿”们，而是让他们去各地参加（或参不雅）“土改”、“镇反”畅通，让他们眼力一下阶级斗争的血雨腥风，晓悟一下共产党的技能，从而使他们内心得知，本日已是毛某东说念主、共产党“一家”之宇宙，他们都己身处在毛的“笼子”之中，无异于一只只任由其宰割的羔羊。只须毛下令，随时都可以让这些前朝遗老遗少们有顷之间变成“田主”、“反改进”，然后或关或杀，使之变成万东说念主唾骂、万劫不覆之“不齿于东说念主类的狗屎堆”！

紧接着而来的是对常识分子的“念念想改造”畅通。那些刚刚见习了毛共阶级斗争技能、惊魂不决的“客卿”、苍老无力的书生们 ，被迫令去学习马、恩、列、斯、毛的文章，去查验、检查我方的“封建主义、资产阶级念念想”和历史上“投靠国民党和好意思英帝国主义”，对共产党、对“东说念主民”犯下的“罪行”，一个个“陶醉”、“洗脑”，“脱裤子”、“割尾巴”，东说念主东说念主过关。这时，谁还敢不好心好意、惴惴不安查验、检查，“敬酒不吃吃罚酒” 呢？——“阶级敌东说念主”的可怕下场像一根无形的鞭子，在时刻抽打、教导这些身负“原罪”的东说念主们。除了真心诚意遵从于共产党，遵从于毛已别无取舍。

光是这样文绉绉的“训诫”、“查验”、“检查”毛认为还不行，他知说念这些精英、“客卿”们，这些常识分子们，其实最狭窄暴力，只须拿他们中的一些“莫得多大用处”确当作“鸡”处理掉，其余的“糇子”们就会真实乖乖地服服贴贴了。于是有了接下来“反胡风”、“ 粛反”、“反右派”等万般以常识分子为对象、愈加可怕的畅通……

这样，幸存下来的“客卿”们便一个个不甘人后向新政权、向毛领袖表忠献媚，额手相庆，山呼万岁。郭沫若就是这一东说念主群中当之无愧的“首长”，表现最好者。这除了因为郭作为现政权“客卿”首长的地位需要带头范例之外，更有其内心难以对东说念主言表的萧条，那就是他曾参加过共产党又自动脱党那段历史。郭知说念，只须他不小心拂了圣意，一顶巨大的“叛徒”帽子就会落在他的头上，眨眼间他就会失去一切，变成“不耻于东说念主类的狗屎堆”。 这一切他心明如镜，令他时刻心烦虑乱。是以，他必须超越一般东说念主向毛额手相庆，献媚取宠，而且要一以贯之，不成稍有懈怠。这就是郭沫若由昔日的“反蒋强者”、“反专制、反独裁”斗士，蜕变成新朝毛皇的弄臣、怯夫、叭儿狗的原因和个中奥秘。而在毛来说，他的政权也需要一批吃闲饭之东说念主，需要普遍吹喇叭、擡肩舆、作念应景文章的文东说念主文士，而领有这种才气和资望，最适合当这群东说念主的首长、班头自然非郭莫属了，而郭自知有“把柄”抓在当局，不敢不驯从。主、仆双方心有灵犀，一拍即合。

毛选中郭沫若作新朝文化班头，还因为他看中了郭的人性和品格中的另一特性：投契善变又屈从政事巨擘。郭在国民党统率前后，自然写过许多反蒋和嘲讽当局的文章，除了前边讲到的《试看本日之蒋介石》之外，还有什么《脱离蒋介石以后》、《改进春秋》、《洪波曲》、《南京印象》、《天地玄黄》等等，这些作品的基调就是左倾、反蒋；但同期，只须蒋介石放出和他妥协的气球，给他一些“甜头”钓饵，他就又会立即来个180度转变，作念起歌颂蒋的肉麻文章来了。如抗日初期，蒋升引了郭，郭于是立即为蒋饱读吹，在其《蒋委员长会见记》一文里，郭写说念：从蒋的一个眼神，就“充分地保证着钢铁的抗战决心”；而蒋的身体健康，就“充分保证着钢铁样的抗战持久性。”对于一个曾发誓不共戴天的政事仇敌，郭尚且能够如此变脸之快，如此厚言无耻，如果新政权能给予他更大的甜头，更高的位置，这个郭沫若还不唯上是从，断念蹋地紧跟我方、讴歌我方吗！

主意已定，毛对郭氏先行笼络之策，封以高官，赐以厚禄，给予礼遇，毛还专诚称郭为“郭老”（郭少毛两岁）以示尊敬。看到毛对我方如此礼遇，郭被感动得五体投地，同期内心也战栗难安，因为他知说念，如果中共要根究我方的历史，其罪恶肯定比许多被判正法刑的反改进分子严重得多。毛不咎既往而给予他如此厚待，除使他五内铭感之外，就是决心任重道远效至死不渝。

辛亏郭又有这种才气和这种 “才华”。他的办法其实也很浅陋，就是撤下自已身上的光环和装束、委下身段，不怕讪笑、不惧东说念主指点，恬不知愧地对毛大拥大顺，大歌大颂，投其所好，不雅其神采，以毛之曲直为曲直，毛之好恶为好恶，尽其自大拍马之才，恭维逢迎之能亊。

毛喜欢搞“畅通”，郭氏除了作念毛的畅通喇叭筒和留声机除外，还诈欺他的文艺专长，带头以诗歌格局为万般畅通作图解助威：

抗好意思援朝畅通来了，郭作歌以助之曰：

“雄纠纠，雄纠纠，跨过鸭绿江，

保和平，卫故国，就是保家乡，

中华好儿女，皆心团结紧，击败好意思国野心狼！”

“镇反”畅通热热闹闹张开，一时间东说念主头滚滚，血雨腥风。郭作诗配之以曲：

“弹压反改进，人人一条心。

特务恶霸是虎豹，

你不杀他他咬东说念主。

人人快起来，坚决彻底，一干二净，全部铲除——铲除反改进！”

总之，凡是有畅通，郭必以“诗”配合之、响应之。1956年毛提议文艺要“百花皆放”，郭作为文艺界的班头，自然欢快响应，郭诗东说念主呕尽心血，成列了一百种绰号，各成一首诗，算计百首，以应“百花”之景。惜乎其“诗”太长太臭，有污读者之耳目，不录也罢。

畅通的最高潮当数“大跃进”畅通，大跃进乃毛亲自愿动的全民畅通，寰宇高下如饮狂泉，如醉如痴，热热闹闹，堪称“一天等于二十年”。面对这个献媚邀宠的良机，郭班头自然不会错过，因此，此段时间郭之诗兴大发，“诗念念”泉涌，仅1958、1959两年，便出书了五部诗集，占郭在毛政权下统共出书的诗集近一半。其中“佳作”颇多，请看《迎春序曲》：

“赶上英国只需十五年，农业摘抄七年就可实现；一个大跃进接着一个大跃进，强者气概可以气势磅礴。看吧，要把珠穆朗玛峰铲去！看吧，要把大戈壁变成肥土！劳动东说念主民历来就是创世主，在今天更表示了他的庄严。”

大跃进事事要求快马加鞭，一天等于二十年，于是郭诗东说念主料到把传统词牌《声声慢》改为《声声快》，欲与李清照一比坎坷：

“风风火火，喜喜欢欢，亲亲热热密密。六亿东说念主民跃进，天崩地裂，一穷二白面貌，要使它几年消散！多益善，看今天，遍地强者铁汉。八大煌煌决议，十九字，已将蹊径总结。饱读足劲头，争赴上游须力！多快更兼好省，更增添亿吨钢铁，加紧地将社会主义扶植。”

大跃进中很快掀翻“放卫星”高潮，中国快步进入“共产主义” 时期。在毛示意下，寰宇同期掀翻“诗歌大跃进”高潮，郭诗东说念主义防碍辞，引颈潮流，唱出了时期的最强音。底下是其表现我国农民冲天劲头的《太阳问答》（前部分）：

农民：

太阳太阳我问你，

敢不敢来比一比？

咱们出工老半天，

你睡懒觉迟迟起。

咱们摸黑才回归，

你早收工进山里。

太阳太阳我问你，

敢不敢来比一比？

太阳：

同道同道你问得好，

我举起双手投降了。

我因为要朝西方跑，

故有半天你见不到。

西方的情况真糟糕，

不劳动的东说念主光歪缠。

超英，十五年不要，

同道同道我敢担保。

接下去是农民和月亮、农民和星星的对“诗”，亦极尽“浪漫”之能事。

大跃进之中毛又发动了一个叫“除四害”的畅通，即消灭臭虫、虱子、老鼠、麻雀的次级畅通，郭当即在《北京晚报》上发表了大作“咒麻雀”：

“麻雀麻雀气太官，天塌下来你不管。

麻雀麻雀气太阔，吃起米来如风刮。

麻雀麻雀气太暮，光是偷懒没事作念。

麻雀麻雀气太傲，既怕哄来又怕闹。

麻雀麻雀气太娇，虽有翅膀飞不高。

你简直个混蛋鸟，五气俱全到处跳。

犯下罪恶几千年，今天和你总算帐。

毒打轰掏皆伏击，临了方使猛火烘。

连同刀兵皆烧空，四害俱无宇宙同。”

后有科学家指出麻雀并非“害鸟”，其实是“利大于害”，不应列作“四害”消灭之。毛开始不予搭理，后因“苏联行家”亦支柱利大于害之说。加上消灭麻雀的地区出现了其天敌害虫残酷的景况，毛不得已才点头取消麻雀的“四害” 之一的罪名，而以蟑螂代之。得此消息，郭诗东说念主亦连忙声明“此诗作废”。

郭自然不会只作这种“畅通诗”，更要紧、更重要的是径直歌颂伟大领袖。郭这方面的佳作自然不可计数，但最隆起确当推“东说念主间出现双太阳”之名句，此诗全名《宇宙充盈歌颂声》：

“国庆年年溢光辉，本年又有新现象。

东说念主民强者追忆碑，屹立天安门广场。

广场广阔东说念主如海，丰碑巍峨天变矮。

东说念主间出现双太阳，天上地下添光彩。”

郭班头还深知毛领袖于目前世界，最阐发唯苏联之斯大林，曾称斯为“伟大的慈父与导师”（ 见其《斯大林是中国东说念主民的一又友》）。郭深知“爱领袖之所爱”， 于是作诗云：“斯大林，咱们的毌亲……”

郭诗东说念主还巡游四方，每到名胜遗址，或遇工农商学兵先进典型，都要题诗颂之以作追忆，且经常不忘了得政事，如到新兴钢铁之城攀枝花，郭诗东说念主放声讴歌曰：

“主席念念想挂帅，精神物资互变，满望新愚公……”

引述了郭诗东说念主如此之多的“佳作”，也许读者有些不耐心了，笔者自然也有同感。不外为了晓悟这位文化班头的风韵，不得不这样作念。东说念主们看了郭的这些“诗”，会为他感到悲哀，堂堂当年的“桂冠诗东说念主”，堪称中国新诗之奠基者，竟然到处去题写发表这种连下里巴东说念主都谈不上的“马屁诗”，为何不筹商一下我方的身份，不想一想后东说念主对我方的驳倒呢？

这可能就是毛骂右派时所说的“利令智昏”所致了。他为了保持我方文化班头的地位和既得之荣宠，是什么都不顾、什么都在所不吝的，可能就差“舔痔尝便” 了。这里应说明一下，毛自然给郭许多头衔，但其实都是有职无权的“虚职”，就以他的本职中国科学院院长来说，亦然“有职无权”，其后他说我方要“烧书”、离职，就要呈报科学院中共党组文牍张劲夫批准。可见郭我方也知说念我方是个傀儡、摆设，但他已骄傲于这种身份了。

为了记录伟大的大跃进畅通，总结“全民写诗”的伟大效果，郭与周杨合编了一册大跃进诗歌集：《红旗歌谣》（上、下集）。其内容之丑陋朦胧不胜，前边所录《太阳问答》可见一斑。然而郭诗东说念主在其“弁言”中竟然大自大皮地说：“目前的中国正是诗歌的汪洋大海，诗歌的新宇宙，六亿东说念主民仿佛都是诗东说念主……，”为名利所累，郭诗东说念主是什么妄语、瞎话都说得出、什么脏事、丑作念得出来了，在“厚黑学”方面，可能己与其毛主子相手足，在“拍马术”方面，则堪称寰宇文化界的斥候、“师表”。

既要为“畅通”造势、服务，自然不单是正面歌颂，还要有对畅通对象、“敌东说念主”的冷凌弃打击，要痛打死老虎。这方面亦然郭之特长，如对胡风。郭对胡风深有了解，在毛共开国前，他与胡风都曲直党员的“左倾超过作者”，相互扶携吹捧。胡风与周杨的矛盾，胡风的所谓三十万言意见书的内容实质，郭沫若都很清楚，这些其实都是毛共文艺界里面的家数之争。然而在胡风事件被毛无限上纲，横行不法地定性为“反改进集团”之后，作为文艺界头头，中国文联主席的郭沫若，不但莫得出来调停，而是一味唯毛的三从四德，在一旁持续推波助浪助焰。为了阿谀毛，郭不吝将胡风往死里推！他先是在《东说念主民日报》发表了《反社会主义的胡风纲要》一文，为批胡凤推波助澜；胡风问题被认定为“反改进集团”之后，郭在文联和作协主席团会议上高声快什么“对胡风反改进集团，必须加以弹压，而且要弹压得比解放初期（的畅通）愈加严厉……”东说念主们都知说念，所谓“解放初期的弹压”如清匪反霸、镇反，是动辄就判正法刑的。比其更严厉，自然是立行将胡风偏激追随者抽薪止沸了。紧接着郭又在《东说念主民日报》发表《照章处理胡风》的文章……，郭的这一切献艺，无疑都是为了阿谀毛，郭知说念毛一贯反对对敌东说念主“施仁政”，主张对一切反动派穷追猛打，坚决、彻底、干净、全部消灭之。是以他投毛之所好，必须要如此叫嚷。在他的带领下，中国文艺界的大小头头们纷纷起来，声色俱历向胡风诛讨，都学得了郭班头顺风转舵、上树拔梯的本领。此后，凡毛揪出了什么“反党集团”， 郭都要应声“痛批”， 包括对他老战友、老一又友都立即反目构怨，上纲上线，决不姑惜。

为了表示我方对毛这一念念想学到了手， 1961年，在一次陪同毛不雅看京剧《三打白骨精》后，郭就剧情写了一首诗呈毛，前几句是：

“东说念主妖倒置曲直淆，对敌仁兹对友刁，千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。”

在郭看来，唐僧应该万剐千刀，罪名是敌友不分，立场不稳。毛阅后，回赠诗一首，指出：

“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。”

由此看来，郭沫若比毛泽东更“左得可儿”了。自然，毛对郭这种忠诚和“疾恶构怨”是深为称赞的。而这正是郭要达到的效果。

1957年毛发动迫害常识分子的“反右派”畅通，可说是古今稀有的最大、最为恶劣、最为卑鄙的笔墨狱。为了给我方出尔反尔、走嘴弃义的行动狡辩，毛使出流氓无赖伎俩，将我方的狡计说成是“阳谋”，还将在畅通开始时证据确凿的“知无不言、犯言直谏、言者无罪、闻者足戒” 等等承诺，以“右派不仅是言者、还是行者”这样的“根由”耍赖。

郭沫若立即响应，为主子补充，说什么“无罪者言者无罪，有罪者言者有罪”。揣摸主子的意图、为主子扬威、护短，这些古今中外奸侫的本领，郭都学到家了。

在文革之前，郭是能够频繁战斗毛的东说念主之一，还是经常与毛诗酒附和的“篾片”之一。郭对我方的这一扮装十分自觉，也至极严慎小心。毛每有诗词，郭必和之，这些附和之作除了肉麻吹捧之外，还有一个特性，那就是都写得很蹩脚。开始有东说念主以为是郭诗东说念主江郎才尽使然，但仔细推敲不可能次次如此，于是才知说念此乃郭诗东说念主有意为了得伟大领袖而故意“藏拙”所致。为了成就主子，而不吝糟践、贬损我方，这种苦心和忠诚难能慎重，不外尔尔一来，郭诗东说念主就与下三滥诗东说念主为伍了。

由于可以频繁接近毛，自然可以从毛的谈吐中揣摸出主子的心态，好恶，郭作为史学、文学侍臣，在与毛的交谈中不免提到一些历史话题，包括对历史东说念主物的臧否。比如毛称赞曹操，郭便不顾我方昔日曾经著文骂过曹操，也不顾及近一千多年来曹操在中国东说念主心目中妇孺皆知的“奸雄”形象，立即挥笔写下为曹操平反的文章，旋又写下赞好意思曹氏的“历史剧”《蔡文姬》。在得知毛对女皇武则天情有独钟之后，郭便无所畏惧炮制了多幕历史剧《则天女皇》。

郭又得知毛对我国唐代大诗东说念主李白和杜甫有“扬李抑杜”的不同的评价，郭于是赶忙炮制了一真名为《李白与杜甫》的小册子，郭抛开从作品艺术性、念念想性去评价作者的传统作念法，却搬来了毛的“阶级分析法”，验证起诗东说念主的“阶级身分”。结果“发现”杜甫是“田主”出身，凭证是杜的《茅庐为秋风所破歌》中有云：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”郭证之曰：那时清贫老庶民的茅草房只好“一重”，多者两层，而杜的房子竟然有“三重茅”，不是田主是什么？

不知郭诗东说念主是否想过他我方住在清朝的王爷府，算什么“阶级”？

在对近现代东说念主物的驳倒中，郭更是充分表现了他那少有的“墙头草”扮装，这方面最典型、最了得的莫过于对鲁迅的立场了，其言语之肉麻、无耻，堪称前无古东说念主。文艺界和爱好文学者都知说念郭氏与鲁迅原属两个势不独立的营垒，相互漫骂攻讦了好些年，而且双方都使用了最恶毒的语言，郭骂鲁迅是“封建余孽”，“法斯西蒂”，“二重反改进”；鲁迅则回敬郭氏以“流氓、地痞”，“ 流氓才子”的“桂冠”。郭沫若当年投靠以“四条汉子”（周杨、夏衍、田汉、邵荃麟）为代表的中共文艺营垒之下，满以为肯定能得到共产党的欢心和鼎力相助，谁知，其后掌控中共的毛泽东看到鲁迅的影响力更大，决意捧鲁迅以笼络广大文学后生，又因为鲁迅己于1936年死去。于是毛决定“高举”鲁迅的旌旗，对鲁迅进行了一连串无出其右、不着边际、肉麻无耻的吹捧，连延安的文艺学院也以“鲁艺” 定名。这样，郭氏在这一场政事投契中眼看失察了。然而，他决心挽回这一“造作”， 办法很浅陋，就是投毛所好，缓和吹捧鲁迅，归正鲁迅不会从地底下爬出来与他争辩了。主意打定之后，郭对鲁迅的立场来了个180度转变。郭语出惊东说念主，文革中在追忆鲁迅的会上他竟然装作痛心疾首、恬不知愧地说：

“鲁迅生前骂了我一辈子，但可惜他已经死了，再也得不到他那潜入的温雅了；鲁迅身后我却要恭维他一辈子，但可惜我已经有年级了，不成恭维得尽致。”接下去竟然当众以鲁迅的“徒孙”自称。又把鲁迅形貌成“红卫兵”，说：“鲁迅如果还活在今天，他是会多么欢娱啊！他一定会站在文化改进阵线的前头行列，不避汤火，同咱们在通盘，在毛主席的带领下，踏出前所莫得走过的路……”其肉麻无耻的水平，堪称闻所未闻了。

自然，谁都知说念，他对死东说念主鲁迅的扫数吹捧，都是作念给活东说念主毛泽东看的，都是为了向毛献媚、取宠、以固其位，真可谓尽心良苦的“弧线救己”了。

郭的恬不知愧也许只好毛泽东能与之手足，区别只在于毛在这类无耻的献艺中不脱流氓君主的霸气、痞气。而郭体现其中的则是更多的奴气和媚骨，这就是基于二东说念主地位和身份不同带来的离别。

就是凭着这种对毛无限忠诚和胁肩低眉精神，郭稳稳坐了二十几年文化班头的交椅。历次畅通，郭都有惊无险，都被毛高擡贵手，保护过关了。

但正如俗话所云：天有意外风浪，东说念主算不如天算。终于有一天，郭感到祸亊临头了。而这个“天”正是毛泽东。鉴于此事由来较长，不得未几说几句。

事情的祸根在于对秦始皇赢政的评价，具体则是起于郭的一册历史小册子。上世纪四十年代的重庆，郭沫若等左冀文东说念主无不在指桑说槐责难那时的国民政府莫得给东说念主民民主解脱，隐射、漫骂蒋介石“专制独裁”。作为历史学家的郭沫若以其专长写下巨额“借古讽今”文章。1945年9月，郭将其于1943年至1945年间的十篇“批古”文章集结出书，名为《十批判书》。其中第十篇叫作念《吕不韦与秦王政批判》，主要不雅点是肯定吕不韦的“东说念主本念念想”，认定“宇宙为宇宙东说念主之宇宙，非一东说念主一姓之宇宙”；批判秦王政企图将宇宙作为－已私产并“传之万世”的独夫形而上学。书中还把孔子作为重要的“改革家”加以肯定。郭莫得料到，此文与毛那时在重庆发表的《沁园春·雪》一词对秦始皇的立场相左，但那时毛忙于夺取政权等军政大亊，揣测无暇顾及此书。即使看过，因那时郭与毛还是“友东说念主”、“石友”关系，毛也对其独力难支。故这件事从未被毛提起。

然而，毛共开国毛成了毛皇以后，毛不止－次表达了对秦始皇的肯定和钟爱，（其后则径直公开声言“我就是秦始皇”，如1973年9月23日毛会见埃及副总统沙菲的讲话）。毛明确表达对秦始皇的钟爱让郭班头感到了巨大的压力和恐慌，他决心“变脸”以求自卫。六十年代初，郭氏出书了－本新书《读<随园诗话>扎记》，共77条，其中第八条为“论秦始皇”，借机表达了与自已昔日完全相反的不雅点，在对于秦始皇“焚书”的问题上，郭竟然将他原说的 “普天之下大烧其书”， 改变成秦始皇收书办公立“藏书楼”；把秦为防东说念主民挣扎“收宇宙之兵”，说成是“铸剑为犁”。总之都意在“偃兵脩文”，在为东说念主民办善事。郭出的书自然要送呈毛泽东。郭想以此向毛表白：对秦始皇我和您保持－致。昔日如有相左之处，万望勿以为意，放我一马。毛收到后暂且按下不表。

不久文革就来了，一些与郭班头级别接近的马屁精如翦伯赞、吴晗之流纷纷落马。郭班头一看大势不好，他起先料到的办法是辞官保身。1966年1月27日，他主动向那时的中科院党组文牍张劲夫提议辞去科学院的一切职务的请求，他真诚地说：“我的这个请求是经过历久筹商的，别无其他涓滴不纯正的念头。”这后半句是向“毛”标明心迹：我绝对莫得以此发泄不悦、“要挟”带领的说念理。但这个呈报莫得下文，大略毛未批准。

不久，当年4月14日，在东说念主大常委会第三十次扩大会议上，郭倾耳细听了文化部党员副部长石西民所作的《对于社会主义文化改进》的呈文。在学习发言中（一个东说念主大副委员长、中国文联主席都要倾耳细听一个文化部副部长的呈文，还要学习、发言，可见郭沫若的文化班头作念得如实太窝囊了），郭即席提议了要“烧毁”我方一生的全部文章的惊东说念主之论。郭说：“几十年来，一直拿着笔杆子在写东西，也翻译了一些东西。按字数来讲，恐怕有几百万字了。但是拿今天的圭表来讲，我以前所写的东西应该全部把它烧掉，莫得一点价值。”

接着他作了沉痛的检查，“文艺界上的一切不正之风，我不成莫得职责。”表示要真诚向“工农兵学习，拜工农兵为师”，还说：“我本年已经七十几岁了，志在千里还有一点，就是说要滚一身泥巴，我愿意；要沾一身油污，我愿意；以致要染一身血印，假使好意思帝国主义要来打咱们的话，向好意思帝国主义分子投几个手榴弹，我也愿意。”

昔日，毛曾发过话过：郭沫若、茅盾、范文澜、翦伯赞四东说念主要保护。不外，毛又犯忘记症了，文革还没开始，他自已就先把翦伯赞“打倒”了。对郭，毛既莫得重申“保他”，也莫得下令打倒他。毛在杭州听了康生对于郭在东说念主大会上提议要“烧书” 的要求偏激所作检查的陈诉之后，立即命令将郭的讲话、检查的原稿先由《光明日报》刊登，然后《东说念主民日报》全文转载，接着寰宇的报纸也转载。这自然不是明令“打倒”郭，但亦然“搞臭”他的－步，让他在寰宇东说念主民面前出丑，扫颜面，算是对他的一次敲山振虎。

看到毛如此处理我方的检查，郭班头感到浩劫临头，知说念毛可能要跟他算账了。自此人心惶惶，过着惴惴不安、朝不虑夕的日子。此时他的自救之法，仍然是主动“检查”、“认罪”、兼“拍马”，不外现在他不但拍毛的马屁，而且重心拍毛夫东说念主江青的马屁，希望以此“弧线救己”。1967年6月５日，在“亚非作者常设局” 举办的追忆毛《在延安文艺漫谈会上的讲话》25周年的商量会上，郭作了题为《作念一辈子毛主席的勤学生》的终结词。然而余味无穷，又就地向毛夫东说念主江青“献诗”一首，郭班头声情并茂朗颂曰：

“亲爱的江青同道，你是咱们学习的好榜样，你善于活学活用所向披靡的毛泽东念念想，你奋不顾身地在文艺阵线上陷阵冲锋，使中国舞台充满工农兵的强者形象！咱们要使世界舞台也充满工农兵的强者形象！”

然而缺憾的是，尽管如此卖力献艺，总的说却效果却欠安。

先是，文革着手，“毛主席的红卫兵”就响应毛的号召，杀向社会，不久，就找上郭的门来了，红卫兵杀气腾腾迫令郭交待两条“反毛泽东念念想”的“滔天罪行”：一是，郭在一首与毛附和的《满江红·领袖颂》词中有一句：“听雄鸡一唱遍寰中，东方白。”红卫兵叱咤：寰宇东说念主民都在大叫“东方红”，你为什么唱“东方白”？居心何其毒也！——这其实是一宗“冤案”，因为起先使用“东方白”一词的是毛泽东我方，郭不外拾其牙慧费力。最早是毛在和柳亚子的《浣溪沙》中，写下了“一唱雄鸡宇宙白” 之句。1964年春，毛又在其《贺新郎·读史》一词的临了一句写说念：“歌未竞，东方白。”然而这帮“改进小将”是不讲风趣的，而郭诗东说念主自然也不敢拿伟大领袖来为我方狡辩。

第二条罪恶愈加离奇，说的是郭为一册当年红得发紫的纪实演义《欧阳海之歌》题写封面书名一亊，说是另有企图，极其恶毒，是一个巨大反改进狡计。经过他们仔细辩认，发现那其中的“海”字是由“反毛泽东”四字组成，整个这五个字中红卫兵发现了十六处“反改进罪证”。 于是限令郭交待其动机、目的，以及反改进纲要、计划等等，否则“后果自诩”!

经历过文革的东说念主都知说念这种事态的严重性，许多东说念主可能就此沦为冤死鬼！这种欲加之罪如何能辩得清楚？眼看限期在即，浩劫可能临头。好在周恩来知说念了此事，立即安排将郭机密转移。红卫兵失去了主义，只好悻悻而去。经此劫难的郭其后专为此事填写了一阙叫作念《水调歌头·海字》的词，词曰：

“海字生纠葛，穿凿费深心。

爰有初中少小，说念我为佥壬。（佥壬，古语卑鄙常人之意）

诬我前曾叛党，更复流氓成性，

罪恶十分深。

带领温雅甚，大隐入园林。

初五日，零时倾，饬令严。

限期交待，如敢违抗罪更添。

堪笑摇身一变，闹市之中出虎，

朱色看成蓝。

改进热沈也，我亦受之甘。”

这事件自然荒唐，但词中两句：“诬我前曾叛党，更复流氓成性”，说的却是事实，非“诬”也。临了一句，活画出郭一付无耻奴才相，如果周恩来来看了可能后悔送他“入园林”，由他“受之甘”便了。

至于郭的家庭在文革中所受的打击，就更惨了，浅陋说就是付出了两个女儿的代价。笔者以为，这是因为毛筹商再三，以为径直拿郭本东说念主开刀不太妥，但又不成让他“狂放法外”，故釆取“弧线障碍” 的办法，在江青主理唆使下，由红卫兵露面将郭的女儿用来“顶罪”。

第一个“顶罪”的是郭民英，是郭与于立群生的第三个女儿。

郭民英自小有音乐天资，考入中央音乐学院。他随身佩带一部小收音机，为的是听音乐、学音乐便捷。文革运转，此事即被同学检举告讦，一些东说念主径直上书给毛泽东说郭民英搞“特殊化”，并有里通番邦之嫌。此信竟然被刊登在《内参》上，可见“顶层”对此至极留心。郭民英受到要紧压力，一气之下，放弃了音乐，去了部队，去浙江前哨当了一名舟师士兵。据知情者说，民英在部队表现很好，被当作“交班东说念主”培养，已被接纳为预备党员。但其后知说念郭沫若受到批判、冲击，郭民英的处境急剧恶化，就在商量他入党应否转正之际，郭民英于1967年4月7日骤然“自杀”身一火……。其兄郭世英去部队料理弟弟后事，问到其弟的死因，部队的东说念主说是郭民英患了精神分裂症所致。世英说：“我才不信呢！”但却莫得其他方面的凭证，郭家也不敢根究，便只好默许“自杀”。不外可以推断，这样一个有着强烈上进心才二十出头的后生东说念主，如果莫得额外的原因，是决不会“自杀”的。

其时江青、康生正对郭沫若紧揪不放，这很可能得到毛的示意，否则他们是不敢的。江、康的醉翁之意不在郭，目的是将与郭有密切关系的周恩来牵连出来，一并算帐。而郭民英之死更可能是毛、江打击郭沫若计划的一部分。

接下来第二个殉国品就是郭民英的胞兄郭世英了。世英是郭沫若与于立群所生第二子，

文革时世英是北京农业大学学生，“农大”中有一伙受到江青专揽的反周恩来的红卫兵，他们在1968年4月9日将郭世民勒诈，情势至极危险，恰恰第二天郭沫若要参加一个由周恩来主理的活动，世英毌亲于立群便恳请丈夫将世英被绑之事面呈周恩来，请求周脱手救援。次日，郭沫若依期参加会议，而且就坐在周恩来身旁。然而这位已经被吓破了胆的可怜虫父亲，硬是将女儿的存一火之事埋在内心，听凭它在内心倒海翻江也不敢向周恩来吐露半个字！结果在郭民英被绑的第3天，因不胜酷刑折磨而跳楼身一火，临死也莫得松捆，身上的伤疤驰魂夺魄。此时是1968年4月12日，即其弟“自杀” 的刚好一年之后。

可以想见于立群对这个丈夫的归罪和失望！其实此时周恩来仍然有一定实权，只须郭向他启齿，周决不会置之不睬。其后周恩来得知郭世英恶耗后，亲自到郭的住所前海西街去漫骂。又两次派东说念主调查此案，但终因对方的后台“硬”，调查无果而终。

尽管受到如此残酷打击，付出了如此代价，毛仍然不肯完全放过郭班头。

1973年7月4日，毛在一次讲话中骤然旧事从重提，说起郭班头的《十批判书》中对孔子的赞扬，对秦始皇的不敬，即席作打油诗一首以戏之：

“郭老从柳退，不足柳宗元。名曰共产党，重视孔二先。”

虽说语近戏谑，然而君无戏言，其中暗含杀机，令东说念主震颤。郭班头难忘很清楚，就在文革前夜的1963年3月，毛在政事局扩大会议上点名说：吴晗、剪伯赞“他俩都是共产党员，共产党员却反对共产党。”就这样轻轻一句话，一个在文革开场时便命丧阴世，一个在饱受辱没和皮肉之苦后鸳侣双双“自绝于东说念主民。” 如今毛又如此说自已“名曰共产党，重视孔二先。” 这是性质相似的话语。郭得知后岂肯不彻夜难眠？！

亊情还有后续，一个月后的8月5日，另一首由江青记录的名为《读封建论呈郭老》的毛诗“改定稿”送到了郭的面前：

“劝君少骂秦始皇，焚坑之事要商量。

祖龙魄死业犹在，孔学名高实秕糠。

百代遵行秦轨制，《十批》不是好文章。

熟读唐东说念主《封建论》，莫从子厚返文王。”

郭知说念，按旧例，只须是被毛点名批判之东说念主，只须他东说念主在大陆，就在劫难逃了，轻者打入另册，重则性命不保。不外，郭旋又看到，毛在起原还称他“郭老”，似乎还恋旧情，未必看在他多年为其不遗余力额手相庆的份上，能够对他高抬贵手，只是将他戏弄－番罢了。

毛莫得暂时莫得后续动作，郭班头提着的心总算逐渐安定下来。可莫得料到，贬责还是来了，而露面贬责他的正是他苦心孤诣歌颂的江靑女士。1974年1月25日， 中央直属机关召开“批林批孔”万东说念主动员大会，郭沫若事前接到必须全家到会的通知，他知说念非同儿戏，只好抱着病体到会。果然这次叫他来是充任反面扮装，大会上，江青当着万余中央干部及郭的家东说念主的面，两次点名叫郭站起来，这个年届八旬的“郭老”只好像小学生一样报到，站着听训。江青不是一般地月旦他，而是当众宣读毛泽东那两首批郭的诗，外加冷凌弃的申引批判。可怜的郭班头此时无地自容，恨不成如孙行者钻入地下。过后，郭的病更严重了，住进了病院。

咱们知说念文革中许多事情毛我方不露面，叫江青代行旨意，打时尚，如整死刘少奇、陶铸均是如此。正如其后在审判江青时她我方所说的，她只是毛的一条狗，毛叫她咬谁就咬谁。是以，其后那些将对郭沫若的迫害归咎于江青或“四东说念主帮”的说词，完全是故意栽脏，为毛解脱。

其实，郭氏自然东说念主格卑污，但对毛确是忠诚耿耿，亦步亦趋的，以致到了不吝自辱东说念主格，主动充任弄臣、怯夫的地步。对于这样一个超等奴才，毛都不成容忍，只是因为他在二十年前写过一篇他不喜欢的文章。由此可见毛的奸诈、暴戾、阴损，堪称前无古东说念主了。

令－般东说念主绝对想不到的是，在毛面前如此胁肩低眉、形同叭儿狗的郭沫若，当年作为“桂冠诗东说念主”却是多么的豪情满怀，不可－世。底下引郭写于1920年的－首诗：

“我是一条天狗呀！

我把月来吞了，

我把日来吞了，

我把－切星球来吞了，

我把宇宙来吞了。

我即是我了。

我是月底光，

我是日底光，

我是－切星球底光，

……

我即是我呀！我的我要爆了！”

（《天狗》）

多么骄傲，简直气吞宇宙！看起来－个十足的“大我”，颇有毛领袖当年“我即宇宙！” 的气概。只能惜这个文东说念主的“大我” 碰上暴君的“大我”，坐窝就变成了一只漏了气的气球，天狗化作了－只叭儿狗。不外郭诗东说念主当年将我方比方成－只“狗”还是很正确的，即使是“天狗”亦然狗嘛，具有狗的天性，如对生东说念主、外东说念主凶狠无比，对主东说念主则无限忠诚，惯于乞哀告怜。其后郭诗东说念主的这种天性在毛领袖面前线路无遗。即使付出了两个女儿，即使本东说念主也遭到冷凌弃的打击、污辱，他对毛仍然忠诚耿耿，无半点怨言。临死前仍然嘱其家东说念主：“主席的念念想比天高，比海深，按照主席的念念想去作念，就会很少犯舛错。”

郭氏如何从一个气傲如山、顾盼时流的“狂士”变成毛的一个弄臣、怯夫的，这确是一个有趣的研究课题，这种巨大的扮装反差是怎样形成的？内中蕴含什么妙理？笔者以为，这种“郭沫若现象”，不成浅陋用毛的暴虐酷毒和东说念主的宁为玉碎来解释。自然，暴政形成的怯生生是重要原因，但不是全部原因，如郭沫若者流，在国民党统率时期曾经濒临坐牢、杀头的危险，也有不少共产党员、左倾分子被国民党“明杀”或“暗杀”，但他们莫得屈服，仍然防碍不了其后者前仆后继。可见暴力之外还有其他因素。

窃以为，起先是，这些东说念主都有“把柄”操在毛之手，除了“忠于”毛，别无取舍。比如，那时扫数在大陆的中国东说念主都曾在公开场合表示过永远跟毛走（干部和共产党员就更不用说了），都在不同场合公开发表过反蒋、反国民党、反好意思，其后是反“苏修”的言论或笔墨，铁扳钉钉。是以，只须加给他们投靠蒋介石、国民党，投靠“好意思帝”、“苏修”的罪名，或者反毛、反共的罪名，对方就只能低头认罪，只能狡辩其“罪行”的有无，而不成反指事情本身的对错。可怜全中国东说念主被毛一东说念主勒诈、裹胁，皆备成了“东说念主质”，除了跟毛走、别无他法。

其二是，毛政权可怕的株连九族法。株连法在中国天子专制时期经常使用，但帝制被推翻后就被废除了。然而在毛当政后得又检起了这条恶法，并加以空前的踵事增华。一朝有东说念主堕入了毛的“敌东说念主”的境地，其妃耦仳离、子女登报声明脱离父子（子母）关系都是很正常的事，因为不如此，就将受到可怕的株连。另一方面，当事者一朝濒临绝境，知说念我方无生还的希望之后，其东说念主性本能促使他（她）料到的第一件事是：不要、或尽可能减少对亲东说念主、后代的株连。这时执掌刑律确当局便与你作交易：只须你表示认罪伏法，最好在临刑喊几声“毛万岁”，将大大减轻对你家东说念主、后东说念主的累赘。这种交易能够不作念吗？多数东说念主是愿作念的。

其三是历久愚化、奴化训诫形成一般东说念主对对毛的迷信和绝对驯从心理。也就是张闻天在庐山会议上发言所说的：被国民党杀了没关系，被共产党杀了还要遗臭千秋。这种自我奴化、愚化，与在帝皇专制时期，接到天子要杀头的圣旨时，还要说：“谢主隆恩，吾皇万岁、万万岁” 完全一样。

除了以上三条之外，像郭沫若之流还有他的个东说念主因素，这就是前边讲到的郭氏为名为利所累，已习惯于趋炎附热，以权达变，出卖良心，他把一切、包括灵魂都交给毛了，已对毛已经断念塌地，己经无法回头，是以对其只能忠顺到底。综不雅郭之一生，后生时期不失有一种伟姿飒爽、狂放不羁的时期反叛精神；中年则飘零周至力追求名利之徒，但还披着一件“浪漫”的外套；到了晚年，名利已经得手，便将全部心力用在维护我方的“既得利益”上了。加上其东说念主格、人性的瑕玷，便作念出了一般东说念主难以作念到的不顾廉耻的以权达变、顺风转舵、恭维取宠的丑态。

扩而大之，郭的上述性格也反应在他对其他政事东说念主物、政事亊件毫无主见、随风倒的立场上。比如，对落难的刘少奇、林彪、邓小平，他紧随着“变脸”，上树拔梯；华国锋登上了“交班东说念主”的宝座，他便歌颂华“睿智领袖”；“四东说念主帮”垮台后，他又随着痛打死老虎了。总之，这时的郭已经看不出还有我方的东说念主格，自已的曲直，当权者的曲直、爱璔就是他的曲直、爱憎，他“唯权是拜”，“唯权是主”，谁当权、谁就是他的“主子”、“ 恩公”。正由于郭对权力绝对驯从的奴才相，是以各个时期确当权者也就对他高抬贵手，让这个郭班头得以寿终正寝。

难忘皆白石曾画过一个不倒翁，并配诗一首，诗曰：

“乌纱白帽俨然官，

不倒原来泥半团。

忽然将汝来突破，

通身何处有心肝。”

这可能是郭某东说念主最好的写真了。然而你很难信赖，正是这个郭沫若却说：“我平生最恨的就是虚假与作念作”。 看来郭班头太“谦善”了，从其一举一动来看，他其实早就可以取得一顶“虚假与作念作行家”的桂冠。谓予不信，且看其在文革后期的几首“佳作”：

其一曰《水调歌头·庆祝无产阶级文化大革十周年》（1976年5月16日作，这时毛尚在）；

四海通知遍，文革卷风浪，

阶级斗争纲举，打倒刘和林。

十载春风化雨，喜见山花烂漫，

莺梭勤织锦，茁茁新苗壮，

宇宙凯歌声。

走资派，奋螳臂，邓小平。

妄图倒退，奈“平反不得东说念主心”。

“三项为纲”批透，复辟罪行怒讨，

地动走雷霆。

主席挥巨手，团结猛进军！

可惜就在当年的9月9日，“挥巨手” 的毛死了。郭某立即加入为毛哭丧的行列，刚好《诗刋》向其约稿，郭于是立即写下题为《毛主席永在》的七律二首。诗刊的裁剪展稿一看，赫然映入眼帘的第一首第一句是：“伟哉领袖比爷亲”。 裁剪们的眼睛瞪大了，一时不知所措，他们知说念，郭比毛还大一岁，现在竟然叫毛为“爷”， 自然他自愿当孙子，但公开发表 合适吗？……终于裁剪们作念了一个勇敢的决定：只刊发其第二首，将这“比爷亲”退了且归。真得感谢《诗刊》的裁剪们为中国东说念主避免了一次令全民“蒙羞” 的“事件” 。（其后郭“从善如流”， 将这句改为“伟哉领袖万民亲”，将其在《东说念主民文学》上发表。）

又不到一月，“四东说念主帮”垮台，江青等毛的嫡传被捕。善于“不雅风”“变色”的郭班头立即写下又一首“水调歌头”， 不外，其主旨和立意与五个月前那首完全相反：

《水调歌头·龙套四东说念主帮》（1976年10月21日）

“大快东说念主苦衷，揪出四东说念主帮！

政事流氓文痞；狗头智囊张。

还有精生白骨，自比则天武后，

扫帚扫而光。

篡党夺权者，一枕梦黄梁。

野心大，狡计毒，诡计狂。

简直罪恶滔天，迫害红太阳。

交班东说念主是俊杰，遗愿继承毅力，

功绩何辉煌。

拥护华主席，拥护党中央！

你看，他当年由衷赞好意思的江青，不但变成了“白骨精”， 还“迫害红太阳”！

颇具讥讽意味的是，其后在郭的追到会上，为其默哀辞、盛赞郭班头一生丰功伟绩的，正是被他骂作“自不量力”的“走资派”邓小平！而且邓大东说念主不久又取代华国锋登上了中国“一霸手”的宝座，可惜这时郭班头已经入住八宝山，否则肯定又有愈加精彩的“颂邓”佳作供咱们玩赏，真缺憾！

附五、 自然科学家的不同气运

毛泽东集残暴、毒辣、奸诈、调皮、虚假，可谓“五毒”俱全，但却决不昏瞆，以致堪称详细之至。他的一切言行活动、政策、轨制，都效劳于他的政事利益和永久主义，当危及他的根本利益时，他可以将他的“马列主义”如弃敝履，作念出惊东说念主的抉择，如在中苏张含韵岛之战后，当遇到苏联核打击的挟制时，好意思国趁机为他解了围，并对他摇起了橄榄枝，于是毛绝不迟疑地决定对好意思“友好”，实行“联好意思抗苏”的要紧计谋转变。对一个相互斗争、咒骂了几十年的“不共戴天”的头号敌东说念主好意思帝国主义，可以一下子友好起来，一时间相互走访、互签协议、发表声明、浑然一体，临末还与被赶下台的尼克松情深意长，依依不舍；却将一个原来同属“共产主义”阵营，还是中共历久以来依赖的“老子党”、“老年老”苏联，当作了势不独立的头号敌东说念主。何哉？就是因为事情关系到了他的统率能否不绝、他的国度能否生存的大问题，这时他昔日高举的什么“主义”、旌旗也就变得一文不值，在转瞬之间将应酬政策罗盘旋转了180度。

在对待常识分子问题上毛也知变通。总的来说，毛对常识分子是深恶痛疾、势不独立的，但这主要是针对那些东说念主文常识分子而言的，因为他认为这些东说念主对他的统率、他的国度 “有害有害”； 而对于科技常识分子，因为需要他们来为我方发展军事科技、军事工业孝敬力量，为其称霸世界服务，是以一般地在政事上采取高抬贵手的政策，生活上给他们远高于一般干部、一般常识分子的待遇，让他们忠诚地、安心性为“政事服务”，为他的政权服务。因此，岂论在反右畅通或其后的文革，他都额外制定了“保护科学家”的规则。在1957年反右畅通时毛额外下发了《对于自然科学方面反右派斗争的指示》，内中规则：“要区别社会科学和自然科学的不同情况，区别对待。额外是对待那些有要紧成就的自然科学家和技艺处当事人说念主员，除个别情节严重非划不可者外，应一律采取坚决保护过关的方针。”

自然科学家中得到额外保护的则是核科学家和核技艺东说念主员。在所谓“三年特大自然灾害“期间，包摄二机部（核工业部）的各个核科学研究所的科学家，都得到中央的“特批”护理，食粮部、买卖部、舟师和各雄兵区、总后勤部以及核基地所在的甘肃、青海省，都调运了普遍肉类、黄豆、鱼、海味、蛋黄、油、粮等专门供应这些基地的科学家和处当事人说念主员。这正是毛的精真金不怕火之处：饿死几千万无辜苍生他可以绝不介意，但对于其统率至关重要的各种宝贝，他却是十分高亢大度，绝对不会亏待。正是如此，毛共赢得了这些科学家的忠诚。这亦然毛共政权屡屡危而不倒的原因之一。

但是，这并不是说毛对扫数自然科学家都是那么“友好”，也不说明毛对这部分常识分子真的就有一种天生的“好感”。毛在学生时期就厌烦自然科学，当年毛还要求他在读的学校将自然科学从学生必修课中“除去”。由此可见他对自然科学的厌恶，对从事自然科学研究的东说念主也就不会有什么好感，他其后提议“新手可以带领内行”，主要就是针对从事自然科学研究的科学家和其他技艺东说念主员而说的，这也无形中线路了他对科技常识分子的仇视和忌恨。毛对科技常识分子的优待是有前提的，那就是在政事上必须拥护他和共产党，必须绝对忠诚。民主党派中有不少科技领域的出色行家，但因为参加了中共除外的政事团体，便被毛从“受保护的自然科学家”的名单中剔除了，在反右中绝不迟疑地被打成右派分子，归入“专政”行列。

那么，已经加入共产党、而且在某些领域作出了重要孝敬的科学家，是否就一定是毛保护、优待的对象呢？也不一定，那主要看其在处事中是否对共产党百依百从，否则也难逃受压制、歧视的气运，钱三强就是这方面的一个例子。

钱三强是知名原子能科学家，是毛共最殷切需要的东说念主才，又是共产党员，因此钱被任命为原子能研究所长处，二机部（即核工业部）副部长，是毛共核武工业的带领者和奠基者之一。

按风趣，这样的东说念主物，应在毛的政策额外保护之列。然而事实上并非如此。1957年整风时，钱氏正在苏联覆按，准备回归建立中国的原子能研究机构。其时中国驻苏联大使刘晓奉命去征求钱对中国发展核工业的意见。作为中国核工业始创者又是共产党员的钱三强，自然莫得多加筹商，直言直语坦陈了我方的一些意见。哪知，就是这种党员对党的带领通过正常渠说念发表的一些完全善意的意见建议，在其后的反右中也被说成是反党言论，联系带领要将其划为右派。只是筹商到那时中国的核工业才刚刚起步，离不开钱氏这样的架海金梁，经毛和周恩来亲自决策，暂时莫得将钱戴上右派帽子。不外，这笔“账” 己经记在毛的心里了。

1962年春，在广州的常识分子处事会议上，周恩来、陈毅要给常识分子摘去“资产阶级常识分子”的帽子（其时毛因大跃进的惨败宣布退居“二线”，周、陈才有此举），说常识分子已经是工东说念主阶级的一部分了。参加会议的钱三强至极欢娱，且归传达并接洽本单元情况发表了些访佛意见。谁知周、陈的说法很快被毛否认，于是钱三强也再次受到批判、斗争。只是毛筹商到上面相似的原因，才莫得给钱进一步处分。但在单元已被列为“另类”受到监控。

1964年10月16日，中国第一颗原枪弹爆弹见效，北京和寰宇都在举行庆祝集会游行，径直参加原枪弹研制的原子能研究所和二机部，更是盛大庆功受奖。谁知，就在庆功会召开的前几个小时，联系带领通知钱三强立即起程去河南农村参加“四清”畅通。扫数庆祝受奖与钱三强无关。

为中共的原枪弹作事倾注了几十年心血、功勋高出的知名核科学家，从此离开他的本行，到农村生产队去帮算帐出入账目去了。

钱三强的碰到尚且如此，就不用说一般科技东说念主员了。

由此可见，毛历久把“政事立场”列为对科学家的第一覆按内容，而所谓对科学家的保护，实践上只是在保护他可爱的“器用”，器用用坏了，或者有新的器用替代了，旧的也就丢进垃圾堆去了。钱三强临了被打入“冷宫”，主要就是因为新的核科技东说念主才培养出来了。

还好，钱三强还莫得被流配北大荒或投进秦城监狱。

底下几个科学家的故事，也许是毛的科技常识分子政策更好的证明。

第一个故当事人东说念主公叫束星北。

束星北，一位名符其实的科学天才，上世纪二十年代修业于泰西多所知名大学，师从多位世界级名师，专攻物理学。1928年，年仅22岁的束拿着我方两篇联系“相对论”的论文，找到爱因斯坦，被爱因斯坦聘为助手。后爱的科研受阻，便先容束到英国投师世界一流的物理学行家惠特克、爱丁顿门下，参与了知名的狄拉克方程全历程推导。1931年8月，又转入好意思国麻省理工学院师从世界另一名师斯特洛罗克。亦然这一年，束星北被竺可桢任校长的浙江大学聘为物理学老师，时年25岁，被誉为中国最隆起的后生科学家。1937年，世界物理科学行家玻尔走访中国，对束星北表示了高度称赞。束还是其后成为世界知名的物理学家的好意思籍华东说念主李政说念、吴健雄的淳厚。内行东说念主推测，束如果不归国留在国外深造，完全有可能取得诺贝尔奖。

束星北归国头一二十年还是很欢腾的。其中有一个小插曲可证，就是束星北曾迎面责愁肠蒋介石。

像许多隆起东说念主物一样，束星北也具有骄傲自诩、愤世忌俗、不守成规、不修仪表的性格。束从国外回归不久，就任南京中央陆军军官学校的物理教官。1932年的某天，蒋介石到学校观看，被蒋接见的军官中就包括束星北。那时“一·二八”抗战发生不久，寰宇抗战呼声高涨。在接见中，束当着蒋的面，直陈十九路军和八十四师违抗政府命令对日本进行战斗，是值得赞扬的民族豪举；而国民党其后与日本签订的“淞沪停战协定”是种妥协行动，明确表示了对政府的不悦。这使得蒋介石很尴尬，但他并未责斥这个年轻东说念主的不敬，只是说：“你太年轻，不懂政事。”束星北有个弟妇是宋好意思龄的秘书，她日后告诉束：蒋回到总统府，还提起这件事。束认为蒋气量太小，就辞了教官一职去了浙江大学。

毛共开国后，搞寰宇高校院系调整，1952年，束星北被分派到位于青岛的山东大学。一次山大物理系老师周北屏急促中中忘了带校徽，被门岗拦住，眼看上课时间已到，周解释几句便往里闯，不虞被门岗用上了刺刀的枪挡往外顶，把周的衣服也刺破了。周受到侮辱脑怒不外上吊自杀，自然实时发现抢救过来，但已落下后遗症。束星北知说念此过后独闯校党委，强烈要求校党委向周老师说念歉，带领却不肯。于是双方僵持着，束忽然愤怒地向围不雅的东说念主群大喊：“法西斯，民主死了！”只因这一句，束就变成了现行反改进，市公安局、省公安厅都来东说念骨搅扰，要抓现行反改进。只因那时的校长华岗一力顶住，束才得以免难。

“三反”畅通中，知名数学家，有“东方第一几何学家”之称的苏步青老师，被东说念主污蔑贪污。苏步青企图以死来证明我方的结拜。束星北得知此事，怒不可遏闯进校“畅通办”，揪住主管东说念主员一拳挥去，一边说：“你知说念苏步青是什么东说念主吗？你算个什么东西！”对方被打得鼻血直流。

于是束星北“殴打改进干部，抗拒畅通”，被学校组织批斗。

从上面的几件事情看来，束星北的念念想作风还停留在国民党时期，他还习惯于维护老师庄严，路见不屈，拔刀相助。这些在那时都算是正常的、维护正义之举。然而，书动怒十足的束星北搞错了，这时已经是共产党的宇宙、无产阶级专政的时期了，束星北早已上了校党委要废除的黑名单，早晚在劫难逃。

终于，障碍的机会来了。宣称不外问政事的束星北，被政事找上门来了，1955年，肃反畅通中，大略因为束曾当过国民党陆军学校教官，被定为“历史反改进分子”。

然而，这时的束星北仍然未清醒过来，他的行动与闻一多、李公仆四十年代在西南联大时对付国民党差未几，校方要他进行坦荡交待，他置之不睬。他还在自家门口写上文书：“请勿进门，公民住宅不受骚动——中华东说念主民共和国宪法第七十条”。抄家东说念主员看到一把撕了踩在地下，冲进束家中，束星北则手拿着《宪法》摇晃着高声抗议。抄家东说念主员感到既好笑又可恨，这个反改进、臭常识分子还真有点“不知秦汉、不管晋魏”的滋味！他们想教训的就是这种东说念主，于是抄家东说念主员加倍地狂妄，翻箱倒箧，终于获取了他的反改进罪证：束我方拼装的一台半导体收音机，“私通敌台”的罪名成立了。

原来这束星北在抗日打仗时期一心想用我方的常识报国，他自动作念起了国防刀兵的研究，在激光、雷达、收发报机、无东说念主驾驶飞机的研制方面下了功夫，制成了我国第一部雷达探伤器。在学校裁撤转移到贵州后，他把我方的家变成了刀兵作坊，用土法制造巨额手榴弹、枪弹供抗日军民之用。

毛共开国后，束重回讲台，搞刀兵研究是不可能了，但在业余时间弄个半导体收音机，对他来说只算自娱自乐罢了。谁知，现在却成了反改进的罪证。

其实，当局已下定决心要“熔化”他这块“反共分子”顽铁，即使抄不出罪证，他的“历史反改进罪行”也“铁扳钉钉”。

结果是，1956年束被山大肃反带领小组打成“反改进”。束半信半疑，决不屈服。他四处号召，向中国科学院、高教部、党中央、毛泽东持续写信申诉，同期准备以全家集体自杀的方式“讨还公说念”。束星北的情况被原浙江大学校长、后任中国科学院副院长的竺可桢得知后，立即向周恩来陈诉，周叫那时的副总理兼中国科协主席陈毅亲自处理此事。陈毅专门为束星北召开了两次会议，周培源、赵九章、贝时璋等寰宇科学巨擘被请来参加“同业评议”。鉴于束星北在学术上的成就，以及学界名东说念主的一致“请求”，陈毅决定放束星北一马、令山东大学党委取消了他的“反改进”定论，回应名誉。

束星北幸运地、好防碍易刚刚过了“肃反”关，可在第二年毛发动的反右派畅通中，便再也无法“狂放法外”了。1957年，束星北被打成“极右分子”，取消了原有一切待遇，每月只发20元生活费。然而束星北有7个子女，夫人莫得处事，全家一下子堕入绝境。当局自然不管这些，他们要的就是束星北这个狂妄的“反改进分子”堕入地狱的下场！欢娱的就是看到这个顽固的“反共分子”、这块“顽铁”被改进猛火融化成一滩烂泥的惨状。这时不管竺可桢、周培源、或陈毅、周恩来都救不了束星北了，山东大学党委终于报了束星北“忤上”之仇。

不但端掉了束的饭碗，当权者还决定进一步给他狠狠一击，1958年，当局又以“反改进罪”判处束三年管制，编入劳改大队去修水利。

这一次是真实的两世为人了。但束星北终于挺了过来，也许是对亲东说念主的牵记，也许是他未竟的作事，他不想就这样死去。不外原来的束星北真的“死去”了，在严酷的“改造”环境里，摆在他面前的只好两条路：骄傲地死去，或辱没地活着。这时朿星北仿佛看到了号寒啼饥的儿女，凄苦无助的夫人……他无奈地取舍了后者。从此，活着的束星北完全变了，逐渐变成了饮泣吞声、带领说一不谏言二的顺民，变成了一个蓬头垢面，衣不蔽体的囚徒，当年阿谁趾高气扬、甯折不弯、傲骨峋嶙的名老师束星北已经不见踪影，“死”去 了，只剩下了囚徒、劳改犯束星北。这也可算山东大学反右派畅通的伟大成绩之－吧。

根据毛泽东“右派是终生制”的指示，从劳改队归来的束星北被开除了“学籍”，被送去青岛医学院不绝改造，具体处事是清扫茅厕。

这份处事（那时右派分子分派到新“单元”，或留在原单元的，大都从事这类处事）自然低贱，被东说念主鄙视，但是比在劳改队修水利要疲塌一些。已经被共产党制服的束星北，自然外形已与贩夫走卒、以致叫花子无异，但脑细胞还莫得“死一火”，脑子还管用，于是，他又提议了两大要求：一是对青岛乃至山东全省病院的抽水马桶进行维修改造，处罚水箱常坏、大便冲不掉、用水又多的难题。这个本来属于他的“本职处事范围”，自然会被带领“批准”；另外一个要求就有点想入非非了，当他获知那时中国正在全力研制核刀兵时，他想以我方领有的常识参加核刀兵的研制，还说可以叫他在国外的三个学生归国效劳。这时的束星北，确是想以此“立功赎罪”。但在“带领”的眼中，这不但是梦呓，还被怀疑另有“狡计”。他的“呈文”自然被丢进字纸篓去了。

不久，报纸播送中公告了中国第一颗原枪弹见效爆炸的消息，举国都在欢庆，而束星北却躲在我方的屋里发出肝胆俱裂的哭声。为什么呢？因为原枪弹爆炸见效了，他立功赎罪的希望幻灭了，共产党不要他为国度服务了，他那尚未丢弃的专科常识再也派不上用场了！

这回，得知束星北躲在暗处悲嚎的官方东说念主士却欢娱了，他们不仅乐祸幸灾，还极尽挖苦、讥讽之能事找到束星北告诉他：一个臭常识分子有什么了不得？当年要你为东说念主民服务，你自以为了不得，尾巴翘得老高了；如今你想要服务都不要你了，诺大个中国，难说念离了你束星北就搞不成社会主义？搞不成原枪弹？共产党离了你就坐不稳宇宙？现在想来立功赎罪？晚了！共产党偏不要你！

山大官方的这种立场既是完全真实的，亦然完全正确的，这不是底下几个干部的想法，而且亦然共产党的想法、毛的想法。陈毅副总理得知后也说了：共产党不欠你束星北什么！共产党对得起你束星北了，你束星北有今天，完全是自作自受！

看简直自作自受。什么报効国度、什么立功赎罪，回到东说念主民队列，都是蓦地无功，一场空了。束星北也不幻想了，还是去清扫好茅厕，搞好“抽水马桶改造”吧。从此后，束真的一心扑在马桶改造上，文革中，由于他已是“死老虎”，不是打击重心，他就老淳雄厚、积极地搞他的茅厕清扫和马桶改造处事。据说，那些年他走遍了山东各地的大中型病院，维修改造了扫数病院的抽水马桶，还附带匡助修理了一些医疗开导。

如果莫得其后一件出东说念主料想的事情，束星北也许这辈子就以“茅厕清扫工”、“抽水马桶维修工”终老归土了。也许是命不该绝，老天可怜他的常识、才华，还让他阐述一点余热为国度服务，为共产党作孝敬，于是气运给他安排了一场戏剧性的转化。

1972年，好意思籍华侨科学家、诺贝尔物理学奖取得者李政说念应邀归国走访，受到毛、周等带领东说念主的接见。交谈中周恩来提议，希望李能为中国匡助处罚训诫东说念主才“断层”问题，先容一些国际东说念主士来华讲学。这反应出在受到苏联的核挟制后，毛、周等毅力到科技过时可能招致挨打的可怕后果，因此再度引起对科技东说念主才的留心。

听到周恩来的话，李政说念绝不逗留、打开窗户说亮话地说：“中国不乏处罚“断层”问题的东说念主才，只是他们得不到使用，比如我的淳厚束星北先生就是。”李并借机提议要见淳厚。周恩来已记不起束星北的名字，联系东说念主员只好以预先莫得安排为由，婉转谢绝了李政说念的要求。其实要找到束星北并不难，只是，当年的名老师，诺贝尔奖取得者的恩师已经沦为茅厕清洁工，以束现在这种身份和形象若何去见尊贵的外宾？这有损中共的国度形象啊。

李政说念走后，联系当局立即奉命查找束星北，并将束的情况上报。束立即被请回了山东大学，重执教鞭，束的气运在晚年又奇迹般地改变了。

由于李政说念的关系，束星北在1974年被破例摘掉右派帽子。1978年，束又被聘为国度海洋局第一海洋研究所老师，可以自主地从事海洋能源学的研究。为了尽快为国度培养高端东说念主才，他举办了海洋学培训班，选拔寰宇各地一流的海洋东说念主才苗子来进修培训。

重获“新生”的束星北，知说念感德图报，也知说念时间的寥落，不顾我方患有慢性气管炎和肺气肿，他只争朝夕地为学生讲课和从事科研。因为病，只好带着氧气袋和肾上腺素气雾剂处事。

表面地看，这位科学天才与昔日莫得什么不同，他依然念念维活跃，逻辑严实，语言清晰。只是家东说念主发现，他常常深宵里骤然从床上爬起来，在桌上伏案疾书，写完便又去寝息。开始，家东说念主都以为他是灵感突现，立即起来记下念念维中的闪光片段，是以都不介意，更不去察看他写的是什么。然而，这种情况多了，而且他晚上写的东西，只是放在抽屉内，并不拿去研究所。这便使家东说念主产生怀疑。愈加他每晚深宵突起、突睡，仿佛梦游一般，家东说念主便耽心他患了夜游症，趁他不在家的时候，从抽屉内拿出他写的稿纸来看，哪知不看则已，一看不禁大吃一惊！原来他写的都是检查、认罪书和自我批判之类的笔墨。

据医学上的说法，束星北患的是精神分裂症。大凡在某种特殊残酷的环境里历久生活过来的东说念主，常常会在梦中重现当年的情景，被恶梦打扰；或习惯性地重迭当年的一些动作习惯。这种情况发展得严重，就会患上精神分裂症。一、二十年的残酷身体和精神折磨，竟然使束星北成了“双面东说念主”，不亦悲乎！

束星北晚年重出之后写下了生射中光彩一笔的，是1979年中国放射第一枚洲际弹说念导弹，需要计较弹头数据舱在公海的最好继承和打捞时间。那时，国内莫得这方面的行家来承担这一绝密的任务，经东说念主推选这一任务落到了束星北头上。束凭着海洋研究所的一台计较器和一摞纸、一支笔就准确无误地完成了这项痛苦任务，既为国度省俭了百万元专项经费，还争取了时间。行内东说念主知说念后，不由得齰舌：天才终究是天才！

1983年，束星北病逝。走完了他多事之秋的东说念主生。

从束星北的故事里，咱们看到了一个极权、独裁政权对科学天才是如何进行冷凌弃恣虐、消除的，也看到了在高压下一个科学家东说念主格如何被扭曲，还看到了一个单独的个东说念主在面对一个苍劲的恐怖的国度机器时是如何地无奈，窝囊为力，如何地可悲！

但是，最为重要的、最令东说念主痛心的是毛泽东为了实现他的极权统率，依仗他的暴力全能论，不吝消除任何天才、消灭任何中华英才精英！束星北的碰到不外是成千上万访佛的被恣虐者中的一个，是九牛一毛。而他在晚年的奇迹般的气运转化，是一般东说念主所不可能遇到的，是以，从这一点来说，束星北比绝大多数常识分子幸运，更不用说去比较那些被动害致死的成千上万的冤魂了。

底下，再简陋陈说两位知名水利行家的故事，这故事应为“一组”，即两个个体的复合，犹如一枚硬币的两面，他们各自的形象完全不同、气运也互异。

黄万里，1911年生于上海，1932年毕业于唐山交通大学，赴好意思留学，攻修水利工程，获硕士、博士学位。1937年归国，先后任四川水利局工程师和测量队长，甘肃省水利局长，东北水利局总参谋人。1953年任清华大学水利系老师。

值得一提的是，黄万里乃我国知名民主党派东说念主士黄炎培之子，就是阿谁以国民参政员身份到延安走访，与毛泽东探讨“历史周期率”问题、在中共开国后曾担任过政务院副总理的黄炎培的大令郎。

张光斗，1912年生，江苏常熟东说念主。1934年毕业于上海交通大学，同庚赴好意思留学，习水利工程，先后取得加州大学和哈佛大学工学硕士。归国后在国民政府资源委员会任职，中共开国后，任清华大学水利系老师。

这两位年龄、学历、经历基本交流，后又同为清华大学水利老师的高档水利行家，其后却书写着完全不同的东说念主生。

两位的分歧产生于修建黄河三峡门水利大坝上。

黄河是条多泥沙的河流，东说念主称“一斗水，泥沙居七”。这就决定了用建大坝拦水蓄沙，是一条舛错的治黄念念路，上古时鲧治水失败和禹治水见效，已经提供了这方面重要的经验教训。

然而开国后不久，好大喜功，自以为所向披靡、“与天斗其乐无穷”的毛泽东，却产生了与东说念主们的经验和常知趣反的想法，那就是想用“蓄水拦沙”建大坝的办法，使黄河变害为利，实现“黄河清”。

最初提议这一念念路的是黄河水利委员会主任王化云。1952年毛到郑州观看时，远眺黄河，问：“黄河涨上天，若何办？”在旁陪同的王化云就提议：“古东说念主治水只讲‘指示’二字，治了几千年的黄河还是条害河……我产生了一个念念想，叫‘蓄水拦沙’，用大坝斩断黄河，叫它除害兴利。”王的所谓兴利，就是除水利灌溉外，用大坝发电。

毛一听正合已意。不外他的想法不止于所谓的除害兴利上，他料到的主要是千古流传下来的一句谚语：“圣东说念主出、黄河清”。毛自忖：我方已经统一了中国，建成了自秦始皇以来的中国历史上从来莫得过的统一集权的“帝国”，难说念还不算“圣东说念主”吗？既如此，我何不再干件大事，让黄河变“清”，岂不又是震古铄今的一大奇迹、重于泰山的好意思谈？

毛的这个想法未便我方说出，却由那时的副总理邓子恢在1954年的寰宇东说念主大会议上清楚地说了出来：“我国东说念主民从古以来就希望治好黄河利用黄河，他们的渴望只好到了咱们今天的时期，东说念主民民主的毛泽东时期，才有可能实现。在三门峡水库完成之后，咱们在座的列位代表和寰宇东说念主民就可以去黄河下贱看到几千年来东说念主民所梦想的这一天——看到黄河清！”

很彰着，毛已把他的意图传示给了他的大臣，他们深深懂得了三门峡工程的要紧道理，起先是在政事方面的，就是实现“黄河清”，以此来证明“毛泽东时期”的伟大和辉煌，证明毛泽东就是几千年以来东说念主民所盼望的“圣东说念主”。这个主义还是毛的脑海形成，其他一切主义都降到次要的、以致无关大局的地位。技艺方面，自然要为实现这一政当事人义服务——按照毛泽东已经自我扩展起来的想法，他认为在他面前，莫得什么处罚不了的难题，莫得东说念主能阻碍他前进的设施。一贯鄙视常识分子、鄙视技艺的毛，认定他的东说念主海战术可以处罚一切问题，“成事在东说念主”就是毛那时的名言。可以说，三门峡水库就是毛其后发起“大跃进”畅通的前奏。

为了表示决策的民主、科学，也为了动员技艺力量为其既定的主义服务，毛政府邀请苏联行家、以及国内主要水利行家来参加三门峡工程的论证和商量设计，黄万里、张光斗均在被邀之列。

那时，东说念主们已经深知中共“先决策、后论证”的扶植方式，额外是伟大领袖提议或拍板的事，实践上是防碍商量的。是以，参加工程商量和商量设计的几百名科学家和工程技艺东说念主员，莫得东说念主敢对毛钦定的这一工程说“不”字。然而这时偏巧有不知高天厚地的东说念主站出来说“不”了，那就是黄万里，还有一个叫温善章的技艺员。

黄万里明确反对扶植大坝，他指出：三门峡大坝建成以后，黄河潼关以精真金不怕火域会被淤积，并持续进取游发展，到时候不但不成发电，还要销亡大片地盘肥土；同期，“黄河清”只是一个空虚的政事渴望，在科学上是不可能实现的……

与黄万里相反，理智的张光斗和绝大多数与会者－说念，积极支柱扶植三门峡大坝。

黄万里激辩群“儒”，半信半疑。扫数的中国行家、苏联行家都无法“战胜”黄万里。但是，工程依然胜利得到通过，而且，中共开动了它的扫数宣传机器为三门峡工程造势、唱颂歌。黄万里的反对声息根本无法听到，早被遮天盖地的赞好意思之声销亡了。

毛泽东和中共带领集团根本莫得耐心倾听反面意见，他们不会为一两个反对者而放弃“伟大”的宏图梦想，黄万里只能是被围攻、压制、临了是对其不予搭理。为了使决议在技艺上取得苏联行家的通过，工程的组织带领者不吝指示联系东说念主员采取改削、伪造重要数据的办法，如黄河每年的泥沙量为1.6亿吨，而向苏联行家提供的贵寓被改为1.3亿吨，况且保证在黄河上游采取绿化等水土保持措施，使黄河的泥沙含量每年减少3％，二十年后，泥沙问题就可以彻底处罚……

就这样，三门峡的大坝和水电站设计决议取得胜利通过。1957年4月，黄河三门峡大坝慎重动工营建。

毛泽东对上述一切自然不径直参与，但他对子系情况了如指掌。三门峡工程开工后，毛莫得忘记对工程商量中的有功之臣的奖励和“害群之马”的贬责。张光斗被任命为工程技艺负责东说念主。在此前后，在毛泽东、周恩来的“亲切关怀”下，张加入了中国共产党，又评比为寰宇先进处事者。1959年9月，毛观看北京密云水库，张带领学生在那里实习，毛亲自召见张光斗，听取张联系训诫改革的陈诉。张在陈诉中盛赞毛的“无产阶级改进训诫蹊径”，以清华大学水利系师生参加密云水库设计为例，说明这条蹊径的伟大、正确。毛听了十分欢娱。从此，张光斗成了贯彻执行毛的训诫蹊径的斥候，寰宇水利学界最高技艺“巨擘”和“泰斗”，成了红得发紫的红色行家……

黄万里则相反，由于拂了“皇上”的“逆麟”，很快就被归入“另类”。在接下来的整风畅通中，因其写了一篇小散文《花丛小语》，月旦北京马路扶植中的挖了填，填了挖的无序现象，还对毛的东说念主民里面矛盾表面谈了点自已的看法。这本来只是一般性质的“小意见”，谁知被深知毛皇“圣意”的常人，将其上纲上线密报到毛的案头，毛一看是有“前科”的黄万里（他还有个令东说念主厌烦的父亲黄炎培），本来就发愁莫得合适的罪名整治这个狂妄的“刁民”，如今有了这个材料，那就名正言顺了。于是，黄立即被毛“钦点”为右派分子。

学校的党组织知说念黄万里成了“钦犯”了，在处理时也逢迎“圣意”，将黄万里流配去三门峡大坝工地劳动改造，那说念理谁都明白：你当年反对大坝上马，今天就叫你亲自来为大坝扶植扛石挑土，而且是将就劳动！这就是对你勇于与伟大领袖唱反调的贬责！

毛得知对黄的这个贬责，大略“甚慰朕心”了。

然而，当学校带领自我陶醉把对处分向黄万里宣布时，黄并未有热烈表现，只是平静地说：

“伽利略被投进了监狱，但是地球照样绕着太阳转。”

黄万里的预言很快就为事实所证实了：科学是防碍戏弄的！很快，三门峡水库变成了一场原原本本的灾难。大坝1961年建成，1962年第一台15万千瓦机组试运转。但蓄水一年半后，1·5亿吨泥沙被禁锢在三门峡至潼关的河说念中，河床升高了4·5米，迫使黄河最大的支流渭河水位大幅上升，形成渭河堤岸坍塌，山体塌方，河水被偃塞了二分之一，酿成东说念主为水患（因枯竭贵寓，伤一火和损失情况不详）。中国最敷裕的农耕地区之一的关中平原50多万亩农田盐堿化，30多万水库侨民无法在新迁徙地安家，历久生活在空匮线以下。而且，渭河水位的持续上升挟制到西北中心城市西安的安全。

问题还不止此。由于高坝只能当低坝使用，防洪主义无法达到，发电才气则只为设计的五分之一。此外，水库还废除了一批中中文化发源地的寥落文物遗址，黄河航运也被动中断。

据说毛听到这些陈诉以后，曾气喘如牛地说：“三门峡（大坝）不行就把它给炸掉！”

其后采取的救济办法是捞沙清淤，并两次改建大垻，据临了保守的揣测，新参预的用度已经超过原来三门峡工程的总参预。而这时正是中国大饥馑饿死东说念主的岁月。

这就是毛为了实现他的“黄河清、圣东说念主出”梦想所付出的代价。

但是，这种代价对毛来说自然是无关大局的，“三年自然灾害”死了几千万东说念主对于他来说都无所谓，何况这点损失？而且主要是经济损失，不足挂齿。毛最系念的是由于经济扶植上的失败，影响到他个东说念主的威信，影响东说念主们对他的无限重视、无限迷信。是以，三门峡电站扶植的情况、效益，也成了高度机密，报纸、电台对此只字不提了，东说念主民群众对它的真相一无所知，久之便渐忘了，仿佛中国从来莫得过这项“伟大工程”。

三门峡工程失败了，但作为当年接力怂恿工程上马，并担任工程技艺总职责东说念主的张光斗来说，不但未被根究职责，反而地位、荣誉都节节攀升，笼罩他头上的光环越来越多：中国科学院院士，中国科学院主席团成员兼技艺科学部副主任、国务院学位委员会副主任、清华大学副校长，校党委副文牍，校务委员会副主任、水利水电科学院院长、中国水利学会副理事长，《中国科学》和《科学通讯》副总主编、《水利学报》主编、黄河水利委员会和长江水利委员会技艺参谋人、中国国际工程参谋公司成都、中南、西北、贵阳、昆明勘察设计研究院的技艺参谋人，等等、等等。1994年又成为中国工程院院士，还兼一个“反邪教（实为反法轮功）协会”荣誉理事的头衔。得到中国几代带领东说念主的喜爱、宠任……

其实，想一想，张“泰斗”的现象也莫得什么奇怪的，伟大领袖毛发动大跃进，饿死几千万东说念主，国度损失数以千亿计，他却坦然无恙；文革中将国度弄到瘫痪崩溃，他的个东说念主威信却如日中天，达到了顶峰。张泰斗只搞砸了一个三门峡，登上个东说念主荣誉的顶峰有什么奇怪呢？关键是他紧跟伟大领袖，按毛的意图行事，毛不败，他自然也立于无坚不摧……

可黄万里就惨了。本来，三门峡工程的失败，也就证明了黄万里当年的意见正确，按风趣应该给予这种勇于对持真谛、勇于各抒已见之士以褒奖，起码原来受到的处分应该撤销了。可谁知黄的右派帽子仍然紧紧地戴着，而且像孙悟空头上的紧箍咒，越来越紧了。1978年，中共中央下达55号文献之后，寰宇的右派陆续“改正”，可黄万里的“帽子”依然照旧，当局大略想将他作为“正统”右派保留进博物馆。拖了几年，其后在各方的驱驰抗议之下，才不得不将他“改正”了，黄万里成了清华大学临了一个“改正”的右派。可当局依然留了一手，不回应他的讲课权，直到1998年，长江大激流之后，才给予黄讲课权，这时黄万里已87岁，又患癌症，毛的交班东说念主揣测他也活不了几天了，不可能再掀翻反政府决策的风浪了，是以，临了表示一下“皇恩广阔”。

毛的“交班东说念主”继承了毛的遗愿，对黄万里多样警惕、压制。1982年，邓小平给历久争论不竭的长江三峡水电站的修建开了绿灯，1984年国务院原则批准三峡工程扶植计划。这时，刚刚摘掉右派帽子的黄万里却不改其“右派人性”，站出来对在莫得工程可行性论证呈文的情况下就作出这一决策的作念法，提议了严厉的月旦。黄“右派”的这种不进油盐的跟政府对着干的狠劲，使中国带领东说念主和决策者再次对他恨得牙床痒痒，恨不得重新给他戴上右派帽子。但是，黄又说得铿锵有劲，持之有故，找不到贬责的借口。决策者无法，拖到1986年，只得以中共中央和国务院表面决定对长江三峡电站进行可行性研究。研究由水利部主理，邀请两院院士张光斗为额外参谋人，黄万里则被排除在外。当局这种作念法不仅是狭窄黄万里又来“扯后腿”，更重要的是对黄的一种“障碍”：你不是说要进行可行性研究吗？咱们现在依了你。然而，偏不要你参加！

果然，论证的结果是“完全可行。”1993年，国务院组织审查三峡工程的初步设计决议，聘任张光斗为审查委员会的技艺负责东说念主。之后又请张担任三峡工程质料查验的总负责东说念主，又由国务院从总理基金中拿钱对张泰斗等东说念主在三峡工程决策论证中的“特殊孝敬”予以特殊奖励。

被“冷冻”的黄万里这时实践上已被洗劫了发言权，不外他仍然要顽强地表示意见，为怎样此不进油盐呢？早在三门峡大坝工地劳改时，他就在劳动之余，在工棚阴森的油灯下写下了我方的金玉良言：“如果我不懂水利，我可以对一些舛错的作念法不作任何驳倒，别东说念主对我无可指责。但我如实是学这一行的，而且搞了一辈子水利，我不说实话，就是犯法。治理江河触及的可都是东说念主命关天、子孙万代的大事！”

正是怀着这种强烈的职责感和对国度、民族和子孙后代负责的“先宇宙之忧而忧”的情结，黄万里又一次冒着“逆龙鳞”的风险，对三峡工程提议诸多不同的看法和意见建议。然而，他写的文章国内莫得哪家报刊敢发表，他只好投去他修业过的好意思国，好意思国的《现代中国研究》杂志就屡次刊登他的文章。同期，他还三次给中国最高带领东说念主写信，指出三峡工程潜在的巨大隐患，但三次都如海底捞针。

重登教坛后，黄万里公开月旦三门峡工程论证中有的行家“竟然放弃了水流例必趋向夹带一定泥沙的道理，而奴颜地说黄水真的会变清，下贱真会一下子就会治好，以阿谀带领的党和政府。试想，这样作念，对于东说念主民和政府究竟是有意还是有害？他的动机是珍摄政府还是珍摄我方的饭碗？”

看来黄万里简直个“死不改悔”的右派了，几十年昔日了，他所月旦、指责的那些“奴颜地”“阿谀带领的党和政府”和“珍摄我方的饭碗”的东说念主，一个个日转千阶，爬上了高官显爵，鲜衣好意思食，而且权势炙手可热。而他这个对持讲实话、为子孙万代负责的书呆子，却换来了二十几年的被专政和“贱民”生涯，还株连家东说念主和亲一又。好防碍易活到了淹没贱民身份，早已过了古稀之年，却还要提起笔不绝为真谛、为后代而战。看来他并莫得接受三十多年来的教训，还对中国的现实蔽聪塞明，去不绝责难那些为了我方的“饭碗”而胁肩低眉地阿谀“党和政府”的行家们。然而东说念主家正在庆幸我方正确的东说念主生取舍呢。

理智东说念主早就看清楚了：在中国，不需要有东说念主为真谛而战，中国不需要伽利略，也不需要岳飞，它只需要听话、会揣摸带领意图的“秦桧”。为毛所阐发的中国古代“法家”就有昭示 ：“尊主令而行之，虽有伤败无罪；非主令而行之，虽有功利，罪死。然故下之事上也，如响之应声也；臣之当事人也，如影之从形也。”（《管子》任法第四十五）张光斗行家在学习水利技艺的同期，可能也学了点政事学，额外是法家和马列主义，是以认定了“尊主令而行之”，虽过犹功，何惧之有？反之黄万里先生则死尊孔孟之说念“以身报国”的教导，可能还记取“全军可以夺帅，匹夫不可夺志”的格言，是以，就“非主令而行之”了。按理，这样作念“罪死”——要杀头的，好在黄先生不带兵，也不当官，形成的影响不会很大，是以，如今的“法家”宽大为怀，只给他当一辈子“贱民”的处分，应该是够仁慈的了。

自然，黄万里先生身为高档常识分子，这些风趣是不成不懂的，“明知不可为而为之”，这是传统“士东说念主”的信条之一，亦其难能慎重之处。可亦然其可悲之处——更是中国的可悲处。

黄万里给中国带领东说念主的信中，指出了长江三峡工程的隐患和可能导致的严重后果。对于如笔者一类水利新手来说，难以判断其所言的是与非。只是从民族和后东说念主的利益筹商，希望其言之不中，或者问题仍有可挽回之处。那就是国东说念主之幸、亦然黄万里先生之幸了。

－－原载《公民议报》

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